21．阅读下面的材料按要求写作。

习近平主席在新年贺词中说：2019年，我们用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。高质量发展平稳推进，我国国内生产总值预计将接近100万亿元人民币，人均将迈上1万美元的台阶。三大攻坚战取得关键进展。京津冀协同发展，长江经济带发展、粤港澳大湾区建设、长三角一体化发展按下快进键，黄河流域生态保护和高质量发展成为国家战略。将有340个左右贫困县摘帽、1000多万人实现脱贫。，嫦娥四号在人类历史上第一次登陆月球背面，长征五号遥三运载火箭成功发射，雪龙2号首航南极，北斗导航全球组网进入冲刺期。5G商用加速推出，北京大兴国际机场“凤凰展翅”……这些成就凝结着新时代奋斗者的心血和汗水，彰显了不同凡响的中国风采、中国力量。

对此，你有怎样的联想和感悟？请联系实际写一篇不少于800字的演讲稿。要求自定立意，自拟文体，要有思想，有文采。

【答案】例文：

奋斗

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我们这是一个美丽且赋予的时代，我们可以享受这一切的美好，但我们同时也要铭记，继续奋斗才是继续幸福的支撑。所以在这美好的生活里，我们仍然要记住我们每个人的目标，那就是努力，那就是奋斗！今天我要演讲的就是“奋斗”！

奋斗两个字对于我们来说是非常特别的，它就像是一股力量一般，支撑着我们前进，当我们想要休息或者想要放弃的时候，它就出现在了我们的眼前，告诉我们不能放弃奋斗，不能停止脚步，要不停的往前走，也要不停的往前挖掘。大家都知道一个人不可安逸享乐，否则就有可能面临着未来的失败，那一个集体一个社会就更不用说了，我们坚持奋斗其实也是为了我们祖国的发展，只有我们青少年都立志奋斗了，我们才会有打败未知的可能！

每个阶段的人们有每个阶段的目标，就像我们不同的年纪会有不同的想法。我们的想法和目标也就决定了我们前进的方向，奋斗的道路，更决定了我们未来的可能性。我们是一名高中生，那么我们奋斗的目标就很明显了，我们最主要目标就是要打败高考，考上一个好的学校，为自己争光，为母校争光，也为自己的爸爸妈妈争一次光。一个人想要有大爱，那么他就一定要会成就小爱。实现自己的价值是一种小爱，通过这种小爱让更对多的人去感受到力量，渐渐的就可能成为一种大爱。这种爱才是最伟大的，也才是最应该去歌颂的。这就是奋斗的力量，可以让我们无限的去发挥自己的想象，去确定自己的目标，去谱写自己的人生。

不可厚非的是奋斗可以把我们带向一条更好的道路，也可以把我们带向我们想去的地方，也许那个地方还很遥远，但是只要我们坚定了自己内心的方向，我们就不会迷路。只有我们相信了自己，愿意去用实际行动证明自己，我相信，这回馈给我们的不止是物质上的财富，还有来自个人心理上的成就。奋斗让我们可以变成一个更好的人，也可以让我们的学习变得更好，就让我们一起奋斗吧，为了高考出发，为了理想出发，为了更好的未来出发，就让我们一起，持着奋斗之光，尽情的在这条路上挥洒汗水，期待生长！

我的演讲完毕，感谢大家！

【详解】

该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本次作文为给材料的任务驱动型作文，写作文，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。考生写作时，要做到观点鲜明准确，对材料分析到位准确。要结合社会现状从不同角度谈自己对这个事件这个问题的认识。有什么好的建议或办法可以提供，避免以后出现类似问题。分析问题，层次要清晰，分析要有逻辑性。可由表及里，由浅入深，由此及彼谈论自己想法。

审题：

本次作文为提供材料的任务驱动型作文。提供的材料是习近平主席2020年新年贺词中的一段讲话，该段讲话围绕2019年我们取得的辉煌成就来鼓励并赞扬人民的勤劳、踏实、进取、创新，协作，攻艰克难的精神和品质。本次作文要求通过读材料引发的联想和思考结合现实写作，写一篇演讲稿。考生可以抓住习近平主席讲话中的一些关键词时行作文，比如，“汗水浇灌收获，以实干笃定前行”“中国风采”“中国力量”“新时代的奋斗者”进行作文，也可以抓住讲话中的某一个角度进行立意作文。

参考立意：只争朝夕，不负韶华；做时代的奋斗者；拼搏奋斗；又快又好发展；踏实进取；实干出成果；攻艰克难，争取胜利；团结协作；不惧风雨，勇敢向前等。

行文思路：

如果以“奋斗”为题立意作文，则可以这样写：开头表明我们生活在和平盛世，在享受美好的同时，要铭记奋斗才是继续幸福的保证。接着提出本次作文的观点，要奋斗。然后论述奋斗的意义，给我们的力量。再联系现实分析，不同的阶段有不同的任务，我们当下的任务是定位自己的奋斗目标，然后努力学习，用行动证明自己。

素材积累：

1．《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

2．《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

3．《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

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4．《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

5．《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

6．《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

7．《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

【点睛】

任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。

任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？笔者认为，有如下五部分。

（一）一个响亮的标题

就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。

（二）引述+表态+观点

正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由

有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。

（四）进一步深入阐述

这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。

（五）联系实际，快速收尾。

任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色多了。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券。“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。据了解，规定实施后，子女看望老人的次数暴增。护理院的这 一规定也引来众多网友热议，有网友认为这是用金钱买亲情，子女如因为钱而看望老人，会更伤老人的心。但也有网友赞同护理院的做法,认为只要能解决问题就是好办法。

对此现象及引发的争议，你有怎样的看法或感悟？

要求：请自选角度，自拟题目，自选文体,写一篇不少于800字的文章。

【答案】“奖孝金”为社会注入正能量

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度，规定给子女在两个月内到护理院探望长辈超过30次的，可获200元现金抵用券。在此，我不禁为护理院的良苦用心点个赞。

“奖孝金”实施的两个月，看望老人的人数暴涨。为什么会这样呢？能在护理院生活的老人及其子女的生活条件必定不会太差，难道正是因为抵用券发挥了作用？其实不然，“奖孝金”起作用的并不是因为抵用券，而是该制度起到了后辈对“孝”的关注和重新认识，认识到他们自身的责任与义务，所以看望老人的次数便增多，毕竟谁也不想被带上不孝的帽子。“奖孝金”制度的推行，令社会的“孝”的风气开始盛行，为社会注入了满满的正能量。

中国素来被称为“礼仪”之邦，而孝道便是中华上下五千年永恒不变的美好品德，而“奖孝金”便是为此而设置的，“孝”道令所有人都为之动容。近期网络上有一组图片赢得了一片叫好声。图中，一位年近中年的儿子抱着年迈的老母亲在树下聊天，两个脸上幸福的表情令人感动。当事人称：“我并没有想到我的一个平常举动会在网上掀起波动，我只是觉得，小时候妈妈抱我，而我长大了，也应该抱着我的妈妈，就只是平常事。”是的，就只是平常事。但如果每个人都去做一件这般平常事，便会变得不平常。孝的氛围会在社会中展开，为社会注入正能量。

