问：写作文的时候，老师总是强调论据的准确、客观、有说服力，可是我的语言表达能力有限，写出来的论据总是干巴巴的,请问怎么让论据更有文采?

答:这个问题不难解决,我们可以通过修辞手法，细节描写等手段让你的论据熠熠生辉。

高分范本

温总理说:“我是人民的儿子，我与人民肩并肩的力量与温暖是任何东西都替代不了的。”他是人民的公仆，在通讯设施如此发达的今天,我们的总理却屡屡出现在灾难现场，他紧紧地握着受灾地区人民的双手，传递着旷世的温情，没有哪一国的总理能够做到如此亲民、爱民。他恪守着对人民负责的职责，任何通过电视电话的讲话都没有和人民肩并肩更有感召力。

也许在他国看来，总理的亲临多此一举,但他们定会自愧不如,对温总理佩服得五体投地。因为我们的总理一向恪尽职守，切切实实地做到了对人民负责，为人民服务。

(选自优秀作文《恪守义务和职责》)

点拨:这段材料貌似平实客观地叙述，但在平实叙述的背后,饱含感情，表现出了对总理的钦佩之情，很好地论证了中心论点。

技法讲台

1.改写古诗,妙趣横生

在议论文中,如果能巧妙地改写、扩写古代诗歌，能大大增加文章的“语文韵味”,获得比较高的分数。

【片段示范】

她，汉王朝的一缕馨香。为了民族的团结，人民的安定，她甘愿远走他乡,舍弃繁华的城市，义无反顾地离开金碧辉煌的汉宫,走进大漠,走入胡人的帐中。只有明月知道，为了这一选择,她留下了多少孤魂环佩空归的遗憾;只有清风明白，为了这一选择,她弹奏了多少怨妇梦断乡关的琵琶曲;只有独向黄昏的青冢知道，汉朝苦难的人民是多么感激这位曾经作出伟大选择的坚强女性一王昭君!

(选自优秀作文《人生，因环境而精彩》

点评：该段落显然改写了杜甫《咏怀古迹五首之三》中的诗句，如“独留青冢向黄昏”“环佩空归月夜魂”“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”等,巧妙自然,不露痕迹。

2比喻论证,文采斐然

即在议论文中运用比喻论证的方法,将深奥的道理浅显化，问题更加直观,取得化腐朽为神奇的效果。

【片段示范】

赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币,侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感:生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币,需要你去寻找它另一面的价值。翻转属于自己的硬币,找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。

(选自优秀作文《寻找硬币另一面的价值》)

点评：文章的可取之处在于它不仅止于写要发现生活另一面的价值，而是在这个主题上进一步发挥,指出了在茫茫人海中，尤其是身处逆境时，人应善于去寻找到另一面更有价值的生存方式。

3.人物小评,描写感受

简要评价作家及其作品，然后用描述的手法写“我”读作品的感受。

【片段示范】

君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振,家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机,仍是必然的铺陈,若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!

(选自优秀作文《偶然?必然!》)

点评：作者运用摩尔森的《三杯茶》，强调他偶然成功的背后有其必然的内在原因，既有对作品内容的交代，又有对作品的感受，一针见血。

实战演练

请以“知足常乐"为题,写一篇不少于800字的支章。

精华片段

春去秋来，花异花落、岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜收伤春您权，有人驾收享受当下，面我们应该做的就基修情现在的一明，明白知屋方能常乐。

（枝法提示：开篇用对仗工整的句式提出中心光点。并门见山，干脆利落。）

……

知足常乐。多想一下自己拥有什么，学会知足，同时、你也会快乐起来。

唐伯虎曾经写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤，反而对自已的田园生活感到快乐。“读书消得泼茶香，当时只道是寻常。”

纳兰容若的闲适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以那时他是快乐的。

苏轼的“一蓑烟雨任平生”所表达的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他也不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”一句话，即断送了柳永的仕途，他悲伤过，徘徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅酌低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了一位大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。

不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐。

（技法提示：将唐伯虎、纳兰性德、苏东坡、柳永四个历史人物作为正面素材排列串联，集中证明观点,颇有气势。）

(选自优秀作文《知足常乐》)

名师点拨

文章视野开阔，引证事例丰富,诗文与分析交相辉映既有理趣,又显情趣。整体议论思路既摆事实又讲道理，论证方法变化多样，不失为一篇考场佳作。

【附名家精短美文】

还生命以过程

◎余秋雨

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。

只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 

展开全文阅读

　　还历史以真实，还生命以过程。 

——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

有所敬畏

◎周国平

　　在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 

　 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 

　　相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 

相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 

坐看云起

◎许　臻

　　静静地看人生，慢慢地回头，那些往事里总有一些温暖的迷惘，即使结局已是一个确定的答案，但我们的心仍然徘徊在其中，有时候甚至不能自拔。人生总有遗憾，所以难免会有无奈有悔恨，如果总是沉醉其中，那么生活将会是一种灾难而毫无乐趣可言。曾经从收音机里听到有这样一个女孩，他的男友和她分了手但没有说任何理由，于是痴心的她拒绝了其他异性的追求，苦苦地等了两年，因为她要有个说法，她要他给一个理由，如此的等待最后的结果是等来了他要结婚的消息。这样一个故事留下来的是无边的创痛和对那两年青春时光的无比痛惜，难道生命中真的只有执着和不能忘却吗？我想起了一盘磁带扉页上的一句话：从前以为拥有是幸福的，现在却明白舍得才是美满。

　　当我们以一种平淡的心情打开记忆时，看那些留在岁月里的心结便宛如天上飘动的云，卷卷舒舒，而许多美好的或者不美好的感觉就会扑面而来，因为淡泊，所以便可以从容面对。

　　坐看云起，明白了平平淡淡才是真，那些回忆似轻烟拂面而来又随风而去，心中或许有一刹那的惆怅，但这种些微流动的感觉已不能再伤害我们了。坐看云起，我们在乎的不再是云起处那个莫测的世界了，满眼只是那种变幻的奇妙的美丽，满心是宠辱不惊的那种悠闲和快乐，也许我们的人生仍然充满波折，可是我们的心里已没有患得患失的懊恼和大悲大喜的起落情绪。日子如流水匆匆地逝去，站在现在展望未来回顾过去，总有一些留下，总有一些逝去，选择一个你喜欢并且感到舒适的姿势坐看云起，心中有感动但已无言。

春水，我愿随你同去

◎全秉荣

　　打开坚冰的闸门，“哇”地一声，春水哭了——为了一冬监禁的委屈，也为着春来自由的释放。春水，义无反顾地向前，以它新生的无比活力向前冲刺，撞击。它把一块块巨大的冰凌举起来，摔下去，再举起，再摔下，直至摔成粉末，融在自 己的怀抱里。

　　春水胜利了，但它并不排斥异已，它偕同将融未融的冰块一道向前流去！我看见，它泛起欢快的浪花，幸福地哭了，仿佛告诉沿路的每一棵树，每一株草，每一个匆匆的行路人：“快来分享斗争与团结的欢乐吧！” 是的，欢乐的奔流是无敌的，任何力量都无法把它阻挡！春水，我愿随你同去......  

侯晓旭