【学习主题】

      1、积累文言实词、文言虚词、文言句式，了解庄子的哲学思想。

      2、疏通课文大意，归纳文言要点。

      3、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

      4、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

      5、解牛之道与养生之道的关系。

      第一课时

      相关链接:

      1、中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。

      2、庄子(约前369-前286) 和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。

      《庄子》是战国中期思想家庄子和他的门人以及后学所著，现存33篇。 庄周继承并发展了老子的思想，为道学派的重要代表人物，世称“庄子”。庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。

      3、庄子的思想

      一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。

      二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一。" 的境界。

      三、提出辨证法-一相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。

      4、庄子的著作

      《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现在33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇， 是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了由子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论:外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

      《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”“全生”。这种思想无疑是消极的。

      5、庄子散文的风格

      浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”“ 哲学的文学”。

      6、关于养生主的解释

      (1)养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

      (2)生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

      (3)寓言:寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

      比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体 (内中的

      寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到尾贯串在整部寓言中。与-般文学作品里

      的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。

      拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓

      意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。

      夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夺张往是着眼一点， 不及其余。

      第二课时

      【整合知识点】

      1写出下列句中的通假字

      砉然向然

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      技盖至此乎

      善刀而藏之

      2.解释古今异义的词

      依乎天理

      天理:

      因其固然

      固然:

      虽然，每至于族

      虽然:

      至于:

      3.指出文中活用字的类型

      良庖岁更刀

      族庖月更刀

      而刀刃者无厚

      4.辨明下列句子的句式特点

      (1)臣之所好者，道也

      (2)技经肯綮之未尝

      (3)视为止，行为迟

      (4)是以十九年而刀刃若新发于硎

      5.解释一词多义

      道:臣之所好者，道也

      师者所以传道受业解惑也

      废先王之道

      人道是，三国周郎赤壁

      怀其壁，从径道亡

      解:庖丁为文惠君解牛

      其为感也，终不解矣

      师者所以传道受业解惑也

      天下土崩瓦解

      今有一言，可以解燕国之患

      乎:技盍至此乎?

      进乎技矣(相当于

      依乎天理(相当于

      而况大輒乎

      恢恢乎其于游刃必有余地矣

      为:庖丁为文惠君解牛

      吾见其难为

      视为止，行为迟

      如今人为刀俎，我为鱼肉

      吾今为之虏已

      于:合于《桑林》之舞

      而刀刃若新发于硎。

      其于游刃必有余地矣

      每至于族

      然:砉然向然

      奏刀騁然.

      因其固然

      虽然，每至于族

      怵然为戒

      【感知文本】

      1.抄写文中描写解牛场面的句子

      句子:

      关键动词:

      给人的感受(文中句子)：

      这说明什么(用两个词语概括) :

      2.技艺高超的原因

      抄写过渡句:

      庖丁的观点是(文中句子) :

      解牛的三个阶段(文中句子) :

      这说明什么道理:

      3.庖丁的人生追求是(文中句子)

      4.解牛和养生的联系

      “养生”的意思是:                  “主”的意思是：

      文惠君的道:

      庖丁的道:

      他们的相似点:

      5.小结:

      牛体比喻:

      刀比喻:

      第三课时

      一、翻译下列句子

      1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦

      译：

      2、技经肯祭之未尝，而况大軱乎!

      译：

      3、恢恢乎其于游刃必有余地矣！

      译：

      4、臣之所好者，道也

      译：

      5、是以十九年而刀刃若新发于硎。

      译：

      二、阅读下面的文言文，完成1-5题。

      平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。

      平原君家楼临民家。民家有蹩者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，蹙者至平原君门，请曰： "臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢瘙之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰： "诺。”蹙者去，平原君笑曰： "观此竖子，乃欲以一笑之故杀香美人，不亦甚乎! "终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半,平原君怪之。日:“胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也? "门下一人前对曰:“以君之不杀笑健者，以君为爱色而贱士，上即去耳。”于是平原君乃斩笑者美人头，自造门进建者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，现有信