美国新娘奎恩也做了那么一件平常而又不平常的事，她在她人生最重要的婚礼中，邀请了祖母戈文成为她的伴娘，她想到弥补祖母年轻时的遗憾，让祖母穿上礼服，成为她的伴娘。在这次婚礼中，每个人洋溢着幸福而感动的表情，祖母的积极人生观也感染着在观场的每一位来者，看，孝的力量是这般的伟大，正所谓满满正能量。

“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，上下五千年的孝的力量是这般令人激动，感动。“奖孝金”带来的影响也令该制度引起了好评，希望社会上还可以有更多表现“孝”的制度，为社会带来正能量。

让我们掬一缕阳光，洒向大地，行一片孝心，温暖人间。“奖孝金”的善意令社会注入正能量。

【详解】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注并思考人生生活，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。

【审题】

孝敬父母不仅是中华民族的传统美德，更是子女应尽的义务，孝敬父母应从身边的小事做起，孝敬父母就要尊重父母、热爱父母、回报父母。孝敬父母不仅体现在物质方面，还体现在精神方面，所以关于“奖孝金”管理制度的理解为弘扬中华民族孝敬父母的传统美德，鼓励子女经常去看望自己的父母，给父母精神的慰藉。审题的重点放在第二段，立意角度有两个：一是“奖孝金”的善意；二是质疑“奖孝金”的设计。

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参考立意：

1.赞同护理院设立“奖孝金”制度。此举可以起到提醒子女孝顺父母的作用，唤醒子女心中的亲情与孝心，提醒子女重视对老人的精神赡养。

2.质疑护理院此举。孝悌是“为仁”之本，当发乎内心自觉，倘若看望父母还需人来奖励，这本身就是不孝。因此这种奖励机制让子女看望父母带上了功利色彩，也会让老人为此寒心。公示探望记录，越界行为；肯定“奖孝金”的善意，但反对其公示探望记录。

3.也可辩证看待护理院此举。一方面，护理院设立“奖孝金”制度，其初衷是好的，目的是唤起更多子女抽空陪伴父母、与父母共享天伦的意识，但人的感情一旦与“利”挂钩，多半会变质。

行文结构：结合材料内容确定标题《最温暖的提醒》。开头可以用一些名言或精彩的语句引入，如“古人云：百善孝为先”“‘孝道’作为中华民族的优秀传统一直被世人弘扬”等，引出苏州一家护理院也顺应时代潮流推出了“奖孝金”制度，这种做法无疑是一种正确的做法。是为最温暖的提醒。然后从不同的角度分析论述，如护理院并没有向社会公示记录名单，只是在小范围内公示记录，旨在提醒老人们的子女；提醒尤为重要，在工作学习中也如此，在对待亲情中亦是如此等，得出结论“这是一种正确的做法”。最后可以写自己的感悟或做法，如“我始终相信，孝道永存！这个在中国传承了五千年的优秀文化传统，这个早已流于国人血脉中，刻在骨髓里的孝道永不泯灭”“就让我们用最温暖的提醒，让孝道吹拂神州大地吧”等。

【素材】

首先，我国是人民民主专政的国家，公民享有隐私权。就从这方面而言，护理院是没有权利公示探望记录的。其次，子女们有权利选择是否探看望，护理院没有理由给子女们造成一种道德压力，迫使他们尽孝。也就是说，这种做法超越护理院固有的服务范围，这是一种越界行为。或许这种越界，会让父母们更心寒，毕竟自己的孩子并非心甘情愿地来看望自己，反而多了一丝功利之心。

让善意在界限里自由生长吧，别破坏其原有的生存环境。因为有善意并非就能越界。

<<百孝经>>开篇曾提及：天地重孝孝当先，一个“孝”字全家安。孝是一个人的行为准则，是衡量一个人品格的重要标志。如古代的察举制的标准亦是举荐孝廉的人才能做官，造福人民。无一不是体现孝的重要性，而苏州的一家护理院为了让老人们得到子女的看望，却出此下策让他们尽孝便推出“奖孝金”制度。这实属可笑之举。

随着生活水平的提高，子女们的观念等也随之发生变化，如各类护理院，养老院广告中“给老人一个安心的家度过晚年”“老人们的欢乐世界’’像潘多拉的魔盒一样吸引人，比起子女朝九晚五工作无时间照顾老人相比，也许更多人倾向专门的护理院，于是乎一群群老人从此组成了另一个家。

如丰子恺先生的漫画《巷口》所描绘的相似，许多老人每日花过半时间在大院门口的板凳上，翘首以待突然出现在门口巷口的子女；另一些老人终日守在电话旁，只为不错过子女的几句问候；更有一些老人在终日等待中长眠……他们就如小时候的我们，渴望有人陪伴在我们身边，有人疼爱。而他们的子女呢？

动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚也。“孝”应是内心尊敬他们，用感恩之心去报答他们。怎可因“奖孝金”的压力而被迫尽孝呢？

流水匆匆，逝去了年华，消散了岁月，我们每个人都不可避免的终将老去，谁愿繁华过后一片荒芜。只愿繁华过后，暮年来时，我们都能老有所依。他们将我们带到人间，让我们从无知变为厚积而薄发，给予了我们的所有。如《母亲》歌中的那句：你爱吃的那三鲜饺总有人给你包。《父亲》歌中的那句：他是那登天的梯，是那拉车的牛……他们陪我们走过了最无知的年纪，我们也应陪他们度过一个欢乐的暮年。

孝心不可用钱买，勿让孝止于此，用孝心去爱我们的父母长辈吧。

随着经济科技实力的提高，工作竞争也越来越激烈，城市节奏越来越快，以致子女无法抽出时间来照顾父母而把父母送进护理院。也因为工作忙，子女看望父母长辈的次数也少得可怜。因此，苏州护理院推出“奖孝金”制度，呼吁子女们常回“家”看看。

恪守孝道不容质疑，大爱无疆胜金银。让我们唤起心中的浓浓孝义，打开孝道的大门吧！

【点睛】

任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

一直地一直地往前走，疯狂的世界，迎着痛把眼中所有梦，都交给时间。想飞就用心地去飞，谁不经历狼狈。我想我会忽略失望的灰，拥抱遗憾的美。

（《我的梦》）

面迎海上风，在世界之外，在时间之中。无问西东，就奋身做个英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有梦。

（《无问西东》）

每次奋斗，拼来了荣耀;我们乘风破浪，举目高眺。心中力量，不怕万里路遥，再高远的梦也追得到。我们都是追梦人！千山万水，奔向天地跑道;你追我赶，风起云涌春潮；海阔天空， 敞开温暖怀抱。

（《我们都是追梦人》）

歌为心声，歌如人生;歌曲吟唱时代心声，歌词跳动历史脉搏。以上三段歌词都写到了“梦”，触发了你对青春和时代怎样的联想和思考？请据此写一篇演讲稿，在班会上向你的同学们表达你的认识和观点。

要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

【答案】【例文】

矢志不渝，追逐梦想

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

上午好！

今天我演讲的题目是“矢志不渝，追逐梦想”。说起梦想，你会想起什么？是十岁那年渴望成为太空人的梦？还是十三岁那年对超级英雄拯救世界的狂热？回首过去十余载，其实你的梦从未断过，但为何当有人问起，你的梦想是什么，你会哑口无言呢？

