【命题趋势】

高考作文一直被认为是学生的“成人礼”答卷，和中考作文最大的差异性就在于思想的深度上，对世事的深刻感悟、独到认知及基本成熟的思索逻辑是高中生最应该在高考作文中予以充分展示的，而高考作文的阅卷者从本质上也是在力图用分值评价学生的思想表达能力。所以说，在短短的考场时间的局限下，如何清晰、完整、独特、艺术的展现你的思想力，就成为了学生高考作文成败的关键。用作文指导术语来概括，就是我们总在强调的“文章的结构”。

【真题再现】

一、【2017年语文高考天津卷】7．请根据下面的材料，写一篇文章。

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。

请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【答案】

奶奶，您听我说

写下这个题目，总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清，没有大事不登门”，可是，奶奶，今天咱们不唱京剧，让我扶着您，在您最喜欢的墩儿上坐下，细细地听我说。虽然，如今您眼神浑浊，经常在听我说话时就睡着了，还会像孩子一样流下口水。

奶奶，让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧，那里藏着我的童年，和太多伴着我成长的故事。幼时的我，最喜欢缠着您讲故事，什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台呀、长工和地主斗智呀……每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候，您脸上细细的笑纹就出来了，多得数不清，好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。越长大，我的问题就越多，我总是好奇，仙女穿什么样的衣服，祝英台变成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越讲越长，虽然每次讲的都不一样，但我就是爱听，更爱您在我的追问下，弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。小时候的我总是在想，是不是因为您的故事太多太长了，皱纹也就变深了呢?其实我没告诉过您，除了哥哥一大堆的小人书，您的故事曾是我童年最美的梦境。

哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小时候，最佩服您的是两件事：一是您的坐姿，永远都是端正挺拔，不管是您做针线活，还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的;二是您的坐功，您盘腿坐着，能半天半天地不动地方，我也试过盘腿坐，半个小时不到腿就麻了。可后来，知道真相的我，就再也没羡慕过您。是的，您是缠过小脚的。每次看到您那被古人称为“三寸金莲”的小脚，都忍不住心里发紧：那是把四根脚趾的骨头生生拗断，再踩在脚底才能形成的“莲瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才练就了这让我们佩服不已的“坐功”。您曾嘲笑我是“大脚片子”“跟蒲扇似的”，当时我确实不高兴了，哪个年轻的女孩子喜欢被人说不好呢?可如今想来，我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦，可我宁可被您嘲笑，也庆幸自己有一双天足。

奶奶，您知道“家有一老，如有一宝”这句话吧?您笑了，一夸您您就高兴。说实话

，一开始真没觉得您是什么宝。我那么小的时候，您要教我纺线，还说“哪有女孩子不会纺线织布的”。我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意学呢。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎样摇纺车，两手怎么均衡用力，我最终还是没学会。您教我缝被子、踩缝纫机、纳鞋底……说“艺多不压身”，还说“求人不如求己”“免得日后不会做了自己为难”……十一二岁的我真的不懂那么多，勉勉强强学了一些。如今，才越发知道您的话确实有道理。如今带着孩子到那些革命根据地参观时，我能清楚地告诉孩子纺车、织布机的工作原理;如今弃了羽绒被、羊毛被，还是觉得棉花被最舒服，棉被的拆洗从来难不住我;现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线……

唉，您又睡着了!看着您的睡颜，听着您轻微的鼾声，心里莫名地觉得平静。您今天竟然没有流口水，那就让我拍张照吧。平时我要用手机给您拍照，您总不让。您好像对手机特别抵触。我们看手机的时候，您老大不高兴，说：“看那干啥?”我们跟您说手机里什么都有，它连着世界，想看什么看什么。可您说什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有我们用手机放您最爱听的佛曲的时候，您才转头看看它，说：“这么个小玩意，还行!”

