根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

      节制是态度，是为人处事方式，更是智慧，有人说，若要有所成就，就要懂得节制对藏在灵魂中的野马来说，须有一条绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥。

      审题立意：

      审题：

      1.对作文材料的基本认识

      本则材料共三句话，以“节制”为第一关词。如紧扣“节制“写作，基本切题。

      材料第一句话“节制是态度，是为人处世方式，更是智慧”，从三个方面例释了“节”的意义。“节制是态度”、调节制应成为入的稳定的心理倾向和基本的行为准则；“节制是为人处事方式”，强调人要约束自己的欲望，不要纵欲，不要为所欲为:已所不欲，勿施于人。“节制更是智慧”，强调节制能力已成为一种境界。这三个方面，可作为立意方向。

      材料第二句话“若要有所成就，就要得节制”，强调了“有所成就”的必要条件是“得懂得节制”，即突出了“＂懂得节制”的必要性和重要性。由此，明确了写作方向“得懂得节制”；换句话说，这句话限定了写作内容，只能紧扣“懂得节制”写作，不需要再思辨分析，不需要再拓展思维空间。

      材料第三句话“对藏在灵魂中的野马来说，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥”，比喻论证，既证明“懂得节制”的论点，又确示了写作倾向性，即节制“灵魂中的野马”。2.对“节制”的基本理解

      《现代汉语词兵》中，“节制”有两个义项:①限制或控制，②指挥管辖。本材料中的“节”，应指第一种含义“限制或控制”。

      节制”，可从具体层面入手，如节饮食、节制花钱等;但如果仅停留于此次面比较肤浅;基本切题。也可从抽象层面落笔，如节制欲望、节制贪念、节制情绪等；此层面，切题。

      综合起来看，“节制”是理性的自我约束:它承认欲望的存在，并认同人应当实现可以实现的欲望；它所约束的，只是沉浸于为所欲为的纵欲。

      考场作文：

      01.节制的智慧

      泰州一考生

      周总理有言:“程派是知识分子的流派。”

      这话是在说程派与知识分子都有一种独特的智慧:节制。节制是一种智慧，在艺术上,它让程派的情感表达地更深彻;在人事上，它让知识分子的才华灵感有如涓溪,其流不甚湍,但贵在绵长持久。

      戏到七分,情感的节制让观众在戛然而止处自行体悟戏文的玄妙;才显八分，显露才华的节制让知识分子在任何时刻都可以挥洒自己的才气。比起直白无味的情感宣泄,比起江郎才尽的不留后路,节制是一种细水长流的智慧。

      很多戏爱热闹,大吹大擂,喊叫歌哭，这与程派背道而驰,程派讲究的是话到七分,情到半路。有人曾打过比方,说派是三月春桃,大喇喇地都演尽了也就过去了,只有程派是霜天半开的素菊,节制住戏里的情感,教听的人自己去体会戏里那些清峻的思想,由此程派在你心中常驻了。这点戛然中断的情感节制是程派的智慧。

      而这智慧也不正与知识分子相通。知识分子常是听着程派的曲,行着程派的事,都是用节制来书写智慧。

      知识分子自知音高弦易断,水激堤易决,所以他们把一切都节制在一个恰到好处的安金城内。他们有才华，但他们展露才华是如断续程派一般的,是细水长流的意思。中国的知识分子知道,只有节制能让自己的华更好地适应世界。

      汪曾祺原是个作家，就连作品出名也是一点时日一点时日地,细水流长地在文坛铺陈开自己。可时日渐长,随着他才华的更多展露,他原还是个画家,这就使世人顿觉发现珍宝,自此成为文化一宝。再观尼采,由于思想的过于狂放,又不加以节制,最终才华的火候不对,烧毁了自己。所以节制,对一个知识分子来说是种保身长存的智慧,防止因才华走火入魔。

      节制,于程派于知识分子,都是一种明哲的智慧。节制让程派在艺中独秀,人事浮沉后,节制下来的精华让程派在艺海中积淀;节制让知识分子在世中长留，千磨万击后,节制下来的才情让他在文史中安身立命。节制,于艺于人都是智慧。

