【类型了解】

      一篇结构完整的议论文包括引论、本论和结论三部分。“分论点并列式”模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点分层论述，从不同角度和侧面对中心论点进行论证；在“结论”部分深化、总结论点。并列式结构的主要好处在于，论证全面，有条有理，使阅卷者一目了然，容易把握作文的思路。

      【并列式分类】

      1.分论点并列式

      在确立中心论点之后，围绕中心论点从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同论证中心论点。

      【作文参考】   

      遵守做人规则，走出完美人生

      有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。

      把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点①）

      “天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

      把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点②）

      每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

      把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点③）

      美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

      在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！

      【点评】

      中间主体部分的三个分论点，从勤奋、责任、美德三个不同的角度，以标题中的“规则”为立足点，扣住“做人”二字；三个并列的分论点句观点鲜明，句式整齐而优美。

      【结构整理】——分论点并列式。

      引论：提出中心论点。（概述材料，提出论点）

      本论：证明中心论点——

      分论点①+论证（论据+分析）；

      分论点②+论证（论据+分析）；

      分论点③+论证（论据+分析）。

      结论：总结全文，重申论点。

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      2.分论据并列式

      在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，将论据融入论点之中，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。主体部分把几个论据并列起来，各层次之间是并列关系。

      【作文参考】                       

      平凡微光，温暖人间

      “从来没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”，在新冠肺炎疫情到来的这个格外艰难的寒冬，我们之所以没有被风雨打倒，正是因为有无数挺身而出的凡人，他们把自己的光与热，汇成了滚烫的融化冰雪的暖阳。（扣住“温度”二字，提出中心论点）

      医护阵线上毅然“逆行”的美丽医者，传递着最耀眼的仁爱勇毅的温度。（分论点①）

      “若有战，召必回，战必胜！”突如此来的疫情爆发让全国上下陷入恐慌之时，是一线医护工作者用他们的担当与专业，安住了全体国民的心。84的钟南山院士继非典后二次战“疫”，90后医护人员纷纷请战，武汉疫情最危急的时候，346支医疗队4.26万人援助武汉、湖北......正是他们穿上防护服的身影，让平凡的世界有了英雄的模样，让疫情的寒冬里，有了穿透阴霾的阳光。这阳光温暖着每一位被确诊和被救护的病人，也温暖着举国上下每一个普通人的心。

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      晨昏晴雨里不停穿梭的快递外卖，传递着最安心的人间烟火的温度。（分论点②）

      很难想象，在抗疫过程中一度被按下“暂停键”的社会，如果没有500多万外卖小哥坚持上岗，穿梭于城市的大街小巷，运送米面油盐菜药等生活物资，被疫情困在家里的民众生活将有多么不便。有一名用户在微博上写道，“被困在家里，感觉挺绝望的。但从窗外看到了外卖骑手，让我燃起了一丝希望”。这不仅是一个人在恐慌之中的感叹，更是许许多多被外卖守护着的人的共同心声。正是他们冒着风险的奔波，才让疫情中的隔离少了许多与世隔绝的孤独，多了更多带着烟火气的正常生活的温暖。

      防控阵线中每一个努力发出微光的普通人，传递着最绵长的润物无声的温度。（分论点③）

      疫情防控阵线中的主动担当的各行业工作者、心怀恐惧却又主动报名帮忙的志愿者、发动自己的同学，主动为医护人员子女开展无偿网络家教的大学生群体、疫情防控过程中慷慨解囊，捐资捐物的每一个平凡面孔、108位主动报名参加疫苗临床试验的勇士、为湖北公益直播带货的“小朱配琦”和每一个“为湖北胖三斤”的拼单顾客......无数平凡的你我的涓滴力量，汇聚成春日里奔涌着的庞大暖流，这暖意既流向被帮助着的地方，又回流到我们每一个人的心田，我们就在这“予”与“得”的循环里，感受绵延不息的爱的温暖。

      “没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会来临”，战“疫”还在继续，但战“疫”过程中的无尽暖心的温度让我们相信：阳光一直在，希望一直在，人间值得，未来可期。（结尾点题，升华全文。）

