学习目标

      审美鉴赏与创造：品味文中体现的史学价值和文学审美价值。

      文化传承与理解体会：学习苏武的民族气节，弘扬爱国主题。

      教学重点难点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式；学习概括内容要点的技能方法；引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

      教学过程

      任务一：文中写了那些苏武哪些事迹？以精彩的笔墨描写了苏武抑制匈奴统治者招降的种种斗争情形。

      （一）事迹：苏武出使匈奴、因变被扣、不惧威逼、不受利诱、苦守北海、持节不失等事迹。

      （二）具体描写到的匈奴招降共有三次

      第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。

      第二次写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节——国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与恶劣的自然环境的斗争。

      第三次是故友李陵劝降。李陵以老朋友、老同事的身份，指出汉的薄情、杀死你的兄弟；家庭的悲剧（太夫人不幸，陵葬送阳陵；妻已更嫁；两女一男，存亡不可知；以切身感受说自己的经过；汉的法令无常，即使回国也难保全家）。

      这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为所表达的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。

      (三）哪些人物对苏武性格起到了对比反衬的作用？试作简要分析。

      明确：张胜的贪生怕死——苏武的大义凛然；卫律的卖国求荣——苏武的高风亮节；李陵的计较个人——苏武的忠君报国。

      ①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

      ②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世。苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢 一身正气，光明磊落。

      ③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦。苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔。

      ④小结：在各种人物的对比反衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

      总结延伸

      任务二：苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？

      明确：崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神；信念与意志；对国家，对民族的忠诚。

      任务三：苏武入胡遭遇变故曾两度欲引刀自决，后来被困地窑、牧羊北海时却又千方百计要活下去。这前后不一的做法是否矛盾？会不会影响他爱国志士的光辉形象呢？  

      明确：不会。引刀自绝是表示坚决不投降的决心，维护尊严。坚强地活下去是打消匈奴摧毁其肉体、征服其意志的念头，同样是在维护尊严。但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。 

      苏武精神解读：苏武面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！

      我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天：岳飞抗金；文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国，“留取丹心照汗青”；杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日……

      民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者。  

      写作一：为苏武写一段文字

      苏武不辱使命，荣归故里，请你为苏武写一段文字。

      参考：苏武，他是铁骨铮铮的爱国志士，不畏强权，不辱使命，不放弃坚守的方向。命运向他俯首，黑暗向他投降，正义向他挥手致敬，一位可歌可泣的忠诚义士，以他的青春年华，以他的苍颜白发，在广阔无垠的草原上，见证了他高洁的灵魂；用他顽强的生命力，用他坚定的意志力，在中原大地上，树立起一座不倒的丰碑——永远不死的爱国心。

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      十九年的执着，十九年的信仰，换来的是十九年的永垂不朽！苏武的执着，李陵不懂，卫律不懂，单于不懂。那执着是对爱国一种伟大的诠释，但是我们记住了苏武，历史记住了苏武！

      在他的生命里，国家为重，生命私利为轻。十九年的苦难与折磨，他的头发白了，胡须长了，但他依旧手持汉节，但他依旧心存家国。一颗坚贞不屈的爱国之心温暖了无边的荒野，富贵不动心，威武不屈膝，他用行动捍卫了民族的尊严。

      写作二：尝试写作人物短评

      一、明确任务

      司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。

      二、写法指津

      人物评价就是对一个人从品质、性格方面进行定义评价。

      首先，真正掌握主要人物和主要情节。俗话说，巧妇难为无米之炊，脑子里得先有人物相关情节的储备。换句话说要对整本书或整篇文章的人物、事件有一个整体感知，要对人物及其各自对应的主要情节做一个梳理。

      其次，把握情节的框架，基本上能简单得说清楚事件的起因、经过、结果。掌握了情节，就可以通过情节来分析人物性格特征了。能把人物性格和相关情节联系起来才是真正读懂。

      最后，在写作短文的时候一定要观点明确、集中，条理清晰。观点明确、集中，指的是评价人物要抓住人物某一方面的特征来写，不能眉毛胡子一把抓，罗列了一大堆人物特征，结果却哪个都没说清楚。因为小短文的篇幅限制，只能集中突出人物某一方面的品质或者精神。

      三、写作范例

      示例一：十九年如一日，苏武牧羊与大漠，孤独与寂寞陪伴着他，但他从来没有想到过投降。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是无限的、永恒的。时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念，失败没有征服他的忠诚。他用七千多个日日夜夜铸就了一段不朽的传奇，他用对祖国的忠诚激励了无数的后世人。

      持一只旄节，心怀大汉于茫茫大漠；牧一群公羊，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气和执着书写了一曲流传千古的悲歌。

