《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。

      《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：

      1、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）

      译文：我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。所以这个词主要是说有骨气，不趋炎附势的性格。

      2、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）

      译文：志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。

      3、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）

      译文：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。

      4、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）

      译文：要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。

      5、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）

      译文：仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。

      6、养心莫善于寡欲。（《明史》）

      译文：修养内心的好办法是减少欲望。

      7、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）

      译文：欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。

      8、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）

      译文：大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。

      9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）

      译文：比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

      10、迷而知返，得道不远。（《魏书》）

      译文：迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。

      11、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）

      译文：指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。

      12、遗子黄金满籝，不如一经。（《梁书》）

      译文：留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。

      13、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）

      译文：把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？

      14、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）

      译文：以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。

      15、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必濬其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）

      译文：希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。