      【点评】

      中间主体部分的三个分论点，从医务工作者、外卖快递、普通人三个不同的角度，以标题中的“平凡”为立足点，扣住“温度”二字，从不同的角度产出不同社会群体的温暖正能量。

      三个并列的分论点句观点鲜明，句式整齐而优美。在具体分论点的展开中，作者又灵活运用多种论证方法和不同的句式进行分析，使得三个并列段并不显得重复或单调。

      【结构整理】——分论据并列式。

      引论：提出中心论点。（概述材料，提出论点）

      本论：证明中心论点——

      分论点①（论据融入论点）+分析论证；

      分论点②（论据融入论点）+分析论证；

      分论点③（论据融入论点）+分析论证。

      结论：总结全文，重申论点。

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      3.并列结构变式

      两个并列分论点后：①可以总结思考，形成递进式；②可以思维一转，形成转折式。

      【示例1】

      旁观者勿笑

      若是燕雀，莫嘲笑鸿鹄南飞万里的雄心；若是乡民，莫讥讽陈胜推翻暴秦的壮志。

      无知的嘲笑，可以休矣。（论点1）

      “知音少，弦断有谁听”是岳武穆留下的绝唱，我们用外行的眼光去断定他人的努力，不也正是知音少的成因吗？我们玩着电脑，用着手机，嘲笑着数学家们那不切实际的运算，可又有谁知道一切与电磁波有关的发明源于数学家对琴弦的振动的研究？作为时代的纤夫，他们用漫天的纸片与复杂的运算将岁月的巨轮一步步拖向光明的未来，而我们中间的一些人却仍在讽刺他们“吃饱了撑的”，全然没有看见他们背上的缆绳与重任。这些个讽刺别人的人，恐怕是最该被嘲笑的吧！

      浅薄的嘲笑，可以休矣。（论点2）

      备受古希腊哲学家推崇的辩证法可能至今未被某些人弄懂。初升的太阳不仅投下了金黄的光芒，却也让不少阴影愈发明显；刺骨的寒冬虽然摧残了万物的生机，但也使傲雪的梅花更加冷艳。“乌青体”的走红无疑是一个需要辩证对待的问题，不少人却对之投以赤裸裸的嘲笑，却忘了肯定其不少值得赞扬的地方，比如创新精神。没有创新的精神，我们可能至今说着晦涩的文言文，刻着繁琐的甲骨文，唱着古老的诗歌。那些个浅薄的嘲笑，恐怕正暴露了自己的浅薄吧？

      无知的嘲笑，可以休矣，因为我们不懂别人的世界；浅薄的嘲笑，可以休矣，因为你们没有认真地思考。（论点3：综合而谈）

      而被嘲笑的人，在探幽入微的同时，也要有承担责任的态度，才能做到让旁观者勿笑。研究“石头剪刀布”的团队为人所讽刺，自己也有不可推卸的责任。中国的科学工作者鲜有能面向大众，普及科学基本知识的一类人，这样一来，科研工作常被认为是象牙塔里的工作就不足为奇了。

      燕雀嘲笑了鸿鹄，鸿鹄却“抟扶摇而上者九万里”；乡民讥讽了陈胜，陈胜却“天下豪杰并起而亡秦族矣”。虽然如此，我们仍得时刻告诫自己，一次嘲笑或许会摧残一束花朵，掩盖一片光芒，夺去一份信仰，可能使长夜更加漫长，可能使曙光悄然而逝。但愿被嘲笑者能将这些东西“像蛛丝一样拂去”。

      旁观者勿笑，让天才引领未来；外行者勿笑，让内行舞得精彩！

      【点评】

      本文在“浅薄的嘲笑，可以休矣”“浅薄的嘲笑，可以休矣”两个并列分论点之后，没有延续这个思维再写一个并列的分论点，而是笔锋一转，对前两个观点进行总结，进一步说理。

      【示例2】

      阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。

      有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。

      【范文参考】

      你的特色，你的岛

      如黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。这是属于你的岛，只有你有进入的口令。这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。

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      有的人拥有一座忧伤的岛。（论点1）

      许知远，这个80年代的文艺青年，用80年代人特有的忧伤填满他的岛。在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。他在风靡全国的《那些忧伤的年轻人》中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。他以伊斯坦布尔人特有的“忧伤”构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。敢问，这世间有比他更深的忧伤吗？

