（09）杭州市2021届高三下学期第二次模拟考试

      “那次市中学生足球赛夺冠，三个球全是我进的，那叫一个爽。”

      “想吃什么就吃什么，想买什么就买什么……对我来说就是最开心的了。”

      “整个假期我都在准备论文，终于在年初八深夜写完了，那一刻我真想向全世界宣告我的快乐。”

      “夜深人静，一遍遍听古琴曲《醉渔唱晚》，我忘记了自己，也忘记了世界。”

      ……

      校刊主编李老师听后，想到了心理学上的“高峰体验”，其意为“达到自我实现时所感受到的短暂的趋于顶峰的满足与完美体验”。她决定在校刊开辟“我看高峰体验”的专栏，向全校同学征稿。请你写一篇论述类文章，向该专栏投稿。

      [注意1①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。 ④不得抄袭套作。

      【命题解读】

      审读材料:这是典型的情境式材料，从四个角度给出了具体的“情境”:运动情境、消费情境、学习情境、娱乐情境。四个情境都很生活化，涵括物质层面和精神层面:或在自己擅长的领域大显身手，或吃喝自由随意倍感逍遥，或为目标孜孜不倦地努力后大获成功，或沉醉在美妙音乐中浑然忘我……在这些情境中，人们获得了“爽”“开心”“快乐"等感受。基于前面四个具体情境，材料提出了心理学上“高峰体验”的概念并作出解释,为考生扫除了理解概念的障碍。“高峰体验”令人神往,但如何看待“高峰体验”，又如何获得“高峰体验”,这才是材料要表达的核心思想，也是考生作文立意的重点。

      审读要求：“在校刊开辟‘我看高峰体验’的专栏，向全校同学征稿”限制了征稿的主题和写作主体，即投稿的主题应围绕“高峰体验”展开，写作主体应是一名青少年学生,故写作时要阐述“我”作为一名青少年学生对“高峰体验”的态度以及思考,展现出青少年昂扬向上的精神风貌；“请你写一篇论述类文章”限制了文体,行文时应观点明确、条理清晰，体现对“高峰体验”的理性思考。

      【立意指导】

      角度一：人生要勇于追求“高峰体验”。追求“高峰体验”是自我价值的完美体现，也是自我合理欲望得以满足的“逍通游”。它可以帮助我们学会寻找生活的真善美,学会寻找生活中点滴的安与乐。

      角度二。“高峰体验”内涵丰富既有物质的，更有精神的。物质之乐和精神之乐，二者互不矛盾、相铺相成。作为新时代的青年，不能仅去追求物质之乐，更要追求精神之乐，即要以“以天下之乐为乐”，这才是真正的“高峰体验”。

      角度三：体验高峰的同时,不要忘记脚踏实地。“高峰体验”固然有其积极作用，可以让人生精彩绽放；但攀越高峰，也不能忘记踏实平地，平地中也有高峰。尤其是当高峰体验与现生活有落差时，更要学会自我调节，脚踏实地仰远处之高峰。

      【满分作文】

      能乐蜩鸠，能乐鲲鹏

      恩格斯曾指出:劳动的快乐在于其对个人满足感的实现。实际上，不仅是劳动，世间快乐大抵都源于此，而所谓“高峰体临”也正是如此。那么我们应如何对待这种体验？我以为，能乐蜩鸠，能乐鲲鹏——既能乐于物质，也能乐于精神。

      蜩鸠之乐，乃为物质之乐。毋庸置疑,人生中的大多数快乐正是蜩鸠之乐。从对于美食的期待，到对于财富的追逐，恰是这些物质上的享受驱动着我们不断前行。或曰之肤浅，而实则不然。蜩鸠之乐，不啻给以内心之满足，亦可激以勤勉之动力。在苦行僧的生活之中，又有多少人能坚持下来？因此，不必羞于蜩鸠之乐，物质上的实现也是一种满足。

      鲲鹏之乐，乃为精神之乐。鹏徙九万里而之南冥，其乐在于逍遥，在于自由，精神上的“高峰体验”同样能带来满足与自豪。仲尼诵礼乐，乐于诗书之乐；嵇康奏广陵，乐于怡然之乐。精神世界的满足亦可激励人们不断超越自我，修身齐家,鯤鹏之乐，乐在自身也。

      而作为君子，要既能乐蜩鸠，亦可乐鲲鹏。物质与精神间的“高峰体验”并非矛盾双方，而是相辅相成的。东方朔以戏谑闻世，不失其劝勉之职；融以笛乐见长，不失其大儒之分。管仲好奢侈，孔子犹誉之；张居正性糜绮,后世犹颂之。由是可知，追求蜩鸠之乐并不妨碍鲲鹏之乐，而或许正是由于正视蜩鸠之乐，才得以实现鲲鹏之乐。物质上的“高峰体验”恰恰可以是精神上的催化剂，促使我们去追求新的高度。倘若使求鯤鹏之乐者皆不可求蜩鸠之乐，恐怕世上也再无鲲鹏了。