亲爱的同学们，在初入高中时，你是否曾说过“我要上清北”的豪言壮语？你是否也曾踌躇满志地立志要在这三年闯出一番自己的事业？这不都是你曾经的梦想吗？但你或许因为高中第一场考试消极了心态，或许因为一次次地打击变得敏感脆弱，又或许是在强大的现实面前认识到自己的渺小，于是你选择了把梦想还给现实，选择了听命于天，而忘了事在人为。

罗曼罗兰曾说“暂时的是现实，永生的是理想”。诚哉，斯言，现实是当下，是现在正在聆听的你，是疲于学习压力的你，是在迷惘中徘徊不定的你，那么何为理想？是你为了它努力的样子，是支撑你在枯燥乏味中一路向前的力量，是你拨开迷雾所需的明灯，又或许它只是一个大学的名字，一座梦幻的城，一个你向往的人。

且听首阳山上采薇之歌，那以死抗争的信念；且看弃医从文，穷尽一生唤醒国人的鲁迅先生，且看张渠伟为了让人民过上好日子而劳累在一线的身影。再看如今的你，是否仍满怀希望和梦想，踏歌征程？

梦想从来不该是你“言语上的巨人，行动上的矮子”的真实写照，而是你在它诞生的那一刻，由心底迸发出的那股冲动，是你一次次将要放弃之时，再度想起仍能充满动力的东西。如果不是有梦想有渴望，你为何满心虔诚地在红丝带下写下心仪的大学？你为何会在桌上写下一个名字？又为何将一句话贴在入目可见处？别总说“我是一条没有梦想的咸鱼”，你只是把梦想深藏，不敢在不可知的未来面前展露，在生怕打脸和嘲讽的一种自我保护中，忘记了曾经拥有的梦。

现在，是时候把梦想拿出来了。难道你要在被问及梦想时，在成年之后偶然看到励志标语时，在垂垂老矣，回望过去时，才恍然大悟似的说一句“原来我曾有梦想”吗？现在的我们，是不是该带着对远方的渴望，正视当下，早起一分钟，手机锁屏多一分钟，多看一分钟错题，多总结一分钟经验，多爱自己一分钟。不必强求自己一定要有鸿鹄之志，但一定要有仰望星空习惯，《莽荒纪》中有言“我本微末凡尘，也可心向天空”，也不必将梦想时刻挂在嘴边，雨果曾说“让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种幸福”你只需选择自己真正想要的道路，坚定不移地走下去，不要认为现在已经晚了，你才十几岁，长远来看，你还有几十年的光阴，正所谓“羡子年少正得路，犹如扶桑初日升”

最后，不妨在心里回答最初的问题：你的梦想是什么？

我的演讲到此结束，谢谢大家。

【详解】

本题考查学生根据材料写作文能力。这是一个典型的任务驱动型作文，考生要将自己代入情境之中，有明确的任务意识。（1）作者意识：作者是班级的一员。（2）读者意识：以同班同学为演讲对象。（3）内容意识：综合材料内容；“梦”与“青春”和“时代”的关系。（4）文体意识。文体明确要求是演讲稿，格式可不作严格要求，但是要注意演讲稿在内容和语气等方面有其自身的特点。

【审题】

本次作文题目，力图从世界观和方法论的高度讨论立德树人，采用有明确写作任务的新材料作文题型，给了3则具有抒情性质的材料，从多角度激励人们勇敢追梦。

材料一《我的梦》侧重个人梦想的实现，激励人们直面挫折，以积极乐观的态度执着地去追逐梦想；材料二《无问西东》侧重勇于奉献的精神，激励青少年不负青春，勇敢追梦；材料三《我们都是追梦人》侧重共同奋斗的意义，呼唤砥砺同行，志存高远，战胜艰难险阻，去追逐梦想，拥抱梦想。三则材料有同有异，其含意并不完全一致；尤其是材料一与其他两则材料之间，有着较大的区别。这样做，意在提供相互矛盾的素材，激发考生在矛盾对立中展开深入的思考和论述。提示语“歌为心声，歌如人生；歌曲吟唱时代心声，歌词跳动历史脉搏”，前半部分侧重自我与人生，与“青春”相联系；后半部分侧重时代与历史，与“时代”相联系。提示语“以上三段歌词都写到了‘梦’”，则作文围绕“梦”来展开，较为顺理成章。提示语提到“演讲稿”，因此要防止文体不分。演讲与作文的不同，归根到底在于作文是单方面的输出信息，演讲是演讲者在现场与听众的双向交流；除此之外， 听众与听众也处在双向交流之中，不过他们交流的不是语言，而是情绪和反应。基于此，演讲稿的写作一般要注意以下要求：尽量使用听众觉得与众不同的词语，如古诗、名句、名言或者网络、社会、切中时代利弊的新词,做到引人入胜；尽量使用排比句和循环句，可以得到事半功倍的效果，吸引听众；尽量使用首尾呼应的方法，突出重点，推出理想的效果；讲究思维的逻辑性，由浅入深、有条有理的把论点论据讲明白，讲清楚；懂得托物起兴，有一个好的开头很重要，同时结尾也要有力而精炼，令人回味无穷。

展开余文

参考立意：

立意可以通过三则材料“合并同类项”概括得出，也可以通过三则材料互补综合得出。但要注意两者均要与“青春和时代”相联系。

1.三则材料“合并同类项”概括立意：坚守梦想，勇往直前；追梦要有无畏无惧的气魄。追梦路上应风雨兼程；追梦要有可歌可泣之精神。

2.三则材料综合互补立意：努力奋斗，勇敢追梦；笑对挫折艰难，坚韧追梦；在时代洪流中，不惧风浪，不负青春，为了一个共同的梦想而奋斗。

行文结构安排：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“矢志不渝，追逐梦想”。然后开门见山，引出演讲的标题，明确话题——梦想。正文主体部分先回顾初入高中时的梦想，接着指出现在的状态——把梦想还给现实，选择了听命于天，然后结合事例分析梦想是什么，最后指出该如何去追逐梦想。结尾部分呼应开头，首尾圆和。

素材：

1、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生

2、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊

3、一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。——奥普拉

4、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

5、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德

6、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂

7、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪

8、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义

9、人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

10、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契

11、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

12、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡

13、在写作中，我只是对我看到的现实做出描述，我每天都很忙碌，写剧本谈生意，我认可现实，同时，要自己填头苦干，我的心情不错，根据常识，一个人怀抱梦想，做出计划，并眼看着梦想在奋斗中慢慢变成现实时，他至少应该是较振作较乐观的吧——还有人说我颓废吗？——石康

乔丹，高中时候被篮球队的教练说不适合打篮球，通过执着的追求最后成为了NBA历史上无比神奇带着六枚总冠军戒指的跑龙套出身的飞人。

史泰龙，从小父母离异，吃饭都成问题的无业游民，梦想着拍电影，拿着剧本在好莱坞五百多家公司中逐个的应聘了三次，被全盘拒绝了三轮，共计一千五百多次，最后以电影"洛奇"踏出理想的第一步。

林肯 美国第16任总统，出身贫困，一生遍布失败，执着的精神让他没有放弃对命运的抗争，而后成为美国总统，领导南北战争胜利，结束了美国的黑奴历史。

【点睛】

任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的8218;核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

