【学习目标】

      1、了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性；

      2、把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

      一、导入：

      播放视频周杰伦《霍元甲》以及《北京欢迎你》等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV，让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。

      刚才大家已经看到，在座各位的偶像们，流行时尚的新新人类们，他们在向中国古代戏曲吸取营养。这些歌手或词曲作者，只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明在张扬着时尚与个性的今天，中国传统戏曲，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。学习古代戏曲，必然提及关汉卿，学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。

      现在人们自感委屈时常说：“我比窦娥还冤”。一下子就将“冤”这个抽象的词语变得具体形象。那么窦娥到底有何冤，为何冤，冤有多深？让我们共同走进元杂剧大家关汉卿及他的代表作《窦娥冤》。

      二、文本探究：

      1、概括文本大意，了解窦娥的冤屈。

      引子    苦命窦娥，被卖抵债

      无赖张氏，救人逼婚

      开端    坚贞窦娥，拒绝改嫁

      发展    驴儿投毒，窦娥屈招

      押赴刑场，指斥天地

      高潮    诀别婆婆，再诉冤屈

      临刑之际，许下三愿

      结局    誓愿得应，冤屈昭雪

      2、分析窦娥形象

      （1）大家在初中已经接触过戏剧作品，回忆一下，戏剧，按照主题的性质可以分成哪三种类型？

      喜剧、悲剧和正剧。

      （2）通过阅读课文，大家觉得《窦娥冤》应该属于哪一种类型？

      悲剧。

      （3）悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。根据自己的理解和认识，大家说说什么是悲剧？

      ［PPT］悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。———鲁迅

      （4）从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些？

      坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神的古代年轻妇女。

      （5）这些品质，都是中华民族长久以来形成的传统美德。关汉卿就把这些被民族群体认可的美德集中赋予窦娥。

      让人们对窦娥的蒙冤而死更加同情。

      更能引起观众的怜悯和愤慨。

      3、分析【端正好】【滚绣球】

      （1）大家有没有注意到窦娥被冤杀的时候大概多少岁？

      二十岁

      （2）这样一个风华正茂的女孩子在走上刑场时，应该有许多话要说。她在跟谁说，说什么？我们一起来诵读一下【端正好】【滚绣球】两首曲子。

      窦娥在表达对主宰世界的天地鬼神的态度。

      （3）窦娥对天地鬼神持什么态度？

      （补充讲解写作背景）反抗、不满、愤懑、责问、控诉、无奈。

      补充资料：

      对于中国封建社会历久不变的不平现象，最早抒发感慨的是司马迁：

      “颜渊为好学……而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖……竟以寿终，是遵何德哉？”

      ——司马迁《史记伯夷列传》

      这也就是说，为善的不得好报，为恶反而富贵寿延。从汉代到元代，历时一千多年，朝代变迁，而社会依然，且更有甚者。

      4、分析“三桩誓愿”

      （1）此刻的愤懑还不是最强烈的，最强烈的在哪里？

      三桩誓愿。

      （2）窦娥临刑时发出哪 “三桩誓愿”，想法来源于什么，其目的是什么？

      誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿目的

      第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 她希望刑场上的人们立刻了解她的冤屈。

      第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应。

      第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。

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      （3）小结三桩誓愿，评价誓愿的写法：

      三桩誓愿一愿比一愿强烈，不仅要将自己的冤情昭示于人，而且要感动天地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。怀着愤怒的心情，她更要上天来惩治邪恶。在现实生活中窦娥没有力量保卫自己，也没有复仇的手段。窦娥本来对官府是信任的：“大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。”然而她得到的却是贪官：“人是贱虫，不打不招”的吼叫。她只有许下誓愿，借助老天爷的力量来反抗。从这个角度看，窦娥是强大的，官府可以杀死她，却不能使她屈服，不能打倒她。她的抗争之所以有力，之所以震撼人心，在于她的精神和价值取向，她是用自身的毁灭来肯定和张扬了有价值的东西。

      5、写作手法：窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现，第三桩三年实现，最后连冤情也得到昭雪（补充第四折内容），将现实生活中实际上不可能实现的美好结局通过艺术作品来实现，是什么创作手法？