      程派像知识分子,因节制而愈粹愈精，因节制而长存人世。知识分子要如程派，在节制的技法里,控扼住生命的节奏,让自己的才思情感如程派的唱腔，在这世间盘好，绵绵不断。

      话到七分,酒至微醺,戏情淡最好,显才薄最宜。

      须记余光中之言:“瀑布这般不加节制，大地当然容不下他。”我也可说:“程派有节制当然为人所容,知识分子明白节制,天道当然容得下他。

      这一切,就像是知识分子听着程派，长夜里独啜温粥,想这一生成绩与清白，幸运不过是两个字的智慧:节制。

      点评：程派，程砚秋创立，旦角，声情美永的艺术特色。程派的唱腔别具一格。程派艺术不是晴空万里，而是淡云遮日；不是不遗余力，而是游刃有余；它不是震耳欲聋，而是韵味无穷。它如一座巨大的冰山，露出水面者少，藏于水下者多。它具有含蓄、克制的品格。作者悟出了程派的艺术神韵。选材新颖，视角独特，一下子就激发了阅卷老师的阅读兴趣。并且准确扣题，说理充分，可见作者对程派的深刻理解及素材积累的厚度。

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      02.把握节制之“度”

      邓可欣

      随着国家反腐力度的不断加大，十八大后仍“拒不收手”的腐败官员纷纷锒铛入狱。探寻其人生轨迹，我们不难发现，正是节制理念的缺失使其忘却初心，堕入欲海迷途。

      不仅是官场上，生活中，甚至在艺术这一神圣殿堂里，节制堪称一种奢修品。叔本华说:“本能的、不能节制的非理性的冲动是真实的存在。”失控的欲望，会扭曲一个人的人性。《罗生门》之《地狱变》中，老画家对艺术有着走火入魔般的可怕执着。为了尽可能在画中真实地展现地狱的存在，他不惜将亲生女儿活活烧死。其表现出的丧心病狂令人战果。

      不加节制所带来的危害，可谓引人深思。但与此同时，我们也应意识到过度节制亦不可取。19世纪中期俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，明明出身贵族，晚年却因坚持过着简朴生活并在物质上过度节制，最终罹患肺炎，病逝于阿斯塔波沃车站。一代文豪就此陨落，令人嗟叹亦发人深省。

      常言道“一张一弛”，节制的精髓在于“度”的把握。大凡成功者，其成功秘诀之一即是所谓的“适度”一一包括适度节制。当人们羡慕着作家的自由时，村上春树却向大众道出了他的真实生活:每天早晨五时起床，坚持晨练，上午在书房的电脑前坚持写作千余字，下午与出版商会客，晚上出门交际一一日日如此，年年这般。而村上春树的成功，正源于这样节制有度的日常生活。

      王阳明有言:“可欲者是我物，不可放失;不可欲者非是我物，不可留藏。”掌握节制之“度”对于实现美好生活愿景意义非常。其实，不论是《地狱变》中的老画家，还是俄国文豪托尔斯泰，都曾对美好生活怀有期许，但由于对节制的错误理解，最终与理想生活南辕北辙，可悲可叹。

      当然，在生活路上，只知“节制有度”远远不够。我们更需要用自身的努力和“路漫漫其修远今，吾将上下而求索”的决心将适度节制落实到行动中并使之成为自身的良好习慣之一。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”一理性掌握节制之“度”，实乃一堂人生必修课。

      [点评]

      本文理性色彩洋溢，考生结合材料，精准立意，鲜明地提出了“把握节制之“度”＂的观点。开篇从官场时弊切入自然引出话题；主体部分按层进式结构展开，过渡自然。《罗生》《离骚》等相关事例、名言的引用，展示了考生不俗的阅读底蕴，文采盎然。文末点题，号召读者将“节制有度”落实到行动中，言有尽而意无穷。