      有的人拥有一座辛辣的岛。（论点2）

      尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用投枪似的杂文讽刺那些伪爱国者们。鲁迅构筑了他的辛辣之岛，构筑了一个别致的精神家园。

      欣赏了他人的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？（论点3：转向自己）

      我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。我们，是被前辈称为90后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。我们一手撑着无边的夜，一手握紧笔杆。虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代寻觅自我，守护个性。不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。

      毕淑敏说：“是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说。”朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我的特色，我的岛！

      【点评】

      本文在“有的人拥有一座忧伤的岛”“ 有的人拥有一座辛辣的岛”两个并列分论点之后，没有延续这个思维再写一个并列的分论点，而是思维一转，关注自身，使文章具有很强的现实性。

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      4.小标题并列式    

      围绕话题把一篇文章划分为几个相对独立的部分，再给它们加上几个简洁、恰当的小标题。小标题可以是事件、场景、人物、观点等。小标题与主标题的关系恰如众星拱月，结构清晰完整。

      1．小标题要围绕中心，体现行文思路

      每个小标题都要围绕中心，把话题化整为零，各个击破，使人一看就知道行文思路。

      2．小标题要符合逻辑，体现内在联系

      有小标题的文章是由几个部分组合而成的。这几个部分既相对独立又有内在联系。

      3．小标题要格式一致，以求工整美观

      一篇文章一般有三到四个小标题，小标题的结构要大致相同，字数要大致相等。

      阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

      2017年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2017的高考考场上……

      请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。

      要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

      【作文参考】

      温暖成长青春纪念

      ——我看高考

      四十年，独她一帜。一敛额，一蹙眉，便惊动百世人。她，名叫高考，1977年重获新生。今天，我想与你谈谈她。

      高考便是温暖

      “你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”高考便是这样在看与被看间不断转换。今天，老师为我们做考前准备，家人为我们烹制美味；明天，当我们长大后，是否也会做着跟今天的你们一样的事？

      高考，并不是我们独自面对，而是大家手牵手，像小时候一般，一起面对。所以，我们不必害怕，就让她安静地到来吧。

      或许，此刻你心乱如麻，但请记住，我们一直在你身后温暖你，也温暖我们自己。

      高考便是成长

      鸦鬓流云，素颜落雪，参加高考的你或许是这样的一个人；发梢轻柳，眉角蝶翼，参加高考的你又或许是这样的人。但有一点是可以确定的，参加高考意味着你们已长大，意味着你们将飞往远方。

      这一整晚都是你的，叠起又展开的是你的字迹，叠起却展不开的是你的心迹。你想着孤身在外的日子，你对未来充满迷茫，你还有太多的知识点未学习……可光阴却带你上了高考考场。

      走过高考的大门，你便是大人了，你不应退缩，放手去闯吧，你会成功的。

      高考，只不过是你长大的催化剂。

      高考便是青春

      在最美的年华，遇见最好的自己。高考凝聚着我们的梦想，凝聚着家人的期待，是我们青春的代表，我们为之努力。待到年老时，我会想起，曾经有一个名叫高考的人，让我为之奋斗。流年似水，写在风里的诗早已忘记；时光已老，坐在月下的人已不见。唯有她，安宁出世，带着我前世的汗水，缓缓走来。