      作为新时代的青年，我们不仅要追求蜩鸠之乐，更要追求鲲鹏之乐，“以天下之乐为乐”。“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。”我们岂能仅仅满足于自身的“高峰体验”，而忘却了身上所肩负的时代使命？霍去病“匈奴未灭，无以家为”，岳鹏举“精忠报国,还我山河”。正是这种置个人于国家外的豪情壮志，鼓舞着一代代中华儿女成为民族脊梁，而当曾经的理想皆化为中华大地上的硕果时，或许我们能真正感受到“高峰”中的“高峰”吧!

      能乐蜩鸠，能乐鲲鹏,能乐家国。在一次次的“高峰体验”中,我们不断追求更好,逐梦青春。这，才是真正的“高峰”。

      【点评】

      ①内容上:文章以“如何对待‘高峰体验””的问题引出观点1要能乐于物质,也能乐于精神,并以“能乐蜩鸠，能乐鲲鹏”来喻指两种乐趣,生动新颖。作者先探讨了两种快乐各自的表现和本质，后明确指出二者相辅相成的关系，最后强调新时代的青年不仅要追求物质之乐，更要追求精神之乐,要以天下为已任，感受真正的“高峰”,体现了年轻人的担当和使命,感召力极强。②表达上:本文紧扣“高峰体验”这一话题 ,介绍了其具体内容、本质和年轻人对其应该持有的态度，首尾呼应,结构清晰。文章语言流畅精练，尤其是在结尾处，呼吁年轻人要努力追寻真正的“高峰体验”,肩负时代使命，有温度，有力度，有情怀,鼓舞人心催人奋进，凸显主题。③特征上:材料选用丰富典型，有例证有分析，为追求“高峰体验”提供了可行建议，逻辑性较强，全面深刻。

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      体验高峰,无忘平地

      如若将日常生活比作履之平地，而达成自我实现时则有攀至高峰顶、“一览众山小”的譬喻。“高峰体验”带给人的是心灵上的满足与自豪，我认为,我们应体验高峰，立体验高峰，但无忘平地，让满足化为生活动力,而不让自豪沦为自满阻力。

      “今天，我的信仰是生命美如斯。”高峰体验带来的正是如此感受。当自己完成“帽子戏法”，当自己大吃特吃，当夜深独听古琴曲……瞬时趋于顶峰的快感令人欲罢不能。而拨开短暂的满足之雾气，其背后则是日常生活的平淡无味。

      而高峰体验恰好破除了这份索然无味，给生活增光添彩。木心曾言：“一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。”高峰体验之景，区别于生活日常之景,给予人满足与兴致高昂。而景色存于心,观之眷之，又如张晓凤之“有荷在心”,以“长长雨季何患”之理给人赋能，从而直面生活“冷冷清清”的方方面面。高峰体验所带来的“风风火火”，燃人去远方之擎，扬人浮波涛之风帆。

      然则诚如尼尔波兹曼所言，“我们终将毁于我们所热爱的东西。”高峰体验使人沉迷热爱，而很可能使人不能摆脱这一魔咒：生活的平淡使人烦闷，但又如卡夫卡之“无法逃避”而苦闷。人在两面驱动下,极可能失生活之平地,而不止地仰望那谜样的高峰，但却也可使人陷入“无法生活”之钝愚。

      反观当下社会,有社区网站“书倒组”“买书如山倒，读书如抽丝”之象，也有“凡尔赛”炫耀行为之盛行。前者沉醉于购入书籍之短暂满足,后者迷失于炫耀自我之瞬间高潮。此诚为高峰体验的异化之态，人当过之避之，以此为警示，以此为鉴。

      罗曼罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那便是看清生活的真相后依然热爱生活。”高峰体验与现实生活之落差使人“看清生活”,但我们应秉持英雄主义于心,继而热爱生活。纵使生活平淡，我们也应踏实平地，仰视远处之高峰。古有王羲之醉酒偶得“天下第一行书”的《兰亭集序》;今有乒乓运动员许昕击败王者马龙登顶。其人未若仲永陷于自满,进而怀高峰体验于心,化“趋于顶峰”于行。