      陵，楚有春申，故争相倾以待上。

      平原君既返赵，楚使存申君将兵赴救赵，魏信陵君亦诉布1鄖军往救赵,皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍更子李同说平原君曰:“君不忧赵亡邪? "平原君日:“赵亡则胜为虏，何为不忧乎? "李同曰: 邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮觳，氽粱肉，而民褐衣不完，糟棣不厌。民困兵尽，或剡木为矛失，而君器物钟磐自若。使秦破赵，君安得有此?使赵得全，君何患无有?今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。

展开余文

      平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，后竟与赵俱亡

      1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (   )

      A.平原君相赵惠文王及孝成王           相:辅助

      B.自造门进躄者，因谢焉               谢:道歉

      C.魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵         矫:假托

      D.子孙代，后竟与赵俱亡               竟:竟然

      2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(   )

      A.以君之不杀笑躄者                举匏樽以相属

      B.民困兵尽，或剡木为矛矢          或师焉，或不焉

      C.赵亡则胜为虏，何为不忧乎        于其身也，则耻师焉

      D.使秦破赵，君安得有此            固一世之雄也，而今安在哉

      3.以下六句话分别编为四组，全都直接表现平原君喜宾客的一组( )

      ①宾客盖至者数千人              ②争相倾以待士

      ③平原君乃斩笑躄者美人头        ④李同战死，封其父为李侯。

      ⑤家之所有尽散以飨士            ⑥于是平原君从之

      A.①④⑤         B.①③⑥           C.②③⑥           D.②④⑥

      4.下列对原文有关内容的理解解和分析，不正确的一项是(      )

      A.平原君从政期间，三次离开相职又三次复就此位，封地在东武城。

      B.平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾，是因为他觉得跛足人因一笑就要其:

      C.平原君杀死讥笑跛足人的妾，并亲自到门上致欺，是为了挽回爱色轻士的影响。

      D.在邯郸危急的时刻，李同的建议起了重要作用，并且为国献身，因此，平原君封李同的父亲为李候。

      5.把下面句子翻译成现代汉语(10分)

      (1)居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之(4分)

      译:

      (2)秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。(3分)

      译:

      (3)李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里(3分)

      译:

      三、出自本课成语

      四、出自由子的成语

      五、合作探究

      1、文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?

      2、概括本文主旨

      3、把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人生之道?

      结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。

      臣之所好者，道也;进乎技矣——

      臣以神遇不以目视——

      依乎天理...因其固然——

      技经肯綮之未尝——

      以无厚入有间——

      每至于...行为迟，动刀甚微——

      善刀而藏之——

      依理      谨行            藏锋

      4、汶则故事给我们的启示是什么?

      4、这则故事给我们的启示是什么?

      六、拓展延伸

      文中你最喜欢哪句话，为什么?请联系实际生活谈谈你的理解，写一篇不少

      于200字的文章。

      答  案

      第二课时

      1、技盖至此乎

      2、盍何，怎么

      砉然向然

      响声音

      善刀而藏之

      揩试

      2.解释古今异义的词

      依乎天理

      天理:古:天然结构

      今:常指天然的道理

      因其固然

      固然:

      古:本来的样子

      今: a. 表示承认某-一个事实，引起下文转折

      b.表示承认甲事实，也不否认乙事实

      虽然，每至于族

      虽然:古:虽然如此，尽管那样

      今:常用作表示转折关系的连词

      至于:古:到

      今:表示达到某种程度/表示另提一事

      3.指出文中活用字的类型

      族庖月更刀

      “岁”“月”， 名词做状语

      良庖岁更刀

      而刀刃者无厚

      形容词作名词

      厚度

      4.辨明下列句子的句式特点

      (1)臣之所好者，道也

      判断句

      (2)技经肯綮之未尝‘ 之"字结构形成宾语前置: 技未尝经肯綮

      (3)视为(之)止，行为(之)迟

      (4)是以十九年而刀刃若新发于硎

      代词"是"作“以”的宾语，前置:介词结构后置

      5.解释一词多义

      道: 臣之所好者，道也

      天道，自然的规律名词

      师者所以传道受业解惑也

      学说、主张

      废先王之道

      礼制、法度

      人道是，三国周郎赤壁           说

      怀其壁，从径道亡           路，道路

      解:庖丁为文惠君解牛        解剖，解开，宰

      其为惑也，终不解矣           解答

展开余文

      师者所以传道受业解惑也        解释

      天下土崩瓦解      瓦解

      今有一言，可以解燕国之患    解除

      乎:技盍至此乎? (疑问语气词: 呢)

      进乎技矣   (相当于“于” ，介词，可不译)

      依乎天理    (相当于“于” ，介词，可不译)

      而况大輒乎     (疑问语气词:呢)

      恢恢乎其于游刃必有余地矣          (形容词词尾，加强语气，表示强调)

      为:庖丁为文惠君解牛       替，给

      吾见其难为          作、做，“解”

      视为止，行为迟     因为

      如今人为刀俎，我为鱼肉   是

      吾今为之虏已     被

      于:合于《桑林》之舞    介词，引出对象

      而刀刃若新发于硎      介词，从

      其于游刃必有余地矣     介词， 对于

      每至于族               介词引出对象

      然:

      事然向然(都是助词，前一 个是象声词词尾，后一个是形容词词尾)

      泰刀驍然(助词，象声词词尾)

      因其固然(名词词尾，...样子)

      虽然，每至于族(代词:这样)

      怵然为戒(助词，形容词词尾，相当于“..他”)

      感知文本部分答案

      1.句子:手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踏，砉然向然，奏刀驕然,莫不中音。

      词语:触，倚，履，綺

      感受:合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

      说明:技艺高超，有美的享受

      2.过渡:借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。

      观点:臣之所好者，道也"“进乎技矣”(总结下文)

      解牛的三个阶段勤学苦练的过程。

      (1)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”

      (2)“三年之后”“未尝见全牛也”

      (3)“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理"“因其固然”

      道理:“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。

      3.人生追求:依乎天理，因其固然

      4.养生主，见预习部分

      文惠君的道:在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。

      庖丁的道:依乎天理、因其固然的解牛之道

      相似点:虽然庖丁所好的“道"和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。

      5.牛比喻社会，刀比喻人。

      第三课时

      翻译下列句子

      (1)手之所触，肩之所倚，足之所展，膝之所踏

      译:手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝抵着的地方

      (2)技经肯綮之未尝，而况大輒乎!

      译: (宰牛的刀)从没尝试过(或碰过)脉络相连和筋骨相结合的地方,更何况大骨呢!

      (3)恢恢乎其于游刃必有余地矣!

      译:骨节间隙对于刀刃的运转和回旋来说一定 是宽绰而有余地呀!

      (4)臣之所好者，道也

      译:臣下喜好的是自然的规律

      ( 5 )是以十九年而刀刃若新发于硎。

      译:因此用了十九年的刀，但刀刃像刚从磨刀石上磨出一样。

      1. D        2. B           3. C             4. D

      5.(1 )居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之(居.稍.怪.定语后置)

      译:过了一年多，身边逐渐离去的门客超过一一半，平原君觉得这事奇怪。

      ( 2 )秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。(且，将要。患，意动用法)

      译:秦军迅速围攻邯郸，邯郸非常危急，将要投降，平原君非常担忧。

      (3)李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里(遂.之.却.被动句)

      译:李同于是和三千人的军队奔赴秦军，秦军被他们击退了三十里。

      译文:平原君赵胜,是赵国的一位公子。在诸多公子中赵胜最为贤德有才，好客养士，宾客投奔到他的门下大约有几千人。平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰相，曾经三次离开宰相职位，又三次官复原职，封地在东武城。