      感谢高考让我们的青春不再迷茫，让我们成了命运的主宰。

      人便如雨夜里的烛光，温柔过，眷念过，最后沉沉熄灭，如烟离去。高考便是那黑夜，是我们年少时燃烧的动力。

      高考便是纪念

      鬓微霜，忘不掉往昔模样；悠悠岁月漫长，怎能浪费时光？曾几何时，你我共战高考，于凉凉夜色间徘徊，花影摇曳。

      山河岁月中，尚有思念，偶有风雨，却忘不了你我那段日子，炎炎夏日，相随考场中。

      几生几世，才换来你我相识，正如落花与飘雪的相识。

      岁月已老，我坐在风中，静静地回忆你留下的岁月，想着想着，竟泪流满面。

      人生如斯，愿你我在高考考场上精彩一跃，只为那一程相伴，只为那温暖的付出。

      【点评】

      三个小标题“高考便是温暖”“ 高考便是成长”“ 高考便是纪念”围绕“高考”这个中心，内容上既相对独立又联系紧密，形式上格式一致，外观工整。

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      【写在最后】

      议论文的结构在总的结构形式“开头——主体（是什么—为什么—怎么办）——结尾”之下，可以根据作文内容、个人能力进行不同结构的变化。如：

      1.开头——主体（①是什么1+2+3或②为什么1+2+3或③怎么办1+2+3）——结尾。 

      这是议论文写作中最常见的形式，在“分论点设置角度”一节里， 已经有详细地了解，参考范文也有很多，这里不再细说。

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      2.开头——主体（为什么1——怎么办1+2）——结尾。

      【作文参考】

      使自我常在

      金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛，一个独属于自己的精神世界。

      一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？……（为什么：提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。）

      这值得深思。记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：我问佛：“如何能常？如何能静？”佛曰：“寻找自我。”呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？

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      那么，如何才能守住自我，使自我常在？让我姑且辩说一回。（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。）

      ①要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。（怎么办1）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。

      ②要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。（怎么办2）世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。

      （这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。）

      发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困？为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话：宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？

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      3.开头——主体（是什么——为什么1+2——怎么办）——结尾。

      【作文参考】

      来做神州躬耕人

      各位同学：

      大家好！今天我演讲的题目是《来做神州躬耕人》。

      劳动，是黄大发卅六春秋的筚路蓝缕，令绝巘尾崖涓流淌；劳动，是沈克泉父子卅一寒暑的栉风沐雨，让渠塘田垄油菜茂；劳动，是塞罕坝林场三代工作者五十星霜的战天斗地，教瀚海黄沙密林幽。劳动是中华民族绵延至今的优秀传统，可如今，却有很多同学懈于劳动，甚至不尊重劳动。    （是什么）

      在此，请允许我谈一谈：劳动有益，让我们一起来做神州大地的躬耕之人。

      首先，劳动可以助我们琢磨踏实品质。（为什么1）《诗经》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而劳动恰好便是可以切、磋、塚、磨我们踏实品质的有力硎石。正如台湾的道禾书院，秉持“求难，求拙，求慢，求少”的教学理念的校长曾国俊，坚持要求每位学生都必须参与到校园稻田的耕种中去。当漠漠水田中的同学们真的能够在插秧时明白“做事要一步一个印，不要好高鹜远，而应专注于眼前”时，我们亦可知道，劳动，能够将我们的意志品质打磨得更加踏实沉稳，不急不噪。

      其次，劳动可以助我们纯净无私灵魂。（为什么2）尼采说:我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。我始终相信，在勇于承担、主动选择的劳动中流下的汗水，可以把我们的灵魂洗涤得更加无私。不由想到了新东方创始人俞敏洪，中学求学时代的他，将每日的劳动当做了必修功课，从未离开土地。在一锄一犁的辛劳中，他的性格也变得慷慨乐助，不锱铢必较。在后来的北大生涯中，他始终义务为舍友打水、整理卫生。而这一行动亦感动了所有同窗，当王强、徐小平在新东方成立后纷纷投奔时，我们可以悟得，经过劳动净化的灵魂，一定可以更加平静明亮，无私无愧。

      揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？（怎么做）我个人建议：从自身做起，从小事做起。其实家长、学校也并不需要我们真的满膊泥泞、下地耕作。只要我们不以学习太忙为借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校园值日，多承担一次家庭卫生，我们，便不是当今时代中的“精致的利己主义者”。

      古语云：一屋不扫，何以扫天下？当大发老人的渠中再次涓流汩汩，当沈克泉父子的田中再次油菜花开，当塞罕坝的林中再次枝繁鸟鸣，我真诚地希望同学们能够明白：“民生在勤，勤则不匮”。愿我们每个人都能热爱劳动、拥抱劳动，让自己的品质与灵魂在劳动中琢磨踏实，纯净无私。

      莫畏黄尘致胼手，来做神州躬耕人。

      以上便是我演讲的全部内容，感谢大家！ 

侯晓旭