      生命只是行过,但平地中有高峰。偶得高峰体验,但不溺于其中;踏足平地之时，也不怅于落差。体验高峰,无忘平地，坚实而行。

      【点评】

      ①内容上:文章开门见山，提出观点-体验高峰，无忘平地。在行文中紧扣观点，对“高峰体验”的作用进行了辩证分析，先肯定其可以“破除索然无味，给生活增光添彩”,后宕开一笔,指出一味仰望高峰的弊端一极可 能失去生活平地;接着联系当下社会现实对其弊端进行具体阐释;最后回扣标题，重申观点,呼吁人们体验高峰，无忘平地，坚实而行。内容充实丰富,分析冷静客观，现实性和针对性很强。②表达上:文章既肯定了“高峰体验”的积极作用,也分析了其可能产生的弊端，在此基础上指出踏足平地的必要性思路清晰结构严谨,段和段之间及其内部环环相扣，逻辑性较强。作者对名人名言的引用，信手拈来;对当下热点现象的列举,典型简洁，具有说服力。③特征上:文章文理兼顾，论证深刻，观点启人深思。

      （10）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字作文。

      据2020年11月媒体报道，杭州安吉路良渚实验学校的家长们通过建立校服共享群，在保证校服干净整洁的前提下，合理循环利用旧校服。短短数月就从几十人小群发展成近300人大群。该做法目前引起了网友包括“联合国教科文组织”官博在内的广泛好评。家长们通过校服共享群，谁家有闲置的校服就在群里发布消息，需要的孩子就能对接上，校服轮转起来就减少了很多不必要的浪费，加大了校服的再利用力度。家长群推动旧校服使用，在杭州可以说是第一个，而它的迅速发展离不开对家长心理的精准把握。了解到共享校服的好做法，学校也希望借鉴这一模式让更多的资源被重复利用、循环起来。

      读了上述材料，不知引发你怎样的思考和感触？请结合你对社会生活、时代进步的认知，写一篇文章，表达你的看法。

      要求：（1）标题自拟，文体自选，立意自定；（2）正确使用标点符号，不得抄袭或套作。

      【构思导引】

      校服共享，是日常生活中的小事，缺少社会发展进程中的大事。其理念，在于对物品的运用，及由此及彼想到生活中更多的事件。在审题立意时，可从以下角度去思考：

      一、共享时代，善于利用。在共享单车、共享汽车进入寻常百姓生活的当下，共享经济、循环经济发展开始越来越深入民心，得到社会的认可和赞许。校服年年换，身高月月长，看似简单的校服共享，其实是对身边普通事件的灵活运用，新的理念在生活日常中得到推行，课本共享、家电共享等一样能够得以实现，我们生活的时代，也必将更美好。

      二、环保节能，事无大小。校服发下来，身高的速度快过衣服磨损的程度，对于还是显得崭新的校服，穿身上不得体，弃之又可惜，只能望“衣”兴叹，重新购置。通过共享群，在相互的交流中，既能服务他人，也可满足自己。这对于每个家庭来说，都是求之不得的好事。此举不仅节约了钱财，也节省了资源。在不同的行业不同的领域，以循环利用的方式推动环保，这应该来说，是一举两得的好事。

      三、创意无限，满足需求。生活在尘世，难免遇到问题，在解决时不能局限于陈旧的思维方式，敢于思考，结合实情推陈出新，也就得到大家认可，困顿迎刃而解。家人烦扰的校服问题，虽然学校经常有安排，计划也有赶不上变化的时候，懂得根据时代的新理念，结合具体情况来分析思考，提出解决的正确办法，也就显得至关重要。校服共享的创意，获得社会好评，得到家长赞许。其他行业，一样如此。

      【满分作文】

      让共享之花行稳致远

      狄更斯在《双城记》中说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我说：“这是私有的时代，也是共享的时代。”在私人财产私人占有的今天，“共享经济”“循环经济”已经在社会的土壤中生根发芽，飞入寻常百姓家。但要使“共享经济”不像昙花般一现而凋零，做到行稳致远，则任重道远。

      11月份，由杭州安吉路良渚实验学校的家长组成的“校服共享群”受到“联合国教科文组织”在内的一众官博的好评。家长们通过“校服共享”既成功减负，又为“共享经济”的发展开辟了新的道路，可谓是一举两得。

展开余文

      莫让“共享经济”昙花一现，民众应树立健康的消费观念。

      鲁迅说：“要争做第一个吃螃蟹的人。”今天，“校服共享”受到家长的推崇、学校的借鉴、社会的支持；那么明天，“课本共享”“家电共享”还会远吗？共享经济的发展，不在于共享“什么”，而在于“谁”去共享。只有我们每个人都树立共享的意识，去积极的推动、引导共享，共享才能永恒。

      共享要落实在每个人的身上。诸君可见，学校的图书角摆满了那个学生贡献的书籍，学生们畅读于此，在书籍共享的同时更是思想的交汇；诸君再看，偏远的山村教室里，老师打开高级教师上传到网上的优质课堂，山里的孩子沉浸在知识的海洋，在教育共享的同时更是人心的共通。

