第一课时

      学习目标：

      1、了解“序”这种文体，掌握重点字词、疏通文意。

      2、初步了解文中作者的情感变化，把握中心。

      3、初步感知作者在文中表达的对生命的思考。

      自主预习案

      一、作者介绍

      王羲之(303-361)，中国东晋         ，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有      之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“        ”、“王会稽”。其子         书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。王羲之的《兰亭集序》被后人称为“                          ”。

      此外，王羲之还有很多趣事，你能说说吗？

      提示：东床快婿、以书换鹅

      二、文学和民俗常识

      1、序 

      序是古代的一种文体，其种类分为书序（自序、他序、代序、序、跋）和赠序。也作“叙”或称“引“，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记.太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。

      2、修禊（xiū xì）

      是古已有之的消灾祈福仪式，一般在农历三月上旬。春日万物生长萌动，易生疾病时，于水上洗濯防病疗病。《后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式，其中以发生在晋唐会稽郡山阴城（今绍兴越城区）的兰亭修禊和长安城曲江修禊最为著名。

      三、时代背景

      东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。

      他们崇尚老庄，老庄思想是怎么样的？老子，提倡小国寡民，无为而治，我乐我的，你哭你的，谁也管不着谁。庄子，逍遥油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人间苦乐与悲喜，只要自己觉得逍遥自在就可以了。这是一中十分虚无的人生观。

      四、基础过关

      1、预习全文，标示以下划线词语的读音。

      癸丑（         ）会稽山（        ） 修禊事（        ） 激湍（         ）

      流觞（         ） 骋怀（         ） 放浪形骸（      ） 趣舍万殊 (     )

      一契（         ）嗟悼（          ） 彭殇（          ）

      2、请积累下列成语及常用语。

      群贤毕至  少长咸集  崇山峻岭  天朗气清  惠风和畅  流觞曲水  情随事迁 

      游目骋怀  感慨系之  放浪形骸  不知老之将至  仰观宇宙之大，俯察品类之盛

      3、掌握下列加点词的活用情况：

      一觞一咏：                                                   

      所以游目骋怀：                                               

展开全文阅读

      一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：                                 

      4、掌握下列特殊句式：

      修禊事也                                                    

      死生亦大矣                                                  

      会于会稽山阴之兰亭                                          

      悟言(于)一室之内                                            

      当其欣于所遇                                                 

      亦将有感于斯文                                               

      虽无丝竹管弦之盛                                              

      仰观宇宙之大，俯察品类之盛                                   

      五、整体感知

      1、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。

      （    ） ——（    ）—— （    ）

      2、文章大意感知：

      文中第     段叙事写景，第     段抒情议论。

      记叙了                                       的事情；

      描绘了                                       的景象；

      表达了                                       的情感；

      阐发了                                       的议论。

      一、全文翻译

      （小组讨论，注意划线的词语和句子的翻译，有疑问之处请做好标记）

      兰亭集序

      （晋）王羲之

      永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

      是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

      夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

      每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

      拓展延伸案

      一、基础巩固

      1．为下列句子中加粗的字注音。

      （1）岁在癸（　　　 ）丑　 （2）会稽（　　　 ）山

      （3）清流激湍（　　　 ）　 （4）放浪形骸（　　　 ）

      （5）临文嗟（　　　 ）悼　 （6）游目骋（　　　  ）怀

展开余文

      （7）修禊（　　　 ）事也　 （8）流觞（　　　 ）曲水

      （9）趣（　　　 ）舍万殊　 （10）悟（　　　 ）言一室之内

      2．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：         [　　　 ]

      A．每览昔人兴感之由，若合一契

      B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

      C．我令人望其气，皆为龙虎

      D．一夫作难而七庙隳

      3．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：  [　　　 ]

      A．信言不美，美言不信

      B．言必信，行必果

      C．文信美矣

      D．世儒学者好信师而是古

      4．下列各句翻译正确的一项是：          [　　　 ]

      A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

      译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。

      B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

      译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。 

      C．夫人之相与，俯仰一世。

      译：人与人相交往，很快就度过一生。

      D．后之视今，亦由今之视昔。

      译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人的情况。 

      《兰亭集序》导学案

      （第二课时）

      学习目标：

      1、学生能准确翻译文章，掌握重点语句，落实文言现象。

      2、学生能概括文章大意，说出作者情感由乐转悲的变化和原因。

      3、学生能了解作者所处的时代背景，由此领悟并学习作者积极的人生态度。

      学习重点：

      学生能从文句中概括提炼作者“悲”的原因。

      学习难点：

      学生能理解当时社会普遍生死观及王羲之特有的生命观。

      课前温习旧知

      一、翻译落实：

      1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

      2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

      3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

      课中合作探究

      一、文本研习

      （一）自读第一、二段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处？并完成以下表格。

      所乐之处 文中语句 特点

      

      

      

      

      （二）品读第三、四段，可知作者的这种快乐并没有持续很久，不一会儿，他的精神就突然跌到低谷，可谓兴尽悲来。那他为何而悲？

      小组讨论，并请代表发言。（提示：可对文中语句进行赏析）

      （三）此悲是积极的还是消极的？

      提示一：可联系曹操《短歌行》进行理解；

      提示二：还可联系作者所处时代背景（参见课时一“时代背景”）进行感悟。

      （四）事实上，我们可以发现，作者写人生无常、生命短暂，写“当局者迷”，批判了当时消极无为、一死生、齐彭殇的人生观。反而言之，作者提倡的是一种什么样的生活方式？（或：它的反面应该是一种怎样的人生观？）你同意作者的观点吗？为什么？

      参考：名家对生死的看法。

      哀吾生之须臾，羡长江之无穷。                                  ——苏轼

      人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。                          ——司马迁

      死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。　　　  　—— 史铁生

      一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。                            ——周国平

      课后拓展延伸

      1、背诵并默写全文

      2、有一次，皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军的字，真是               呀！”

      在横线上补充成语，并写写这个成语的解释：    

      3、尝试翻译以下句子，并感受魏晋名士在生死问题面前放浪形骸的做法。

      刘伶初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：“死便据地以埋”（《晋书刘伶传》）      （锸：锄头）

      时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。（《晋书阮籍传》）

      （不由径路：没有目的地游走）   

侯晓旭