24．阅读下面的材料，根据要求写作。

文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。——习近平

目前，我们在全球各地看到越来越多社群之间失和、互相猜疑，甚至出现分裂。越是这样的情况，我们越应该就如何保持社会和谐与凝聚力交流看法。——新加坡总统哈莉玛

我们这个星球之美、人类文明之美，在于对话。——亚美尼亚总理帕希尼扬

请结合材料内容，给美国总统特朗普写一封信，表达你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】范文：交流促进和谐发展

尊敬的特朗普总统：

您好！

请允许我以一个普通中国公民的身份，向您并通过您向您的家人以及您的国家表达诚挚的问候！

我爱我的国家，也爱这个因文明、和平而愈加美好的世界！正因为这种爱，我才有勇气向您表达我对中美关系的美好祈盼。因为我相信，您也爱您的国家！

习近平主席曾说“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。” 文明是平等的，每种文明都有其特色，没有完全十全十美的文明，也没有完全一无是处的文明。不同的文明因为相互交流而变得更加多彩。文明不会因为交流而消融，反而会因为相互间的交流而变得更加丰富，展现出强大的生机与活力。文明是流动的也是开放的，应秉持包容的精神，不应以一种文明否定另一种文明。文明的差异不应成为地区冲突的原因，应理性的看待差异，通过沟通、对话、协商的方式，以文明间的交流来达成共识，消除隔膜。

您一定不会忘记，中美两国有良好的对话、交流传统。1971年时任美国国家安全事务助理的基辛格秘密访华，开启了中美间高级别对话，叩开了中美之间尘封20多年的大门，也为之后尼克松访问中国奠定了基础。1979年邓小平欣然戴上牛仔帽观看美式牛仔表演，这一入乡随俗的举动，表达了他对美国文化的尊重和对美国人民的友好之情。此外中美民间外交、文化外交、“乒乓外交”等

　　“一花独放不是春，百花齐放春满园”。人类的命运是休戚与共的，一国的安全不可能建立在别国的动荡之上。当今世界正处于百年未有的大变局，挑战和风险都日益增多。虽然和平和发展是主流，但是世界上也存在着局部的战争和冲突，恐怖主义的威胁蔓延，任何对待其他文明傲慢与偏见的态度，只会制造出更多的矛盾和冲突，导致自身的封闭与孤立。带给自己的只会是落后和衰弱，只会让自己的国和家的幸福指数日趋下降。相信总统阁下一定也会认同这一点。

亚美尼亚总理帕希尼扬说：“我们这个星球之美、人类文明之美，在于对话。”我深信，文明交流对话，必将成为增进中美人民友谊的桥梁；文明交流互鉴，更将成为推动人类社会进步的动力，维护世界和平的纽带。

期待中美两国有更加美好的未来！

【详解】

本题考查学生的写作能力。这是材料类作文，材料既相对独立又相互联系。首先逐则材料提炼观点，再进行比对找到凝聚点，最后进行判断归纳。这三句话分别是三位国家领导人关于世界和平发展、文明进步方面的名言，观点明确，审题立意角度单一。习近平主席的话关键词是“文明”“交流”“互鉴”“发展”，新加坡总统哈莉玛的话关键词是“交流”，亚美尼亚总理帕希尼扬的话关键词是“文明”“对话”。三句话找到的凝聚点是“文明”“交流”“对话”。据此，考生可以“文明”“交流”“对话”为关键词，表达“只有各国之间积极展开交流、对话才能促进世界文明发展”的主题。因为写信对象是特朗普，考生应主要结合“中美之间的交流与对话”展开写作。文体要求是书信体，提醒考生运用规范的书信体格式（包括开头的称呼语、问候语，结尾的祝愿语、署名和日期），表达要得体。

参考立意：1、文明因交流而精彩；2、对话让世界更和谐；3、美美与共，天下大同；4、互相学习、包容，世界才会更和谐；等等。

参考素材：

1、中美建交近40年来，两国人民为推动中美关系发展发挥了重要作用。民调结果显示，多数美国民众希望中美之间能有一个健康稳定的关系，希望加强与中国的交流与合作。我们愿与美方加强对话、增进互信、深化合作、妥处分歧，推动两国关系沿着正确轨道向前发展，这符合两国利益，也是两国人民所愿。

2、公元631年，历经跋涉，玄奘法师终于抵达西行终点——中印度摩揭陀国的那烂陀寺，与106岁的戒贤法师有过一席精彩对话。在后人看来，那不只是两位高僧的对话，还是相互钦慕的两大文明的对话。那次对话开启了摩揭陀国与唐王朝交好的历史。西安的大雁塔，至今仍讲述着摩揭陀国“雁塔”的故事。而玄奘那本集纳了多种异域文明的《大唐西域记》，已成为复原古代西域和印度历史的珍贵典籍。僧人鉴真东渡，留居日本10年，讲授佛学理论，传播唐朝艺术、医学等多方面的文化成就。唐招提寺就是鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式为日本精心设计的，至今寺内依旧供奉着鉴真大师的坐像。玄奘和鉴真的故事，在当时或许是一个奇迹，但在文明交流对话史上却并非孤例，某种程度上还是一种常态。毕竟，无论思想的传播，还是民心的相通，都离不开一代代人的接力前行。

3、979年2月2日晚, 邓小平一行到达美国得克萨斯州休斯敦的骑术表演场,两位女骑士来到邓小平副总理面前,把两顶牛仔帽献给了他。邓小平面带微笑接受了这一礼物,向美国人挥手致意，这一画面永远定格在中美关系的史册中。对于美国人来说，邓小平欣然戴上牛仔帽观看美式牛仔表演这一入乡随俗的举动，表达了他对美国文化的尊重和对美国人民的友好之情。

阿里巴巴去年在美国的上市，使马云这个名字成为美国商界出现频率最高的中国商人名字。

4、2014年3月20日，美国“第一夫人”米歇尔奥巴马携76岁的母亲玛丽安罗宾逊和正休春假的两个女儿玛利亚、萨莎如约而至，应邀抵京。此次访华让米歇尔成为了美国历史上第一个单独访华的“第一夫人”。米歇尔此访是中美两国第一家庭友好交往的创新，也是两国元首交流的有力补充，是中美关系中一抹靓丽的嫣红。

结构示例：开篇以“爱”切入，引人正题；先以习近平的话切入，分析不同文明间交流、对话的意义，再列举中美两国历史上成功交流的事例，然后分析缺失交流带来的问题；最后表达对中美关系的美好祈盼。

【点睛】

材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。

25．阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）一个木匠带着孩子在雇主家干活，木匠干得满头大汗，于是把自己的衣服一件件脱掉。这时他想起了自己的孩子，生怕他热着，也把孩子的衣服一件件脱掉，结果孩子冻病了。

（2）克雷洛夫寓言中有一则故事：森林王国中的梭子鱼犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁决是，将梭子鱼扔到河里淹死。

