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阅读:710 2021-12-05
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高三作文指导
2022年各省最新高考语文模拟卷作文解题指导与范文:食育人生+殷有三仁
(05)诸暨中学2021届高三11月月考
“食”是中国传统文化中不可忽视的一部分,人们从美食中感受人文情怀的温度,领略中华文化的厚重。在我国,食育文化源远流长,既有“吃过夏至面,一天短一线”等与二十四节气相应的饮食风俗,又有“孔融让梨”等做人应该懂得这懂得礼让的经典故事,还有“廉者不受嗟来之食”“饮食贵有节,做事贵有恒”的人生智慧……有人认为食育既是回归生活的教育,也是一种回归教育的生活。
对于以上材料,你有怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。
[注意]①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【命题解读】
审读材料:本题材料为一段文字,由三句话组成。从内容来看,第一句阐述了“食”在中国传统文化中的重要作用;第二句通过列举传统文化中涉及食育文化的例子,说明了我国食育文化的深厚底蕴;第三句则强调了食育和生活的关系,这一句是解读材料的核心。可通过思维导图准确解读材料含意。
材料由“食”到食育文化再到食育与生活的关系,步步深入。意在引导考生从日常生活中的饮食和教育人手,发掘“食”于人的教育价值,感悟其中的文化内核,思考日常生活与传统文化间的联系,引导学生通过个人的生活体悟,加深对中华文化的认识,树立对待生活、教育以及传统文化的正确态度。
审读要求:题目要求写自己的“思考和感悟”,可以常规的议论文为主。写作时要注意紧扣关键词“食育”,通过“食”和“育”两个方面展开议论。可以从“是什么”“为什么”“怎么做”等多个角度,并结合实际谈自己的体会,展现“食育”的重要性、必要性以及我们应该采取的态度,怡当解释“回归”之义。
【立意指导】
角度一:以“食”为引,探索文化。“食”是传统文化的精髓,在美食中寻觅文化的踪迹,感悟文化真正的内涵。
角度二:羹食之大美喻人以大理。食育文化作为中华文化的重要组成部分,随着时代变迁不断完善、创新,我们可以从中汲取这种文化的深层力量,提升自我精神境界。
角度三:食育,既要在生活饮食中发掘“食”的教育意义,又要在“育”中感悟生活的本真。
【满分作文】
以食育人,以育归真
当饮食遇上了教育,食物就从舌尖上的享受升格为“饮食贵有节,做事贵有恒”的人生信条,深刻隽永;当教育遇上了饮食,教育就从人生智慧具象化为“宁可食无肉,不可居无竹"的人生清欢,返璞归真。“食育" ,既要以食有人,又要以育归真。
以食有人,讲求的是教育中的“烟火味”。在这里没有高深的定理、没有难解的单词,只有“吃过夏至面,一天短一线”的富理于食;只有孔融让梨、陆绩怀橘的人间温情。爱圆斯坦曾说:“所谓教育,就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”无疑,回归生活的教育,是你于牙牙学语、耳濡目染中所得,它们不仅给你的味蕾带来了“再来一碗”的渴望,也将属于生活属于传统的文化基因永久地镌刻在了你的脑海里。或许这样的教育——刻骨铭心而又潜移默化的教育,才可称作真正的教育,比所谓“填鸭”式教育不知胜过几倍。
以育归真,就是在教育中回归生活本真。我们的生活应当是怎样的?是不是嘴上吃着香喷喷的白米饭就有资格“四体不勤,五谷不分”?这样的自信从何而来?是来自于平时对虚拟世界的沉醉,对“异次元”的向往,还是“官二代”“富二代”那“与生俱来”的底气?但就如卡失卡说的“我们唯一能够逃避的就是逃避本身”我们永远无法逃离真正的现实生活,孙悟空一个筋斗云终究逃不出如来佛的五指山。