      示例二：苏武被俘流放到西伯利亚的贝加尔湖一带牧羊。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。十九年后，苏武回到汉朝，从皇帝到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。十九年的孤独，凝聚成一腔热血，抛撒在大汉的土地上。面对敌人的诱惑和折磨，他宁死不屈。宁愿自己一个人独守一片山河，也决不背那叛国的千古骂名！他，不会舞刀弄剑，不会杀敌立功，可他依然是大汉朝的英雄！

      写作三：尝试写作历史评说

      一、明确任务

      本单元两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？根据所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇短评，对两篇文章提出质疑或进行辩驳。

      二、写法指津

      要写好短评，除了把握一般短评的写作要点，即做到观点鲜明，语言简洁，突出重点、抓住关键进行评论外，还须注意以下几点：

      熟读作品，占有材料：阅读是评论的基础。如果对一个作品读得不深，读得不透，就很难科学而充分地加以评论。所以，写作之前，首先要反复阅读作品，占有充分的材料，深刻理解作品的思想内容和艺术技巧。

      巧妙叙述，精当评论：短评是征对作品进行评论，所以对作品的叙述是必不可少的。但短评中的“叙”不同于一般记叙文中的叙，它叙述的是作品中的部分内容，或是复述，或是节录。短评，重在一个“评”字。叙只是手段，评才是目的。短评应以评为主，即主要表明自己的观点和看法。在评论时要注意观点和材料的结合，既有作者的观点，又有作品中得来的材料；分析和评论结合，既有对作品内容或形式的分析，又有作者的理性判断。 选好角度，集中评论：可供评论的方面很多，不能面面俱到加以评论，最好只选一个方面或从一个角度进行评论。选择的论题尽可能集中，所选角度要尽可能小点，千万不要贪多求全、面面俱到。 

      秦朝灭亡的原因探究

      秦朝灭亡，不仅仅只是“仁义不施而攻守之势异也”，它的灭亡，是有多方面的原因的。

      对六国的错误仁慈。秦始皇对儒和原六国遗留贵族的仁慈为六国的反扑埋下了种子。一般说来，持续时间长久的王朝在灭亡后仍会残留有大量的不甘心失败的旧朝遗民。这些旧朝遗民在王朝覆灭前是王朝的坚定拥护者和新生力量的镇压者；在王朝覆灭后则是时刻准备反击的复辟者，只要时机成熟，他们就会采取行动复辟旧王朝。中国古代历史上这样的情形出现过很多次，商朝复辟、秦末六国复辟、刘备复辟汉朝、明朝复辟、清朝复辟等，只不过有的成功，有的失败。

      低估了六国的仇恨。秦统一的过程几乎全是靠武力来完成的，因而在统一的过程中同六国人积下了血海深仇，如楚国、赵国、魏国等同秦都有几百年也解不开的世代仇恨。仇恨的化解是需要时间的，秦与六国间的仇恨要想彻底消除至少两、三代人，五、六十年的时间。秦至六国复国战争爆发时才统一了十二年，这么短的时间仇恨是无法消除的，所以战争爆发后，才会有那么多的原六国百姓追随各诸侯军反秦。

      法治并未深入人心。法治的推行、站稳脚跟和深入人心也至少需要两、三代人花费五、六十年的时间才能完成。六国复辟战争爆发时，法治还未能彻底深入人心，被仇恨迷住双眼的百姓根本无法体会到法治所能给他们带来的美好。被法治所限制的最厉害的人有三类。第一类人是原六国贵族特权阶层，这类人在法治实施后其特权被彻底剥夺，不能再过着原来那种天生富贵、不劳而获和穷奢极欲的生活了。第二类人是那种依附于贵族的儒家读书人和门人食客等，这类人依靠着空谈阔论亦过着不做实事便可富贵终生的生活。法治之后，所有人的生活必须靠自己对社会的实际贡献来获取，所以这类人的那种靠空谈过活的途径被彻底堵死了。第三类人是社会上那种整日东游西荡、游手好闲和无所事事之人。法治要求人必须自食其力，不能懒惰，所以这类人会感到极其不舒服。人治环境下这类人遍地皆是，刘邦就是这类人的典型代表。这类人和前两类人一样，都对法治恨之入骨，所以也会积极地参与反秦运动。最可悲的并不是在秦统一后这三类人还大批存在，而是在于这三类人一直都能掌控着社会的舆论。复辟战争开始后，这三类人就全都跳了出来，蛊惑人们起来反秦。老百姓总是愚昧的，加之仇恨迷心和被人蛊惑，就心甘情愿地跟着六国贵族去反秦、灭秦。这就是原六国故地遍地皆反秦的真正原因。

      最后，六国复辟军团的实力太过强大，尤其是战神项羽的存在，使得已经失去统帅和战神的秦军根本抵抗不住，成为了压垮帝国的稻草。 

侯晓旭