      共享要发扬到国家的行为上。面对当今形势的多变，中国积极倡导“人类命运共同体”，推进“一带一路”建设，与各国共同应对危机。这，是“方案共享”，更是对人类发展方向的有力推动。面对印度尼西亚的铁路建设，中国加快高铁“走出去”步伐，实现“中国标准”真正为肯尼亚人所用。这，是“经济共享”，更是在构建中外经济交往、民心相通的友好桥梁。

      只有共享观念延续至国家一体，才能让区域协调发展，让人与人、家与家、地区与地区、国与国之间更加和谐。

      要让“共享经济”行稳致远，民众须牢固树立责任意识。

      俗话说，一个硬币有两个面。“共享经济”在便利人民生活之时，也带来了许多问题。前有共享单车被随意摆放，阻拦交通要道的报道；后有一湖南湘潭大学学生在行驶共享汽车时，撞死一岁婴孩的惨闻。

      可见，在共享经济开放的同时，国家也要加强立法工作，完善法律法规，明确人民的法律责任。企业要抑制“共享产物”的泛滥发展，减少不必要的共享产品，加强维修管理。而个人则要牢固树立责任意识，规范自身行为，保护公共财物。

      共享经济如雨后春笋，渗透到生活的方方面面，只有在迈开共享的步伐的同时，种下规则的种子，才能让共享遍地开花，让人民在共享的道路上行稳致远。

      【点评】

      作者以名言导入，阐明个人观点。转入材料分析，提出“共享”新理念，引发阅读兴致。然后，紧密承接上文，拓宽思维，提出“共享意识”的重要性。选用具体事例，说明共享的社会意义。再从国家层面上，强调共享的重要作用，分析共享中需要注意的方面，引导人们去关注、反思。文末呼应主题，升华了全文。

      守正创新 勇立潮头

      近日，杭州的校服共享跃上时代潮头，创意无限，打破了以往对校服的陈旧看法，在保证干净整洁的前提下，实现了资源的再利用和生态的可持续，为生态环境的保护作出了贡献。这是顺应时代潮流的一次革新，于校服之“细小”见思维之“大新”。校服共享，为我们提供了一个在生活中解决问题，不断进步的新思路――守正创新。

      守正创新是指既要恪守正道，也要敢于探索新的思路和发展方向。杭州市家长通过建立校服共享群推动旧校服使用，培养了学生爱干净重整洁的良好习惯，贯彻了节约资源，保护环境的国策，更创新了资源合理利用的方式，起到了良好的带头作用，引导了人们如何去守正创新。

      敢于突破思维，是守正创新的第一步。根据相关统计，我国在前年的义务教育阶段在校学生人数约为1.5亿，也有商家计算过，每年淘汰的校服超过2亿套，这无疑是一个巨大的数字。自校服推行以来，学生和家长只注重遵循学校统一买校服的意见，却未曾有人想过，穿不上了，闲置的校服又去向何处？套子里的“别里科夫”因循守旧，如同作了茧的蚕，看不到蚕壳外的世界。局限的牢笼禁锢了每一个人的思维，更阻隔了人与社会之间的相互推动。突破思维，人类文明之镜才能更加明亮，突破思维，守正创新之潮才能涌向浪头，引领时代发展。

      善于变通，与时俱进，是守正创新的第二步。杭州家长推出的共享校服新模式，受到人们的广泛认可，让杭州这个城市再次焕然一新，这难道不是一种与时俱进的表现吗？“日月不肯迟，四时相催迫”时代潮流滚滚向前，“不息”是世界前进的姿态，而“日新”是时代发展的动力。从和谐号动车到国产大飞机从神州天宫对接到“蛟龙号”探海，无一不是人们通过智慧灵活变通而取得的成就。把握时代特色，“与时变，与俗化”。

      推波助澜，让守正创新立上潮头，是第三步。共享校服新风尚蔚然成风，我们看到的不仅是一次思维僵局的打破，更是一次实践上创新的突破，它的成效有目共睹。而今，作为时代的后浪们，要应紧随其后，推波助澜，现代科技的进步与文化的多元化给予了我们思维与时代碰撞出火花的机会人工智能渗透到了人们生活的每个方面，5G建设不断推进……各个行业，各个领域，都需要我们去推波助澜，去创新。

      “知常明变者赢，守正出新者进”，我们要勇立潮头，疑难才将迎刃而解，才能引领新时代潮流。

      【点评】

      标题观点鲜明，直接阐明作者对问题的认知。文章首段，结合材料，论述“守正创新”。然后从“敢于突破”“善于变通”“推波助澜”循序渐进，分析论证守正创新在当今时代的作用和价值，在论述中，引用课文人物和科技时代的创新，从不同角度探究“守正创新”的重要作用。文末以古人言论，呼应前文，增加了文章的厚重感。 

侯晓旭