而食育,或者说其中的“以育归真”,就是要打破人们对于虚拟美好图景、渴望逃避现实的最后一丝幻想。“饭后百步走,活到九十九”“萝卜青菜,各有所爱”,多么接地气!多么实在!它们教给我们的就是何为本真,如何归真:生活从来就不是王子公主们的舞会,脱下盛装,人人都在柴米油盐中苦行。
当然,以食育人和以育归真并不是“食育”中独立的两部分,而是合二为一,组成“食育”这个有机整体。我们并不需要被刻意地灌注什么,也不用刻意地去体悟什么,“食”无处不在,“育”亦无处不在。饮食、教育、 生活,我们无时无刻不在它们之间,这就是“食育”真正的普适性。以食育人,以育归真。我会在一俯一仰、一口菜、一杯酒里体会到诗里“金樽清酒斗十千”的豪气万丈、在“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的教诲里想起田间的麦穗、坐在树荫下乘凉的老人和蹒跚学步的自己。既是食,也是育;既是教育,亦是生活。以食育人,以育归真,才是不朽的教育,才是不朽的生活。
【点评】
①内容上:文章开门见山,直接指出“食”与“育”两者间的关系,并从“以食育人”和“以育归真”两方面阐述食育文化,通过揭示“食”的教育意义以及“育”带给人对生活的反思、观照,体现了“文中有我”,表达了考生对食育的独到见解,内容充实,切合题意。②表达上:文章先将中心观点拆解为两部分,再解释两者间内在的辩证关系,层次分明,结构严谨充分引用俗语和诗句,有较强的说服力;文中还利用连续问句引人思考,将文章引向更深处,全文语言流畅,富有表现力。③特征上:文章观点新颖深刻,透过现象深人本质;论证时联系现实生活,体现思想性;引用材料丰富,论据充实。
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人间有味,食育人生
“四方食事,不过一碗人间烟火。”汪曾祺的人生哲理,大都离不开“食”这一碗人间烟火。如其所言,我们的人生百态大都与“食”有关。百姓以食为天,食是生存之本;食客以食为好,食是休闲之道;文人以食为乐,觥筹交错间挥洒文墨,食又是艺术之源。人间有味,莫过于食。
如我们所知,中华的饮食文化源远流长,又异彩纷呈。除却其众多的烹调技法,藏的文化密码更是耐人寻味。
读“蓼茸蒿笋试春盘”“且将新火试新茶”,我们在食中获得了对诗词文化的初印象。尝鲈鱼脍、莼莱羹,又有谁不会在秋风乍起的日子里想起故国那些人间至味呢?我们从美食中感受到文化的厚重与亲和,在美食中体味人生的百态。
正因如此,寓“育”于“食”向来都是回归生活的优选。
从街边大排档热闹喧器的嘈杂氛围到街角咖啡馆里一杯精致的拿铁,我们于其中看见人生万象。从茶楼上品茗慢咂,到酒席上的推杯换盏,我们于其间窥见人情冷暖之一斑,习得社交礼节之大概。可以说,人生的一切,都与食事有关。我们在食中遇见生活,又在食中适应生活。于饮食中掌握生活的本质,便是“食育”的精华。
古人看重食事,并非只重所食的莱品,礼节、神色,都各有讲究。于食中育人,是农耕文化古老智慧传承最朴拙而又最真实的形式。
然而,反观工业时代的今日,外卖行业与速食食品的兴起,无疑正在对传统的食育文化造成极大冲击。属于食育的时间正在被工业文明快节奏的生活无限制地压缩,人情人性也正在被一盒盒流水化生产的方便面、罐头替代。但我们必须要知道的是,文化是有温度的。冰冷的工业产品固然可以填饱饥饿,但它并不能填饱一个个饥饿的灵魂。食育文化在文化传承中所起到的作用——那种通过一碗碗温热的鲈鱼脍、莼菜羹所联结起来的文化,是不能被冰冷的速食产品所替代的。
食育文化或许正在因社会的变革而式微,但其人文的温度,本质的热烈,却永远不会因此而降温。人间有味,食育文化就是这一碗人间烟火味,将我们与人文情怀、社会时代联结在一起,教会我们品味人生之道。
人间有味,食育人生。以食为引,寻觅人生,方才不负灿烂文化,方才不负大好人间!