要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】己所欲，亦应勿施于人

峭风梳骨寒，透子薄衣衫。水阔凭鱼跃，逃易溺毙难。木匠自己满头大汗，便认为孩子也应脱掉衣服；山羊自己怕水，便认为淹死是对鱼最严酷的裁决。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是在告诉我们，自己不认可的，不要强加给他人。逆而思之，难道自己认可的，便能随便加于他人吗？在此，请允许我谈一谈：请怀有一颗同理心，学会换位思考，己所欲，亦应勿施于人。

学会换位思考，需要理解他人感受。每个人都是独立存在的生命，都拥有自己打量世界的独特角度。学会换位思考，就要求我们不能用自己的感官去替他人感受，而要学会移情，学会理解，去真正站在他人的立场思考问题。魏晋之际，人心浇浮，原本避世退隐的山涛亦想入世求官，不懂得换位思考的他“热心”地想到了同为竹林七贤之一的挚友嵇康，便想提携其一同为官，结果等来的却是一封《与山巨源绝交书》。试想，若当初山涛能够尝试理解嵇康内心的真正追求的话，或许自己也就不会因这绝交名篇的传世而沦为历史的笑柄了吧。

学会换位思考，需要尊重他人选择。正如摩西奶奶所说：“我有我的路，你有你的路。至于适当的路、正确的路和唯一的路，是不存在的。”这世上没有一条坦途能够普适所有人，当其他人依据自身需求去寻找自己生命中的那条阡陌时，我们要懂得尊重。不由想到了民国大师梁启超先生，在教育子女时，他能够换位思考，充分尊重孩子的选择，从未将个人意志强加给孩子。于是，梁门5子4女，专业全都不同，却个个成才。当“一门三院士，九子皆才俊”的美谈传颂百年，我们可以悟到，强扭的瓜不甜，和而不同，方为大美。

揆诸现实，在当今时代，同理心缺失的问题实非鲜见。小到亲友之间的相处，总有人打着“我这是为你好”的幌子，将自己的思想强加给他人，丝毫不顾对方的内心意愿；大到国际关系领域，总有国家施行强权政治，不尊重他国发展理念，横加干涉他国内政。因此，我们更需要学会换位思考，一同大声呼唤同理心的回归。

《中庸》有言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”说的便是一种彼此理解、互不干扰的和谐关系。而这种关系的形成，实离不开每个人胸中的那颗同理心。愿我们都能理解他人感受，尊重他人选择，真正学会换位思考，让孩子不再于冷风中颤抖，让罪鱼受到应有之惩罚，让世界因“己所欲，亦应勿施于人”的精神而变得心心相照，物物相谐。

心开天籁体人情，勿施己欲于世间。

【详解】

本题考查的学生写作能力。本题为多则材料综合立意的寓言类作文，主要考查考生的理性思考能力。行文前，考生先要认真审读材料，并在概括中心事件的基础上，由此及彼，联系社会人生，挖掘寓言中所蕴含的深刻道理。

材料一中，木匠的孩子冻病了，这是故事的结果；原因则是木匠因为自己干活热便觉得孩子也热，把孩子的衣服一件件脱掉了。那么孩子到底热不热呢？木匠没有考虑自己和孩子的具体情况不同（一个干活了，一个没有干活），就主观地判断孩子也热，这才是导致孩子冻病的根本原因。

材料二中，山羊法官断案，裁决结果竟是将梭子鱼扔到河里淹死。那么这个结果能否成立呢？很显然不能，梭子鱼被扔到河里，不但不会被淹死，反而会逃之夭夭。造成这种结果的原因是，法官山羊没有考虑到自己和梭子鱼的客观情况不同（一个怕水，一个喜水），从而做出了错误的决断。

由此观之，材料中的木匠与山羊虽然具体表现不同，但实质上都是不顾客观实际，仅凭主观臆断，以自己的标准来衡量他人、他物。考生如果能够按照这个步骤去审视材料，立意基本就不会跑偏了。

此外，多则材料作文还需要注意材料间的逻辑关系。木匠与山羊虽然都是应该批判的对象，然而一个是好心办了坏事，一个则是违背了司法公正的初衷。如果考生要从为什么的角度来确定分论点的话，不妨利用好材料所给的提示。然而，在实际考试过程中，很多考生因为找不到恰当的例子，而只将原材料照搬过来，作为事例证明自己的观点，这显然是不可取的。

参考立意：

1.别用自己的标准衡量他人。

2.理解他人，尊重差异。

3.主观臆断他人不可取。

4.莫把别人当自己，客观理性看差异。

5.学会正确地换位思考。

适合本文的素材：每个人的为人处世，都有属于自己的一套标准。可是，做人不要以己度人。

你无法理解的，不一定就是错的。你无法接受的，不一定就是有问题的。你想要得到的，也许是别人想丢弃的。你羡慕不已的，也许是别人习以为常的。

做人，别用自己的标准衡量别人。会做人的人，永远懂得将心比心。会做人的人，永远不会只站在自己的角度看问题。

尊重别人就是尊重自己。有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。

主观与客观的关系。认识论的一对基本范畴，主观指非对象化的人的意识、精神、观念；客观则是人的意识以外的物质世界及其状态，作为研究对象的人的精神和意识也属于客观范畴.主观和客观的矛盾是认识的基本矛盾，也是哲学所要解决的根本矛盾.贯穿于人类认识中的主观和客观的矛盾是推动人类认识不断发展、思维不断进步的内在动力.人的认识过程都是从客观到主观，又从主观到客观，在主观和客观对立统一的矛盾运动中实现的.主观与客观的矛盾永远不会从认识中消失或得到彻底解决，人类必须不断在实际的认识过程中去解决这一矛盾.以往出现的矛盾解决了，又会产生新的主客观矛盾.正是在主观和客观的矛盾的不断解决而又不断产生的过程中，人类的认识才得以不断在更高的水平上达到与客观世界的一致。

适合本篇作文的结构建议：例如本文第一段通过引用材料，紧扣文章的立意中心“学会换位思考，己所欲，亦应勿施于人”。第二段分论点：“学会换位思考，需要理解他人感受”。第三段分论点“学会换位思考，需要尊重他人选择”。两个分论点体现了层层深入的形式，进一步深入的论述了中心论点。第四段“一同大声呼唤同理心的回归”的角度进一步结合现实挖掘论述的可信，文章第五段进一步结合现实挖掘论点：尊重他人选择，真正学会换位思考。己所欲，亦应勿施于人。整篇文章的结构体现了围绕一个中心，从不同角度进行论述中心论点，并能充分结合现实生活去挖掘论点的现实意义。

【点睛】

寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。寓言类材料的审题（1）把握整体寓意：具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）。（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等。（3）多角度思考：充分挖掘材料内涵，找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。

26．阅读下面的材料，根据要求写作。

不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。

---方志敏

国家是大家的。爱国是个人的本分。

----陶行知

若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄做和自豪的事情。

---黄大年

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套。

【答案】【例文】我与祖国共奋进

中国，一个用生命搭起的国家；中国，一个用智慧与理想构造的国家。我们中华民族历史悠久，有着五千年的灿烂历史和辉煌的文明，在爬满甲骨文的钟鼎之上，我们读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，我们读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，我们读祖国壮年的成熟……

在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新一代。我们现在已经越来越大了，我们也已经在这片土地上生活了很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而是现在就为祖国贡献一些我们的力量。有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国是他们大人的事，我只要做好自己就可以了！”这种想法实在不敢苟同。我们应该时刻想着我为祖国做些什么，也许我们现在的力量还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。比如：绿化祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地去做，我们就已经是为祖国贡献自己的力量了。而且这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自己的生活贡献力量。因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。

