教学目标

      1.了解老子及其作品《道德经》

      2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。

      3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。

      核心素养

      语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂文章的能力。

      思维发展与提升：识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文化常识和文言句式。

      审美鉴赏与创造：理解文中老子的思想和道家的观点。

      文化传承与理解：探究道家文化的现实意义。

      教学重难点

      重点：

      掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。理解选文的思想内容。

      难点：

      理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。引导学生把握《老子》当中的人生智慧及其启示意义。

      课前准备

      1、指导学生完成预习

      2、制作课件 

      教学过程

      一、导入新课

      先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。

      二、写作背景

      据文献记载，老子静思好学，知识渊博。在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。为了解开自己的疑惑，老子经常观察日月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。

      老子生活于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史，他提出了一系列治国安民的主张。《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。

      三、作者介绍

      老子（生卒年不详），即老聘，相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋时期哲学家，道家学派创始人。做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。在政治上，老子主张“无为而治”，老子以“道”解释宇宙万物的演变。

      四、题目解说

      《<老子>四章》选取了《老子》第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章的内容，从不同角度体现了老子的思想。

      五、层次结构

      第十一章：通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。

      第二十四章：阐述“有道者不会彰显自我”的道理。

      第三十三章：强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。

      第六十四章：告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。

      六、全文分析

      1.第二十四章中“企者不立......自矜者不长。”使用了什么论证方法？有何作用？

      明确：

      这里使用了比喻论证的论证方法，用“企者不立，跨者不行”作比喻，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果都是不好的，会使人们离自己的目标越来越远。

      2.第三十三章中的“知足者富，强行者有志”的“富”与“志”各有什么含义？

      明确：

      “富”即富有，主要是指精神上的富足。物质的需求不高，也能相对富足。“志”即志向，志向只限于思想意识，不是“有志”；只有将志向付诸实践，并坚定不移，竭力实行，才是“有志”。

      3.如何理解“企者不立”“跨者不行”“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”包含的意味？

      明确：

      这些语句中包含辩证意味，其表现及结果往往是对立统一的，贯串着以退为进和所谓“委曲求全”的处世哲学，但它并不是放之四海而皆准的真理，所以要灵活运用。

      4.结合本文内容，谈谈应怎样理解“人贵有自知之明”这句话？

      明确：

      “自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。一个人倘若能审视自已、坚定自己的生活信念，并且切实执行，那他就能保持旺盛的生命力。

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      5.老子以“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子在《劝学》中也曾强调积累的重要性，两者的思想是否相同？

      明确：

      观点一：相同。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，强调只有从小处开始积累，才能完成大事。荀子《劝学》中“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，也强调从小处积累的重要性。从这个角度来看，两者的思想是相同的。

      观点二：不相同。两者的思想有某种继承关系，或者说荀子吸取了老子的部分观点。但荀子与老子的结论是不同的，荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，这是一种积极进取的主张；而老子则主张“无为”“无执”，强调让人们依照自然规律，树立信心，坚定意志，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。

      七、中心思想

      《<老子>四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。

      八、 写作特点

      （1）说理形象。

      说理形象除了体现在老子对比喻、排比等修辞手法的运用上，还体现在他善于通过观察自然现象和社会现象，从具体事物中概括出抽象的哲理，善于用辩证法来说理。比如，连举生活中的三个例子，用车子、器皿和屋室说明世间万物无不存在“有”和“无”的对立与统一。“有”与“无”相互依存、相互作用。

      （2）善用逆向思维。

      善用逆向思维是指善于从常人思维的反面提出问题，从而达到正面领悟的效果，比如，老子所说的“千里之行，始于足下”就是逆向思维的体现。

      （3）语言准确。

      本文行文简洁，警句居多，如歌如诗，显示出独特的魅力。语言上，比喻、排比、对比等修辞手法的运用非常出色，使得文章说理准确严谨，层层推进，气势如虹。

      九、补充资料

      《道德经》

      《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。

      《道德经》原文分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后分为81章，其中1—37章的《道经》在前，38—81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包通广博。

