学习目标

      1、把握文章的观点，梳理作品的论证思路。

      2、探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。

      学习重难点

      重点：了解本文质朴、准确、生动的语言特色，体会其表达效果。

      学习过程

      一、导入新课

      在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近年来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。我们应提倡什么样的文风呢？

      二、写作背景

      本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”

      三、作者介绍

      张岱年（1909-2004），字季同，河北献县人，著名哲学家。其学术研究主要分三个方面：一是中国哲学史的阐释；二是哲学问题的探索；三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有不同侧重。

      三、题目解说

      ①修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。

      ②诚:真诚。

      ③整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。

      四、层次结构

      全文可分为四个部分：

      第一部分（第1段）：提出文章中心论点，概述“立其诚”的含义。 

      第二部分（第2-5段）：具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。 

      第三部分（第6-10段）：从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性。

      第四部分（第11段）：阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。

      五、全文分析

      1.“修辞立其诚”，这句话我们耳熟能详，并不陌生，那么这句话的准确内涵什么？作者的观点是什么？请速读全文，搜集信息，准确加以解释。

      明确：这句话出自《易传文言》。

      （1）“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事；

      （2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。

      （3）“修辞立其诚”是个单句， “修辞”是手段与路径，“立诚”是归宿与目的。

      2.作者是如何提出文章的中心议题的？

      明确：文章开篇引用《易传文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。

      3.从文中看，应如何认识客观世界？

      明确：哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。

      4.《修辞立其诚》一文的思路是怎样的？试简要分析。

      明确：本文逻辑严密，层次清晰，是一篇中规中矩的议论文。第1段是引子，引出话题：“立其诚”即是坚持真实性。第2～6段，阐明“立其诚”的三层含义，这相当于议论文的“是什么”。第7～8段，解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义观点，这是议论文的“为什么”。第9～10段，阐明“怎么办”——指出如何做到“立其诚”。第11段，总结全文。

      六、中心思想

      本文围绕“修辞立其诚”的具体含义，层层深人，既阐释了“立其诚”的三层含义，又对现实中“立诚”方面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人都要“说真话、讲实话”。

      七、课外积累

      1.君子莫大乎与人为善。——孟子  

      2.锄一恶,长十善。——《宋史毕士安传》

      3.善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

      4.人而好善, 福虽未至，祸其远矣。——曾子

      5.善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》 

      6.无伐善，无施劳。——孔子《论语公冶长》 

侯晓旭