我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什么，只有这样，中华民族才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。有一句话说的好：“少年富，则国富；少年强，则国强。”作为一名中学生，为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智。

祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天会更加更美好！在最后我要说一声：“我要和祖国共奋进，我要和祖国共拼搏，我要同祖国共进步！”

【详解】

本题考查学生写作材料作文的能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可 ，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。

【审题】

材料中的三位名人名言侧重点分别是：（1）方志敏：无论祖国处于怎样艰难的境地，我们都要对祖国充满信心。（2）陶行知：爱国是一个人不可推卸的责任。（3）个人的奋斗，只有融入到建设祖国的伟大事业中，才是最有意义的。把三则材料综合起来，就是：爱国，就要对祖国有信心；爱国，就要与祖国共奋进。

立意角度：

（1）    我与祖国共奋进；

（2）    祖国发展我成长；

（3）    个人奋斗与祖国发展。

素材准备：

1.我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！

2.“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！

3.心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。

4.祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想想我能为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里得到些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。我们作为一名小学生，热爱祖国就一定要努力学习， 学习更多的本领，长大后才能为祖国的发展作出更大的贡献，让人们出门坐飞船，让家务变成机器人的工作，让学生通过网络在家里上课……为我们伟大的社会主义祖国更加美好的明天，而努力。

5.这一幅幅的历史长卷，到处都写满了中国的无能与耻辱。当我们回到那激情燃烧的岁月，我们看到的是“还我江山”的壮烈，嗅到的是一触即发的战火，体味到的是英雄无悔的神勇……中国人的血在历史的长河中流淌，我深深地记着那一笔笔血债。1931年9月18日日寇的铁蹄踏上中国的锦绣山河。从此，长达14年的杀戮在中国大地上拉开了序幕。南京大屠杀，中国人民失去了30万同胞，日本鬼子举起屠刀砍下去，中国人的血染红了干涸的大地；日本帝国主义的七三一部队用细菌战摧残着中国人的躯体，惨不忍睹。无数的中国同胞牺牲了，但他们那不屈的精神却在我们的心灵深处记忆中永存。日本帝国主义虽然用枪炮给中华民族的面颊上烙上耻辱的印记，但更激发了中国人的志气。

结构设想：

本题比较适合于写成议论文。根据审题，确定一个角度立意，并给文章拟一个明确的标题，如“我与祖国共奋进”。文章开头，围绕立意，要较快扣题，提出中心论点。然后运用论据材料进行论证。这类论据材料虽然多，但是也要精心选材。材料要典型、要新。论证的结构宜采用层进式。论证中要联系自身实际和时代特点，把个人的命运与祖国荣辱联系起来，把个人奋斗融入建设祖国的洪流中去。最后，总结全文，点题，强化论点。

27．阅读下面的材料，根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……

请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

纪念五四运动100周年大会观后感

一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的不竭源泉。

雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的精神，一直激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民幸福不断向前奋斗。

有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。曾经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌,绘就了一幅最宏伟的青春图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们的精神将代代相传，永续不灭。

回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形势，什么是惊天动地，气壮山河的壮志豪情。正是100年前的“五四”觉醒与呐喊，为中国人唤起了沉沦已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广大青年实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。这是一个古老国家重新屹立的精神底蕴,更是一个伟大民族走向复兴的磅礴力量。

青春短暂,梦想不灭。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青年一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赋予的责任，加强对五四运动和五四精神的研究，继承先辈的精神和勇气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带领下，成为有理想、有担当、有本领的青年一代。

就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。

【详解】

本题考查材料作文的写作能力。2019年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求，关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。是基于教材、忠实于课程标准，又从时代出发，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2019年是一个有特殊意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义。

①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国、进步、民主、科学精神，思考1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，需要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。

②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难、牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未来的节点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式。

③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的经验，明确改革开放的历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳、勇敢、智慧的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。

④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。

28．阅读下面的材料，根据要求写作。

黄河源于青藏高原巴颜喀拉山，“石障山屏难阻挡，千回百转总流东”。黄河之水一路汹涌奔腾，不可阻挡，流经九个省、自治区，注入渤海。

长城始建于两千多年前的春秋战国时期，其工程之浩繁、气势之雄浑堪称世界奇迹。据记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，有10万里以上。

港珠澳大桥工程是当今世界上最具挑战的跨海通道工程，连通香港、澳门与内地，历时七年建成。工程先后攻克了十余项世界级技术难题，形成拥有中国自主知识产权的核心技术，建立了中国跨海通道建设工业化技术体系。

浩荡奔腾的黄河，绵延挺立的长城，飞越沧海的港珠澳大桥，都蕴含着内涵丰富的中国精神。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇演讲稿，参加学校举办的国庆70周年演讲比赛。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】示例：

践行中国精神，与祖国共奋进

老师们，同学们：

大家好！今天我演讲的主题是“践行中国精神，与祖国共奋进”。“长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤……”每当唱起《我的中国心》这首歌时，我总会想起伟大的祖国。浩荡奔腾的黄河，作为中华民族的母亲河，世世代代地滋润着大地、哺育着人民，成为人类文明发展的摇篮；绵延挺立的长城，作为中华民族精神的象征，成了“中国的脊梁”和“民族的魂魄”，激励着无数中华儿女保家卫国，英勇奉献。而今，走进改革开放的新时代，港珠澳大桥工程从“中国制造”到“中国创造”，凝聚了几代人的心血智慧，展示了国家的综合实力。“天行健，君子以自强不息”，祖国的命运是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠与时代背景相交织的中国精神。

在中国的历史长河中，无数的仁人志士革命先烈用青春和生命书写未来，用赤诚的爱国情和坚贞的爱国心，筑就和延续着伟大的民族精神！社会主义建设时期，中国还涌现了“两弹一星”精神、塞罕坝精神、大庆精神、劳模精神、闽东精神……一代代中国人继往开来，不懈努力，才有了中国今日的引领风骚，在世界的舞台上展现独特的风采。长征二号丁运载火箭成功将世界上首颗量子实验卫星“墨子”号送上天空，使我国在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信；世界最大单口径射电望远镜“天眼”在贵州喀斯特天坑中正式启用，将成为中国和世界天文学研究的“利器”。港珠澳大桥建成通车、克隆猴诞生、北斗导航服务全球、嫦娥四号探测器在月球背面成功着陆……这些全部缘于一种绵延数千年而沉淀于中国人民血液中的“中国精神”，一种自力更生、自强不息、奋发图强、甘于奉献的民族特质！这些精神有如巨擘托起中国的崛起。

70年，峥嵘岁月，祖国母亲激荡奋进、波澜壮阔；70年，沧桑巨变，中华大地山河壮丽，欣欣向荣。70年的砥砺奋进，世界瞩望正奋进的中国。我骄傲，我生长在中国，我骄傲，我们有着能在历史的洪流中屹立不倒的伟大的中国精神！