      浪漫主义手法。

      浪漫主义手法的结局更能激起观众对剧中人物强烈的爱和憎，而这正是悲剧所要达到的戏剧效果。

      6、窦娥先是指天骂地，当为了证明她的清白时，她又依靠天地。【端正好】【滚绣球】中的指斥天地和三桩誓愿最后靠天地实现，窦娥的“斥天”与“靠天”是否矛盾？

      （1）窦娥如果不靠天地，她可不可以借助其他力量来平反昭雪？

      她的父亲后来当了官,帮她平了反。

      （2）在当时的黑暗统治下，是不是只有一个窦娥?女儿蒙冤，刚好父亲来帮她平反昭雪。许许多多的像窦娥一样的既不能保护自己又找不到复仇手段的百姓,是不是都像窦娥那样巧合遇上自己的父亲来给她平反？

      窦娥自己是矛盾的，其实，这也是关汉卿的矛盾。窦天章只有一个，多数的窦娥只能在黑暗的吏制下冤死，反抗着，无奈地挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。

      （3）那么揭示窦娥的这种矛盾的意义在哪里？

      马克思说过：“没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧，更是一个抗争者被毁灭的悲剧，这就达到了悲剧艺术中较高的悲壮境界。

      三、延伸拓展：

      1、PPT显示不同剧种的《窦娥冤》剧照，关汉卿研究专著图片，了解关汉卿的艺术地位。

      700多年来，关汉卿的优秀剧作依然活跃在世界各地的舞台上。关汉卿的作品不只是活在纸上的戏剧作品，而是活在舞台上的，属于全人类的，有着永久生命力的宝贵的人类艺术遗产。

      （1）在莫斯科举行的关汉卿纪念会上，会议主席在开幕辞中说，关汉卿的作品完全可以同但丁、拉伯雷和莎士比亚的伟大作品并列；关汉卿完全可以同世界最伟大的戏剧家媲美，他的戏剧作品是全人类共同的财富。

      （2）1821年，关汉卿的代表作《窦娥冤》首次被介绍到西方，随后《玉镜台》、《谢天香》、《救风尘》、《望江亭》等剧作也于1851年被介绍到法国和欧洲。他的剧作被译为英国、法国、德国、日本等文字，关汉卿的影响从此波及世界各地。

      （3）2007年2月18日，由西班牙艺术家演绎的元杂剧《窦娥冤》在马德里上演。该剧的剧本翻译及演职人员全部由西班牙著名艺术家担纲，并在中国农历新年的第一天首次与西班牙观众见面。

      （4）法国的拉鲁斯大百科全书称关汉卿为“第一流的伟大戏剧大家”；英国大不列颠大百科全书称关汉卿为“创作了60多种戏剧作品的第一位有成就的著名戏剧大家”；美国大百科全书称关汉卿《窦娥冤》为“著名的杰出的著作”。1958年经世界和平理事会提名，关汉卿被列为“世界文化名人” 。在世界范围纪念他从事戏剧创作700年。 

      （5）1958年，中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。 6月28日晚上，全国有1500个职业剧团以至少100种不同的戏剧形式，同时上演关汉卿的剧作。

      （6）1958年，中国有两枚邮票英国邮票年鉴评为当年世界十大名邮之一。其中之一就是1958年6月20日发行的《关汉卿戏剧创作七百年》中的第3枚——“望江亭”。

      2、其他资料：

      关汉卿是伟大的。让我们也记住同样为元曲创作作出贡献的四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。和元杂剧的四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫求》、白朴《梧桐雨》和纪君祥《赵氏孤儿》。

      3、中国戏曲的魅力：

      文化艺术是没有年龄和国界的，越来越多的戏剧爱好者将中国戏剧发扬光大，也有越来越的外国人喜欢上了中国的戏剧，纷纷前来学习：

      （1）英国“孙悟空”

      （2）联想IEST2006 全球总决赛选手 

      （3）日本“虞姬”

      （4）石山雄太

      四、拓展思考：

      善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信善良的人们都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：请讨论一下：这样改好不好？为什么？

      不好。鲁迅曾说：中国人只喜欢大团圆结局，受不了真正意义上的悲剧。

      这样一改虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

      这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 

侯晓旭