一、文言教学误区

      三大误区

      死于章句

      废于清议

      言意剥离

      文言教学常态

      1.文字障碍

      将文字从文本中抽出解释（掌握字典义）

      2.知识堆积

      实词、虚词、词类活用、古今异义、通假字……

      3.语言内容两张皮

      先讲解文言词语，再分析文章内容

      课文分析：解读一篇未必高明的译文

      1.死于章句

      【现象】

      无视语句、文本的整体性，专事于字词的琐碎解释。“有言无文”。把课文视作一堆“静态知识”的例证、各种文言现象的“语料”。

      【对策】

      注重语境，突出“常用字词”，避免琐碎“串讲”。

      2.废于清议

      【现象】

      以文言文本为跳板，就文中所涉事物大发议论

      【对策】

      关注语言运用，关注词语的表达效果

      3.言意剥离

      【现象】

      先扫除文字障碍，再架空生发议论。

      【实质】

      误以为理解即翻译。实则在学习一篇不高明的译文。

      【对策】

      整体理解文本。整合“文言、文章、文学、文化”关系，焕发文言自身魅力。

      二、文言教学重构

      1.教学原则重构

      文言教学基本原则

      文道统一，以文为主。

      趣味优先：互相推荐趣味文言100则。

      诵读为主：熟读成诵，先背后讲。

      文言本体：力求文言本色，减少以今释古。

      《口技》侧（正）面描写、《劝学》比喻论证

      2.教学模式重构

      集中教学、先读后讲，先学后练

      集中学、反复读；

      择要讲、精要练。

      “三点式”文言教学法

      疑点

      考点

      亮点

      3.教学内容重构

      词句

      体式

      文化

      3.1文本体式

      叙事类

      寓言类

      论说类

      课例：寓言类教学

      1.《人民教育》

      不曾预约的精彩，《鹬蚌相争》

      2.黄厚江：《黔之驴》

      其他体式

      《与朱元思书》——骈文（铺陈、描摹）

      《口技》《桃花源记》——散文叙事

      《卖炭翁》《石壕吏》——诗歌叙事

      《将进酒》《观沧海》——古体诗

      《望岳》《忆秦娥》——格律诗

      ……

      3.2词句教学

      1.实词：体察意蕴

      2.虚词：体会语气

      3.语法：规则与效果并重

      诗句词语教学

      挥手自兹去，萧萧班马鸣

      清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

      行人驻足听，寡妇起彷徨

      乱石穿空，惊涛拍岸

      《黠鼠赋》：语法、实词、虚词教学

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      苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

      3.3文脉与文化

      总体上把握文本

      体察文本更深处

      体察文本更高处

      《口技》

      抓关键词——善口技。突出一个“善”。学生讨论“善”在何处。

      侧面描写

      正面描写

      详略得当

      夸张手法……

      脱离文本意蕴，将一篇兴味盎然、饶有趣味的文章变成一堆文章学知识。

      口技之善：用声音表演故事

      1.模拟像：

      深巷中闻犬吠，含乳啼等

      盆器倾侧——倾倒与侧斜是怎样的不同？深巷中犬吠如何听出？遥闻得感觉如何体现？

      2.难度大：

      多重奏——拍而呜之，中间力拉崩倒之声，曳屋许许声，抢夺声（抢什么？夺什么？趁火打劫也）凡所应有，无所不有。【应有的是什么？】

      3.编剧妙：

      少顷——未几——忽---------俄而

      三、文言教学课例

      1.《桃花源记》教学要点

      【文体：虚构故事】

      绝境。见渔人，乃大惊。村中闻有此人，咸来问讯……皆叹惋。

      停数日，辞去。不足为外人道也。

      处处志之。及郡，诣太守，说如此。

      常用字词的细读

      情境中人物语言行为的咀嚼体味。

      2.烛之武退秦师（文言词语）

      夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

      3.洪宗礼：学习活动设计

      《卖油翁》讲读之后，同学们几乎都能“对译如流”了，不少同学便“欣欣然”而有些自满。洪宗礼老师转身，把课文最后一句话“康肃笑而遣之”写在黑板上，笑着说：“请同学们在这‘笑’字前面加上一个形容词，把康肃的‘笑’具体化。”

      陈康肃，他究竟是怎样的‘笑’呢？谁能准确地形容一下，要说出自己这样形容的理由。”

      设计学习活动

      礼貌

      佩服

      抱歉

      惭愧

      勉强

      ……

      一个活动，将学生思维引向深处

      4.黄厚江《黔之驴》教学（文本体式）

      寓言两大特点：故事，道理。

      一、分析“驴”的形象

      读寓言要抓故事，读故事要抓主要形象。

      “黔之驴”是什么样的驴？

      驴为什么会有这样的下场？

      黔驴技穷。

      用成语表述——黔驴之技，外强中干，庞然大物

      活动二：分析“虎”的形象

      作者大量笔墨没用在驴身上，而用在虎身上。

      这是一头怎样的虎？

      用几个词概括老虎，可能以后会成为成语，同学们能试试吗？

      黔虎之智

      黔虎识驴……

      活动三：从驴和虎的角度讲故事

      一男生以驴的口气讲述故事

      我是一只来到贵州的驴

      ……

      一女生以虎的口气讲述故事

      我是一只出自贵州的虎

      ……

      活动四：探究寓意

      师：有同学说不喜欢驴，老师有些疑问：老师喜欢驴，它勤劳踏实可爱，农人家里的驴都是宝，帮人拉磨拉车。文中的驴却是“至则无可用”，这怎么理解？

      生：把驴放到不该放的地方，驴就没有用了。

      师：是谁导致了这个悲剧呢？

      生：【齐声】好事者！

      师：黔之驴的悲剧是因为好事者。人也是如此啊！能从好事者的角度概括一个词语，给后世留点教训吗？

      师生：【齐声】载驴入黔！

      谢谢大家！

      

谭亚君