中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。新时代，我们要勇于践行中国精神，与祖国共奋进。

我的演讲完毕，谢谢大家！

【详解】

本题考查的是写作能力。这是给材料作文。解答此类题目，需通读材料，抓住关键词句，弄懂材料的中心，几则材料，要注意比较异同，选取角度立意，主题要明确，不要脱离材料行文。题干提示“浩荡奔腾的黄河，绵延挺立的长城，飞越沧海的港珠澳大桥，都蕴含着内涵丰富的中国精神”，那么其中到底蕴含着哪种精神，需要结合具体材料去体会。从所给材料看，黄河“石障山屏难阻挡，千回百转总流东”可以联想到中国不怕艰难险阻、一往无前的前进精神；长城气势之雄浑堪称世界奇迹，有20多个诸侯国家和封建王朝的参与，可想到中国伟大的成就是几千年的传承、创新发展的结果，经过无数人的努力；港珠澳大桥工程是当今世界上最具挑战的跨海通道工程，材料肯定了中国在设计、建造过程中的科技智慧。黄河中华民族的母亲河，河流世世代代地滋润着大地、哺育着人民，成为人类文明发展的摇篮；长城是中华民族精神的象征，是“中国的脊梁”和“民族的魂魄”，激励着无数中华儿女保家卫国，英勇奉献；港珠澳大桥工程从“中国制造”到“中国创造”，凝聚了几代人的心血智慧，展示了国家的综合实力，代表了国际领先水平。中国在前进，在强大，这里的中国精神，可以和“迎难而上、自强不息”“团结一致、艰苦奋斗”“开拓进取、与时俱进”“聪明智慧、勇于创新”等精神联系在一起。据引发的联想和想象，写一篇演讲稿，要注意作品体裁特征，还要注意“参加学校举办的国庆70周年演讲比赛”的主题需要。

参考立意：

①    凝聚中国精神，强我中华，是一代代中国人的责任

②    新时代，继续发扬迎难而上、自强不息的中国精神

③    忆往昔峥嵘岁月，看今朝国富民强，把中国精神记在心间，践行在足下

④    弘扬中国精神，为实现中国梦而努力奋斗

可用素材：

①无数个精神是中国共产党在长期艰苦奋斗中，锻造了充满革命英雄主义、革命乐观主义的井冈山精神、长征精神、延安精神等崇高精神，新中国培育出了充满豪情壮志和英雄气概的铁人精神，“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”，这是艰苦奋斗、敢于胜利精神的大写意，无论是铁人精神、大寨精神，还是红旗渠精神、青藏铁路精神都是激励我们战胜前进道路上一切艰难险阻的强大精神支柱。“敢想，敢闯，敢为天下先”这是锐意进取、开拓创新精神的大写意。

②著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

③还记得饱受水患困扰的安乡吗？今天，那个被称为“水窝子”的安乡已经变身“鱼米之乡”，沃野绵延、花果飘香，良田阡陌、鱼塘万处，成为全国重要的商品粮、商品棉和商品油生产基地。那是50年间几代安乡人在风餐露宿、与天争斗的恶劣环境中写下自强不息、艰苦奋斗、改天换地的壮阔史诗。从“水之忧”到“水之喜”，安乡人民不仅开始品尝科学发展带来的丰硕成果，还留下了在今天依旧闪光的精神品质和坚强意志。 

④中国精神，到底在哪里？我们必须要搞清楚！

中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！在林俊德院士生命最后的冲锋里！更在南仁东倾尽一生打造的“天眼”里！中国精神，也在钟扬教授一颗颗为自然延续物种的种子里……他们是国之栋才，是民族脊梁；他们，才是最值得我们崇拜的中国精神！

中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！真正的英雄，从不穿铠甲披披风。他们都是平凡人，在岁月静好时，他们默默奉献爱与温暖；在危急出现时，他们化身英雄挺身而出！这，不是中国精神是什么？

唯有推崇中国之精神，才能化为中国之力量！正如鲁迅先生所说：“有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”今天，让我们传递和传播中国精神！把中国精神安放内心，把中国精神付诸行为，把中国精神讲给孩子，把中国精神视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！

——节选自《人民日报》公众号

层次分析：文章援引材料进行分析，提出中心论点。然后从历史到现在，运用举例论证的方式强调了中国精神的内涵及其重要性。最后紧扣国庆70周年这一话题，总结成就，申说中国精神的意义。语言诚恳，有理有据，有感染力，符合演讲稿的文体特征。

29．读下列材料，根据要求写作。

人需要“诗意地栖居”。苏轼被贬黄州时“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种诗意；霍金全身瘫痪时对无尽宇宙的探索是一种诗意；电力工人王进在138米高空检修1000千伏特高压线时眼中的苍翠青山是一种诗意；母亲生日时父亲的一束鲜花，艰苦学习之后的一曲轻歌......这些都是生活赋予我们的诗意。

诗意是人生苦痛的调适剂，是对梦想的坚持与乐观，是平凡生活中的一抹亮色。

请根据以上材料，自选角度，完成一篇不少于800字的作文。要求：题目自拟，除诗歌外文体不限。不得抄袭，书写规范。

【答案】                     人诗意地栖居

人诗意地栖居，这短语出自荷尔德林诗作《再可爱的蓝色中闪耀》，它似乎是一个远古的谜，等待我们去追寻。

栖，在《现代汉语字典》中的意思是：鸟停在树上，泛指居住或停留。人的栖居是否与鸟的栖息相同呢？显然是不同的。按我们中国人的思考方式来考虑，栖居意味着占用住宅，并在一定的区域内工作和生活。可是今天，我们的生活为住房短缺所困扰，我们的栖居也由于劳作而备受折磨，我们的栖居似乎很难为诗意留下空间。诗意与栖居似乎存在矛盾与冲突，那么“人诗意地栖居”到底应该如何理解？

不妨先看看中国知识分子对诗意栖居的思想感悟和实践体验。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”———这是刘禹锡的诗意栖居；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”———这是郑板桥的诗意栖居."莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"这是苏东坡的诗意的栖居。

中国知识分子对诗意地栖居的领悟更侧重于优雅自然环境中情趣的培养、情操的陶冶与人格修养的提高。然而，西方与中国大相径庭。当我们冷静地去聆听荷尔德林的诗句时，我们将发现诗中所说的“人之栖居”，并非描绘今天的栖居状况，也未提到栖居意味着占用住宅。那么荷尔德林对诗意地栖居是如何理解的呢？就让我们结合原作中的诗句，加以理解。

“充满劳绩，但人诗意地，栖居在这片大地上。诗人如是说。“但”字表明，“诗意”才是人栖居在这片大地上的本质，而不是“劳绩”。人在其栖居时作出多种劳绩，因为人培植出大地上的各种生长物和建造出各种建筑物。这种培植和建造是一种筑造。但这种筑造不能成为“人诗意地栖居”的基础，也不能充实栖居的本质，只能是栖居的一个本质结果。

栖居的基础必然出现在另一种筑造中，只有这种筑造才能让人诗意地栖居，我们把另一种筑造称为“本真的筑造”。何谓“本真的筑造”? “本真的筑造”是指为实现诗意的栖居而进行的做诗意义上的筑造，这种筑造只因采取尺度的做诗者而存在。

