一、学习目标

      1、理解诗歌的内容，鉴赏诗歌的意象。

      2、理解诗歌的主题，探究诗歌的寓意。

      二、核心素养

      1、理解诗歌的语言表达技巧，培养语言建构与运用能力。

      2、分析诗人的立意方向与构思艺术，发展提升思维。

      3、探究诗歌的内容，诗歌的意象与意境，培养审美鉴赏与创造能力。

      4、了解诗歌古今发展发过程，分析本诗的特点，培养文化传承与理解能力。

      三、重点难点

      1、对诗歌的内容与主题的理解。

      2、对诗歌的立意技巧与构思艺术的理解。

      四、预习新课

      预习全诗

      1、诗人看到眼前情景之后的心理反映是什么？为什么？

      解析：提前冷寂和沉闷因而得以清醒和理智的昌耀当然会“惊异”了。是啊，那荒谬年代的所谓理想、所谓信念、所谓追求，真的不过是堆砌上去而根基根本不会稳固的“石砾”，当“太阳”跃入山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来，它们只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”，但这是“自上而下”、是“滑坡”、是“远去”，是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。人生真正的艰辛和痛楚莫过于撕裂的感受。正是在时代和现实从虚浮、幻象的境界“滑”向冷寂、沉闷而失却高度的时候，诗人昌耀感受到了撕裂：时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，不正是诗人昌耀认可和需要的吗？既然如此，在他的心灵深处必然会滋生出一种意念，那就是对自己原来所坚守的高度的意义的怀疑和否认，这样一来，必然会产生促使自己也顺应着这时代作这种似乎合理而正当的下滑运动的心理驱动；而反过来说，时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，也恰恰是“上升”到了昌耀所在的高度，而这相对于昌耀来说，明显又是在失却高度，是一种“滑坡”。然而，诗人昌耀怎能没有自己的高度呢，特别是在饱尝与时代“亲和”之苦后，他更是害怕与时代平起平坐了。

      2、“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要分析。

      解析：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时登山勇士的生命体验。分析：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，也就是说，日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。

      3、诗人作了哪些假想？

      解析：“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”

      昌耀认为，假如在他旁边有一面镜子正对着他，他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而，这毕竟只是认为、假设和想象，作为从被迫到主动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的高度的昌耀，多年以来直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层，他何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和荒谬，何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、有着怎样的形象。

      五、导学基础知识

      1、历史背景

      中国的 1962 年是一个渐趋冷寂和沉闷的时段。写下过早期长诗《凶年逸稿》的昌耀因为已经提前冷寂和沉闷了，所以此时此刻得以在其中掺入理智和清醒，用以观照和揣度这一时段的冷寂和沉闷：这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的外在机缘和直接意图。

      昌耀的所有诗作都有强烈的主观色彩，其根本和落脚点最终都在诗歌主体本身。就这首短诗而言，他一方面在观照和揣度外在的年段（当然他自己正置身其中），另一方面，他又以此为通道走入了自己的内里世界，观照和揣度自己的心理时空。

      2、作者简介

      昌耀（1936— 2000），原名王昌耀，1950 年推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。

      主要作品：《慈航》《斯人》《划呀，划呀，父亲们！》《大山的囚徒》《一百头雄牛》《一个中国诗人在俄罗斯》《峨日朵雪峰之侧》《哈拉库图》《慈航》、《意绪》、《哈拉库图》《一十一枝红玫瑰》；诗集《昌耀抒情诗集》《命运之书》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等；2000年诗人过世后有《昌耀诗歌总集》行世。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识。

      六、诵读全文

      1、诗人看到眼前情景之后的心理反映是什么？为什么？ 

      解析：提前冷寂和沉闷因而得以清醒和理智的昌耀当然会“惊异”了。是啊，那荒谬年代的所谓理想、所谓信念、所谓追求，真的不过是堆砌上去而根基根本不会稳固的“石砾”，当“太阳”跃入山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来，它们只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”，但这是“自上而下”、是“滑坡”、是“远去”，是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。人生真正的艰辛和痛楚莫过于撕裂的感受。正是在时代和现实从虚浮、幻象的境界“滑”向冷寂、沉闷而失却高度的时候，诗人昌耀感受到了撕裂：时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，不正是诗人昌耀认可和需要的吗？既然如此，在他的心灵深处必然会滋生出一种意念，那就是对自己原来所坚守的高度的意义的怀疑和否认，这样一来，必然会产生促使自己也顺应着这时代作这种似乎合理而正当的下滑运动的心理驱动；而反过来说，时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，也恰恰是“上升”到了昌耀所在的高度，而这相对于昌耀来说，明显又是在失却高度，是一种“滑坡”。然而，诗人昌耀怎能没有自己的高度呢，特别是在饱尝与时代“亲和”之苦后，他更是害怕与时代平起平坐了。

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      2、“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要分析。

      解析：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时登山勇士的生命体验。分析：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，也就是说，日落和6滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。

      3、诗人作了哪些假想？

      解析：“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”

      昌耀认为，假如在他旁边有一面镜子正对着他，他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而，这毕竟只是认为、假设和想象，作为从被迫到主动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的高度的昌耀，多年以来直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层，他何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和荒谬，何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、有着怎样的形象。

      七、导读理解

      1.结合背景分析“这是我此刻仅能征服的高度了”。

      2.作者“小心探出前额”之后到了什么呢？（用原诗句作答）

      3.诗人用哪些诗句表达内心的信念？（用原诗句作答）

      4.诗人面对眼前景作了什么假想？（用 原诗句作答）

      5.诗中出现的“雄鹰或雪豹”“蜘蛛”意象之间的关系是怎样的？作用是什么？

      八、巩固练习

      1.阅读下文,回答问题。

      眼泪 

      [美]惠特曼

      眼泪!眼泪!眼泪!

      黑夜中独自落下的眼泪,

      在苍白的海岸上滴落,滴落,滴落,任沙粒吸净,眼泪,星光一丝不见,四下一片荒凉和漆黑,

      潮湿的泪,从遮盖着的眼眶中飘坠下来,

      啊,那个鬼影是谁?那黑暗中流泪的形象?

      那在沙上弯着腰,抱头跌坐的一大堆是什么?

      泉涌的泪,呜咽的泪,为哭号所哽塞的痛苦,

      啊,暴风雨已然成形,高涨,沿着海岸飞奔疾走!

      啊,阴惨狂暴的夜雨,夹着暴风,

      啊,滂沱,乖戾!

      啊,白日里那么沉着和端庄,状貌安详,步履均匀,可是当你隐没在茫茫黑夜,没有人看见时

      ——啊,这时泛滥有如海水,蕴蓄着无限的眼泪!眼泪!眼泪!

      比较郭沫若的《立在地球边上放号》和惠特曼的 《眼泪》两首诗的相似之处。

      参考答案

      1.答案：两首诗的主要相似之处在于抒情方式的相似，郭沫若深受惠特曼的影响，在诗中毫不掩饰地尽情抒发内心的激烈情感，吐露自己的抑郁。 

侯晓旭