【点评】
①内容上:全文论说了食育的重要性、“食”与“育”的关系、“食育”所面临的困境等内容.指出“寓食于育以体验生活”这-中心思想。内容充实,立意恰当。②表达上:考生以简洁名言直观点题:主体部分运用拆分法,将食育一分为二,由浅人深,层次分明, 思路连贯:最后反观当下,在辩证对比中升华主旨,论说有力。③特征上:全文过渡段、句、词运用得当,文气连通;间以诗词典故点级,文风健雅;多用排比并列等齐整句式,更显文势。
(6)(A10联盟2021届高三摸底考试)
《论语.微子》:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”殷商末年,微子见纣王无道,劝谏不听,遂离开纣王,后被周王朝封为宋国国君。箕子去劝谏纣王,见王不听,便披发装疯,被降为奴隶,周王朝建立后远赴朝鲜,被当地百姓推举为国君,史称“箕子朝鲜”。比干认为,“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”,终因屡次强谏激怒纣王而被杀。
班级计划举行读书会,围绕上述材料展开讨论。微子、箕子和比干三人,你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【命题解读】
材料中的微子、箕子、比干三人,都是以社稷为重,把个人私利抛在一边,虽然最终没能感化商纣王,但他们三个人都尽心了,所以孔子仍给予“仁者”的至高评价。仔细审读三个,不管是远离是非的微子、披发装疯的箕子,还是以死谏忠心的比干,他们]都以自己的方式诠释了对“仁”的理解。
审题时,要以微子、箕子和比干三人中的一个为主,不枝不蔓地进行论述,要联系现实生活,注意“这一个”对于青年、对于自己的重要意义。但同时也不可偏废,要注意适当比较,理性辨析。写作时要注意“发言稿”的文体特征,不可忽略写作对象和写作格式,语气语调也应该有所配合。
【立意指导】
(1)微子:远离是非,彰显智慧。微子面对无道的昏君,在劝说无果的情况下,选择了远离。良禽择木而栖,良臣择明君而依,微子选择了离开。后来获得周王朝信任,最终被封为宋国国君,成为一方诸侯。
(2)箕子:忍辱负重,成就自我。纣王无道,箕子劝谏而不被采纳,在那个特殊的环境里,为保全自我而装疯卖傻,纵然被降为奴隶也在所不惜。后来远赴朝鲜,选择他乡施展才华,得以被推举为国君。
(3)比干:忠贞刚烈,浩然正气。武死战,文死谏,比干深知自身的职责,在面对纣王的残暴,尽心竭力做到人臣的职责,虽然最终因强谏被杀,但他做为臣子,无惧纣王的淫威,舍生取义,得到后人尊重。
【满分作文】
为臣必忠 上谏必智
敬爱的老师、亲爱的同学们:
大家好!今天,我发言的题目是“为臣者必忠,上谏者必智”。
于一国焉。需群臣吏民上谏之,才能兴国安邦;于一臣者,需不畏生死而谏言之,才能尽职尽责。所谓“独木不成林,一人不为众”,一个国家、一个社会、乃至一个个体,都需要积极接受他人意见,才能谋得发展。
正如商朝纣王,劝谏不听,而落得个灭国的下场。周武王广招贤才,最终取代商朝成就大业。如果说商纣王的灭亡是罪有应得,那么其忠臣比干之死,又是因为什么呢?依我之见,即为上谏不智也。
为臣者必忠,上谏者需推己及人,使其感同身受。
齐国之臣邹忌,在朝堂上谏时,他先从自身找不足。通过自己“妻之私我、妾之畏我、客之有求于我”的经验来推导出齐王身为一国之君,“其私者、畏者、有求于者,更甚也”来劝谏齐王。通过推己及人的方式,晓之以理,让齐王接受了自己的建议。因此,上谏者不能盲目上谏,只有找对方法,才能事半功倍,最终达到目的。
为臣者必忠,上谏者需动之以情,用真情使其感化。
蜀国之相诸葛亮于出师之际,做《出师表》一篇,用深切的语言、真挚的感情,向后主刘禅一一诉说先帝之大业、自身之期盼,以及后主之责任。用真情感化后主,使其听取忠臣的意见。因此,我们在生活中想要改变他人的想法,必须真心相待,才能使其感化。
为臣者必忠,上谏者需有勇有谋,用行动证明自己。
展开余文
民国时期,面对国民党的一再压迫、日本侵略者的不断进攻,当时的共产党领导者陈独秀同志,一再犯“左倾”倾错误,决定用避让的交枪的方式,来保全人民安全。毛泽东同志则坚决反对,提出“枪杆子里出政权”的理论,并带领共产党走出一条“农村包围城市,武装夺取政权”的新道路,使中国共产党走出当时的黑暗。
总而言之,作为一名臣子,忠诚于国是必要的,但劝谏君主,则需要讲策略。比干的忠心,应当加上邹忌的晓之以理、诸葛亮的动之以情、毛泽东的有勇有谋,才能谋得成功。所谓忠诚之心需有之,谋事之智亦不可少。
然而,不仅是君臣之间,更于当今的政治关系之中,也需要做到如此。我相信当中国以“智”向联合国劝诫,人大代表以“智”向人民代表大会劝谏,每个公民以“智”向社会劝谏之时,中国之盛世、世界之和平,则可计日而待矣!
