教学目标

      1.通过反复诵读，以领悟文义、体味文章中所蕴含的感情。

      2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。

      核心素养

      1.咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象。

      2.了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。

      3.领悟红烛的象征意义。

      教学过程

      一、导入新课

      有人说，没有诗的民族是悲哀的。我很庆幸我们生活在一个诗的国度里，更庆幸的是，诗伴随着我们的成长。诗里，我们不仅得到了美的享受，获得了性情上的陶治，更获得了心智上的滋养。古诗如此，新诗亦如此。

      二、写作背景

      1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。  1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

      三、作者介绍

      闻一多原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。

      四、题目解说

      红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。

      五、层次结构

      本文共分为五部分：

      第一节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。

      第二、三节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。

      第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。

      第五至第七节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。

      第八、 九节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是对鼓励的呼唤。

      六、全文分析

      1、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？

      参考：第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色？

      第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？

      第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？

      诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或  心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。

      2、第二、三节，主要内容是？

      明确：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。

      3、自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？

      参考：这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。

      4.闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。

      明确：

      （1）音乐美：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。

      （2）绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。

      （3）建筑美：《红烛》的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。

      八、写作特点

      这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致。

      九、补充资料

      1.“三美”主张

      在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

      绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

      建筑美是针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一 种外形的匀称均齐。 

侯晓旭