      十、总结全文

      《<老子>四章》阐述了老子“有无相生”的观点和“有道者不会彰显自我”的道理。强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。

      布置作业

      《<老子>四章》中，老子关于“有”与“无”的论述，闪烁着深邃的辩证思想的光芒，至今仍值得我们反复思考。近些年来，读书无用论大行其道，在一些人看来，没有能够立马见效的，就是无用功，也就没有必要去做。这是盛行的功利主义在作祟，表现为做每一件事，都有明确的目的性和指向性，只要能够奔向目标，过程并不重要。那么请大家思考一下：我们究竟该怎么看待“有用”与“无用”呢？

      课后训练

      阅读下面的文字，完成下列各题。

      在《道德经》一开始，老子用大部分篇章带着读者认识天地、刍狗、器皿、车子、屋室等具体的东西，去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识，而并非总在______________。

      在现实社会生活中，一般人只注意______________的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子论述了“有”与“无”——实在之物与虚空部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所______________。他特别把“无”的作用向人们______________出来。老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；屋室的作用在于供人居住，这是车、器、室带给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，（     ），其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿如果没有虛空的部分，即无“无”，就不能起到盛装东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。同理，房屋如果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。

      1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(   )

      A.弄虚作假     实有     觉察     显现

      B.弄虚作假     实用     观察     展示

      C.故弄玄虚     实有     觉察     展示

      D.故弄玄虚     实用     观察     显现

      2.下列选项中的破折号与文中“‘有’与‘无’——实在之物与虚空部分之间的相互关系”中的破折号，作用相同的一项是(   )

      A.“阿然——”他对着在海里冲浪的女朋友大喊道。

      B.“人生中总有些事悔不当初——你看微博上那个热搜没有？”她对着同学悄声说道。

      C.迷雾散开，一个身材高大、面容冷峻的人——苏伏跳了进来。

      D.“亲爱的罗曼罗兰，你不知道我多么爱你。——还有你笔下的人物，约翰克利斯朵夫！”

      3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(   )

展开余文

      A.车子无法载人运货，就是因为车子没有“无”，无法行驶

      B.没有“无”车子就无法载人运货，根源在于无法行驶

      C.车子无法行驶就是因为没有“无”，载人运货也就没法实现

      D.没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货

      4.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(   )

      A.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。

      B.如果房屋没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方发挥了作用。

      C.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，房屋中的空的地方发挥了作用是显而易见的。

      D.房屋如果没有四壁门窗之中空的地方，人们就没法出入、采光、使空气流通，可见房屋中的空的地方显而易见地发挥了作用。

      答案：

      1.C

      2.C

      3.D

      4.B

      解析：

      1.故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招儿。弄虚作假：耍花招儿，欺骗人。根据语境，老子的学说不应该是“假”，应用“故弄玄虚”。实有：实际拥有。实用：①实际使用。②有实际使用价值的。根据后文“虚空的东西”可知，应用“实有”。观察：仔细察看（事物或现象）。觉察：发觉；看出来。前者侧重强调过程，后者侧重强调结果。根据语境，应用“觉察”。显现：呈现；显露。展示：清楚地摆出来；明显地表现出来。后者更具有主动性。从前文的“他特别把……”来看，应用“展示”。

      2.C项与题干中的破折号均标示注释内容或补充说明。A项，标示声音的延长。B项，标示话题的转换。D项，标示话题的中断或间隔。

      3.根据括号后“其‘有’的作用也就发挥不出来了”可知，括号里的内容应该从反面论证“无”的作用。由此排除A、C两项。比较B、D两项，D项体现了“无法行驶”与“无法载人运货”之间的逻辑关系，且其表述与后文的“……也就……”衔接紧密。因此选D。

      4.画线句有两处语病：一是语序不当，主语不同时，关联词语应该放在主语之前，应将“如果”调至“房屋”前；二是结构混乱，可删除“是显而易见的”。只有B项完全修改正确。

      nù；D项，“景”应读jǐnɡ。方尽蜡炬成灰泪始干 阿拉丁神灯 

侯晓旭