我的发言完毕,谢谢大家。
【点评】
结构匀称,观点鲜明,是本文显著的特色。作者围绕“忠”“智”两个角度,对臣子上谏提出自己的观点。在论述过程中,围绕“为臣者必忠”展开,从“推己及人”“动之以情”“有勇有谋”三个方面来分析,选用熟知的人物邹忌、诸葛亮、毛泽东来做例证,进行阐述和论证,文末结合现实,展望国家盛世、世界和平,一样需要“智”谏,读来气势磅礴,颇具现代感。
成为一道光照亮世界
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!很高兴今天能够在这里发表我的看法,我发言的题目是“成为一道光照亮世界”。
殷商三仁,勇于劝谏,纣王昏庸,无动于衷。微子选择了离开,比干因多次劝谏激怒纣王被杀,而箕子选择装疯卖傻,虽被降为奴隶,但被朝鲜民众推为国君。这三人中,箕子的一生,犹如是一道光,照亮了我们的心灵。
鲁迅曾言:“此后若没有炬火,我便是唯一的光。”纣王不明白箕子对他的一片忠心,百姓生活水深火热,他却纸醉金迷、奢靡淫荡。箕子深感悲痛,却无力回天。他选择了隐忍,静待时机,期待着能够改变。他最终成了在黑暗中等待日出、在乌云之下等待天晴的那道光。
这道光,改变了自己。“千里马常有,而伯乐不常有。”箕子是有谋略的,他曾是忠心耿耿的臣子。若纣王善于用人,他必定成为辅佐君王的一个得力的帮手。但可惜,他的才能却无法施展。生活于尘世,既然无法改变环境,那就改变自己。他隐忍负重,静默等候。
这道光,改变了别人。在周王朝建立之后,他远赴朝鲜,成为当地的国君,国定民安。他仿佛一道光,从一个不知名的小洞中散射,照亮了一大片深处黑暗之中,“看不见”光明的人们,让他们找到了自己的家,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这何尝不是一种担当?
这道光,照亮了我们。漫漫历史长河中,每个时代都有英雄登场。一句“为中华崛起而读书”,令多少人为之震撼。献身在扶贫一线的美丽干部黄文秀,为贫困地区的孩子上学历尽千幸万苦的张玉滚……他们不安于现状,心中都有着一种信念――成为一道光,去照亮需要的人。
有前浪的波涛汹涌,后浪定能顺应时代的潮流,掀起一阵阵精彩的浪花。更是有这道永恒的光,照亮我们,让我们有勇气,筑牢理想信念之基,亦或是志愿撒下教育的种子,遍及各地;亦或是投身扶贫工作,为百姓送去温暖;亦或是成为某个领域,为国家发展做贡献的人才……
总而言之,像箕子一样,成为一道光吧!不管是微弱还是明亮,至少照亮了自己,照亮了别人。
【点评】
文章开头,作者通过简要概括三人的不同经历,旗帜鲜明地提出自己的观点,箕子是一道光,照亮了我们的心灵。在论述过程中,三处文段选用“这道光”开头,构成匀称的句式,从不同角度阐述论述观点。文末结合当今社会实际,号召广大青年,做一道光,去服务时代,照亮需要的人。
坚守初心,砥砺前行
各位老师、同学们:
大家好!今天我演讲的题目是“坚守初心,砥砺前行”。
泱泱华夏,数千载春秋寒暑,经历过繁华璀璨、光芒万丈,也经历过满目疮痍、民不聊生。但是,中国仍屹立于东方,这背后少不了中华儿女的奋斗与牺牲。
古有商朝丞相比干一生忠于国家,现有扎根大漠半世纪的“敦煌的女儿”樊锦诗,又有为火箭铸心,为民族铸梦的高凤林。
突破极限精度,将龙的轨迹划入太空,破解千载难题,让中国繁星照亮苍穹,他是对我国高级火箭技术者高凤林的概括。相信大家都知道,我国是最大的发展中国家,与发达国家的科技仍有很大的差距。在火箭精度方面一直是困惑我们的难题,如果不解决这个问题将会很难达到我们的目标。
作为一名火箭高级焊接技术者高凤林决定努力攻克这个难题。他每天沉浸于研究中,常常废寝忘食,同事们都称他是个与研究结婚,生活的人,在研究中,他也曾手受伤,两片小铁血流在了手中无法取出,正因为有这样的人,才使我们的国家的技术又前进了一步。
舍半生,给茫茫大漠,从未名湖到莫高窟,守住前辈的火,开辟明天的路。一腔爱,一洞画,一场文化苦旅从青春到白发,心归处是敦煌。这是感动中国人物对樊锦诗的评价。
樊锦诗从北大毕业后,被分配到了黄沙遍地的敦煌,环境条件极其艰苦。但她服从了国家的安排,用无声的行动来守护着千年敦煌。这一呆就是半个世纪,她也曾表示他没有主动申请去敦煌。但国家让她去哪她就去哪,尽管你的行为无声,但掷地有声,响入我们每个人的心中。她还表示,期望更多的青年学子可以用自己的才使来回报祖国,使祖国更加繁荣昌盛。
纵观古今,历朝历代都有他们这样的仁人志士,正因为有他们,中华民族才得以延续千年而不衰,历经磨难而不败。作为一名青少年学子,我们应该以他们为人生的导向,向他们学习。努力学习科学文化知识,长大后可以为祖国献一份自己的力量。愿我们坚守初心与信念,砥砺前行。
我的发言到此结束,谢谢大家!
侯晓旭
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