      平原君家有座高楼面对着下边的民宅。民宅中有个跛子，总是一瘸一拐地出外打水。平原君的一位美丽的妾住在楼上，有一天她往下看到跛子打水的样子，就哈哈大笑起来。第二天,这位跛子找上平原君的家门米，请求道:“我听说您喜爱士人,士人所以不怕路途遇远千里迢迢归附您的门下，就是因为您看重士人而卑视姬妾啊。我遭到不幸得病致残，可是您的姬妾却在高楼上耻笑我，我希里得到耻笑我的那个人的头。"甲原君笑着应答说:“好吧。"等那个破子离开后，中原君又笑着说:“看这小子，竟因一笑的缘故要杀我的爱要，不也太过分了吗?“终归没杀那个人。过了一年多，宾客以及有差使的食客陆陆续续地离开了. 多半。甲原精对这种情况感到很奇怪，说:”我赵胜对待各位先生的方方面面不曾敢有失礼的地方，可是离开我的人为什么这么多幌?“一个门雾走上前去回答说:“因为您不杀耻笑跛子的那个妾，大家认为您喜好美色而轻视上人，所以士人就纷纷离去了。”于是平原对就斩下耻笑跛子的那个爱要的头。亲自整门献给跛子，并借机向他道歉。从此以后，原来门下的客人就又陆陆续续地回来，当时，齐国有孟尝君，魏国有信陵君，楚国有春申看，他们都好客养士,因此争相超过别人的礼遇士人，以便使自己招徕更多的人才。

      平原君回到赵国后，楚国派春申君带兵赶赴救援赵国，魏国的信陵君也假托君命夺了晋鄙军权带兵前去救援赵国，可是都还没有赶到。这时秦国急速地围攻邯郸，邯郸告急，将要投降，平原君极为焦虑。邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君道: "您不担忧赵国灭亡吗? "平原君说:“赵国灭亡那我就要作俘虏，为什么不担忧呢?”李同说:”邯郸的百姓，拿人骨当

      柴烧，交换孩子当饭吃，可以说危急至极了，可是您的后宫姬妄侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了，而百姓却粗布短衣难以遮体，酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西?假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西?现在您果真能命令夫人

      以下的全体成员编到士兵队伍中，分别承担守城劳役，把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。"于是平原君采纳了李同的意见，得到敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一-死战， 秦军因此被击退了三十里。这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达，秦军便撤走了， 邯郸得以保存下来。李同在同秦军作战时阵亡，赐封他的父亲为李侯。

      平原君在前251年(赵孝成王十五年)去世。平原君的子孙世代承袭他的封爵，他的后嗣终于在赵国灭亡的同时断绝了。

      三、出自本课成语

      游刃有余:现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

      目无至牛:现在用-般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

      踌躇满志:文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

      切中肯綮:正好切中事情的关键，肯裳:肯，骨间肉。紧结合处。肯案，防骨结合的地方。现在指关键。比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。

      五、合作探究

      1、文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?

      本文的本意是要用故事来说明----养生之道。用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理。

      2、概括本文主旨

      本文主旨：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯紧一样，来避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。

      3、把课文当成《庖丁论人生》 ,那你能从文中读到哪些人生之道?

      结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。

      臣之所好者，道也；进乎技矣--了解规律，掌握规

      臣以神遇不以目视--抓住本质，用心处事

      依乎天理 …因其固然--顺其自然，不强求

      技经肯紫之未尝-避开锋芒，从长计议，

      以无厚入有间--以己之利攻彼之弊

      每至于族……行为迟，动刀甚微-不莽撞，谨慎行事

      善刀而藏之--收敛锋芒，低调做人

      依理 谨行 藏锋

      5、这则故事给我们的启示

      反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。

      面对困难，不应逃避，应勇于面对。

      要热爱本职工作。

      反复练习，就熟能生巧。

      做事要循序渐进。 

侯晓旭