【详解】

试题分析：本题主要考查写作能力。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。材料主要讲诗意的内容，人需要“诗意地栖居”，生活不断赋予我们诗意。诗意是指我们内心的平和与自然，如果过于计较人是物非，当然谈不上诗意。快乐与悲伤，并不是生活的本质，是我们看待生活的角度或心态。这种本质才是真的诗意生活。很多时候诗意的生活并不一定要远离城市的繁华，并不需要放弃拼搏的硕果，更不需要堵死退路的勇气。生活不会一帆风顺，总有意想不到的风浪，可我笑傲人生，又有什么好怕的。无论前路等待我的是风雨还是艳阳，那都无所谓。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，所以活得自信潇洒一些吧，好好享受生活的美好。人生是一个不断攀登的过程，最高处有最美的风景。一个有崇高理想的人，必定要披荆斩棘、勇往直前。当你经历的苦难折磨都成了垫脚石，站立巅峰俯视一切的那一刻，必是雄心坦荡。感悟诗意生活，需要关注我们的精神世界。诗意，从生活中来，需要用心灵去感悟。诗意的生活，就是拥有发自内心的令人神往的人生体验、精神状态或心理过程。诗意的生活就是享受生命活动的过程，达到人和自然和谐相处，人与人互相支撑，互通有无，共享自然界和人类自身创造的美好生活。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。

点睛：作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

30．根据以下材料，按照要求作文。

一项关于秦腔的保护与传承的调查显示，很多年轻人坚信秦腔不会消亡，虽然他们自己没有学，但认为总有人会热爱的。

“总有人会”已成为很多人的“口头禅”，对此，你有什么样的体验或感悟？自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

【答案】例文：

弘扬中国文化是我们的使命

中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪，可我又觉得它离我的生活非常遥远，似乎只可远观，不可亵玩。在看完《开学第一课》后，我的民族自豪感更加清晰和强烈，同时我也意识到，中华文化要想永葆生机与活力，需要我们这些普通人身体力行地去传播、去发扬光大。

在“字以溯源”这个环节中，一位年近七十的外国人理查德西尔斯花了20年时间把甲骨文、金文、小篆等字形整理好，将电子化的《说文解字》放到网上供人阅览，以新的互联网方式传播了中华文化。

看到这里，我不禁回想起在课堂上经常出现的场景——抬笔就抱怨汉字难学难写，却忽略了汉字背后源远流长的文化，忽略了汉字所蕴含的独特魅力。如果我们能够认真的去看一看《说文解字》，就会更加珍惜我们博大精深的民族文化了。试想，一个外国人尚且如此，我们中国人还有什么理由有畏难情绪呢？

传播中华文化其实有很多方式方法，只是我们没有想到而已。

中华文化的传播可以通过商业实现。丝绸之路起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的陆上商业贸易路线和以南海为中心的海上贸易路线，在带动商品交易的同时，促进了文化的交流与传播。现代中国的国际化贸易同样能够在获得利润的同时，将我国独有的文化底蕴传递到全世界。

中华文化的传播可以通过科技实现。《说文解字》的电子化正是科技促进文化传播的重要体现，传统文化在现代科技的帮助下展现出了新的形态和光辉。科技促进文化的传播，文化的传播也离不开科技的帮助。

中华文化的传播可以通过教育实现。孔子学院给全国各地的汉语爱好者提供了学习汉语的便利，让中国走进世界，让世界了解中国。各国对汉语和中国文化的学习热情空前高涨，学习语言本身就是了解一个国家文化的过程，了解之后的认同，认同之后的喜爱，无不为推广汉语和传播中华文化提供了一个新的渠道。

当然，随着广播、电视的发展，传媒在我们生活中发挥的作用越来越显著。例如我们观看的《开学第一课》节目，它通过电视，向广大观众朋友们介绍了中华文化，在潜移默化中影响了这一受众群体。《战狼2》也用电影的方式刷新了观众的民族自豪感，用电影的方式传播了中华文化。

五千年的中华文化传承至今，得益于历代人的传承，在今天，传播中华文化成为我们这一代人的使命，希望我们都能够承担起自己的责任，让中华文化和天地并存、与日月同光。

【详解】

本题考查学生写作的能力。

【审题】

本题由一项关于秦腔的保护与传承的调查引出话题，“总有人会”已成为很多人的“口头禅”，这些人会坚信总有人支撑着某些事物的前途，在濒临消亡或存在危机的情况下，一些人苦苦支撑，是一份爱让他们坚守，这些人永远是我们的精神榜样。

“总有人会”的另一种解读就是某些人推脱的借口，我不做没事，总有人去做。他们以此为托辞，逃避责任，对事物漠然置之。试想，如果人人都这样想的话，那么，“总会”是悲剧的结局。

写以上的内涵，都是准确的立意。文章不限文体，学生可以自由选择自己拿手的文体写作成文。

【立意】

①希望、期待、自信是我们的法宝；

②依赖、退缩、缺乏主动性是责任的天敌；

③让我们多一点责任和担当；

④盲目乐观是可怕的；

⑤要理性热爱。

【素材】

1. 有人认为这是“责任分散效应”的典型体现，跟城市环保、交通问题是一样的。许多人倾向于将问题的成因全部归结于外界因素，是因为问题的形成是人们的合力，每个人只占微乎其微一小部分，这种微小让人产生了错觉，觉得那个大的问题和自己小的行为之间无关。但“我改变问题也不一定解决”的逻辑反面，是“我不改变我也是问题的制造者之一”。因此，保护淮剧应该从“我”做起。然而，我认为在公众责任方面，传承传统文化的问题不能与城市环保、交通问题等同，因为前者虽然有着迫切的需求但却不是义务性的。而这非义务性来源于传统文化是特定时代、特定社会环境的产物，公众并不应该为它革新背后的时代变迁困境背锅，因此“总有人会”并不应该都被捧杀。

2. 当然，不乏一些年轻人是在推卸责任，盲目乐观，而这也引出数千年的传承和发展中始终面临的问题：究竟哪些传统是值得我们保留的？我们应当保留到哪一步？引用冉云飞的话来回答就是：“将可以与我们现代人之生活相接纳的东西钩稽出来，而对那些不适宜我们生活及价值观的东西，加以批判研究，让更多的人知晓是非道理。”这段话说了两个问题，一是连接传统与现代的工作是特定职业者的事，那么强求公众亲力亲为难免有道德绑架之嫌；二是有些国粹只应该保存，但让专业人士来做就好了，勉强大家是行不通的。比如旧书衰老是技术的落后，毛笔被抛弃是因为不便捷不符合时代要求，也许“总有人”者的态度也反映出了淮剧与这个时代的距离。

3. 有些时候“热爱”“支持”与“投身”“参与”的区别只是程度高低不同，不代表“说”与“做”的鸿沟。欣赏蓝布的印染工艺，确实感受到它的美，但这不意味着要立刻拜师学艺；赞美的言语作为宣传，资金的帮助作为扶持，同样有助于真正有兴趣有能力者投身其中。产生“总会有人”的心理是正常的。在判断秦腔这类传统文化是保存还是传承之前，要允许公众的“不为”，而公众在坦然于自身“不为”的同时更要支持、协助他人的“为”——哪怕只是支持寻找他们的过程。更重要的是摆在结果面前的首要之态度是诚实面对，而非自欺欺人。 

侯晓旭