我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱们再好好说话。我喜欢跟您这样说话，就像在岁月中穿行，这也是生活深情的馈赠。

【详解】

本题是一道材料作文题，审题上，从材料中提出主干对考生来说并不困难，从材料中可以筛选出对长辈的认识过程：自以为了解——重读——人生的事理，传统的积淀，时代的印记，读出我们自己，读出成长与成熟，读出认知上的共识或分歧的思维流程。这样我们就容易抽取在题目中的相应信息。从中选取自己熟悉的话题，从生活中经常遇到的社会现象、学校生活、家庭生活以及文化社会现象入手，立意为“重读长辈这部书”。行文时，一定要精选材料内容，从熟悉的题材或社会热点问题切入，联系生活实际，关注社会生活，思考个人成长方向，努力做到学以致用、用以促学。写作方法上：一、抓关键“重读”，把握表意重心。二、明限制，确定选材范围“长辈”。三、展联想，深入挖掘主旨。四、巧构思，化抽象为具体。五、炼语言，注重个性化表达。

【考点详解】

一、结构完整体现在哪些方面？

“结构完整”就是用清晰的思路来写作，做到言之有序，布局合理，层次分明，条理清楚。主要表现在三个方面：

结构要完整。主要表现为开头结尾的起合，过渡照应的转承。作文一定要有头有尾，内容上要有详有略，过渡照应要和谐自然。

开头。开头要精美，切入正题要迅速，做到先声夺人。我们必须要掌握一些常用的开头方法，如：开门见山法、比喻法、引用法、题记法、悬念法、抑扬法、倒叙等等。

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过渡照应。为了使思路更加顺畅，衔接更加紧密，需要在关键的位置上加入过渡语，可以是一个词、一个句子、一个段落，但力求简练不拖沓。照应可以是开头与结尾的照应，也可以是前后内容的照应。

结尾。结尾往往起收束全文、升华主题、深化中心的作用，让人回味无穷。常见的结尾方法有：自然收尾法、含蓄法、留余法、点睛法、照应法、扩展法、总结法等等。

结构要清晰。就是指段落的划分要合理，这个段落的内容与另一段落内容不能相互包含，纠缠不清。写作时，一定要根据文章内容合理分段，一般不要出现“三段论”结构，也不要一句一段，给人一种支离破碎的感觉;同时在写作前还要有一个整体构思，不能想到哪写到哪，让人摸不着头脑。

结构要严谨。就是段与段之间蕴含逻辑规律。

此外，在安排结构时，还要考虑各种体裁的不同要求，采取恰当的方式。写记叙文，要确定好叙述角度、线索、顺序等;写议论文，要注意起承转合，要合理安排论证结构(并列、递进、对照、总分等)。不同的文章体裁表现的方式是不同的，这也就要求考生合理安排文章的结构了。

二、那么在明了“结果完整”的要求之后，具体要如何才能做到呢？

1、“三段思维”模式是解决高考作文“思想结构”的有效方法。它的特点就是指向简捷，思维阶段明晰，回扣主题鲜明。可用如下公式来进行概括——“表达一种什么观点或情感+如何表达自己的观点或情感+强调自己的观点或情感”。

“表达一种什么观点或情感”是指观点只能设定一个，不能出现并列观点或副观点，确立自己观点和情感基调时尽量要有绝对的坚定感；“如何表达自己的观点或情感”主要是指你的“思想结构”的逻辑层次和展现方法；“强调自己的观点或情感”是指的对观点或情感的首尾呼应和过程呼应，实际上就是我们所说的“点题”。

举一个浅显的议论文写作的例子，来展示一下运用“三段思维”而形成的作文思想结构提纲：

1、要表达一种什么观点？——嫉妒也可成为成长的正能量

2、如何表达自己的观点？——主要用举例论证和对比论证的方法，列举三正一反的典型事例，兼具中外古今。共设置9个段落总数，开头结尾各用2段，主体部分5段。

3、强调自己的观点——开头开门见山，提出论点；主体部分利用段首句形成段落排比强调呼应中心；结尾用名言收尾，呼应强化论点。

这样一个基本题纲出来，剩下的就是检验考生的基本语言表达能力和素材积累了。

2、“行文结构”是“思想结构”的外显，对大部分同学而言，要善于运用“行文结构标签”

“行文结构标签”是学生作文写作中常常提到的一个概念，实际上就是在考场写作时，利用段落、语句、词语来形成具有视觉感的“结构标点”。

1、段落结构标签：一篇文章中段落的数量外显着作者思维的层次，也是呈现卷面美感度的重要元素。

2、语句结构标签：利用适当的修辞手法使语句成为行文结构的标签也是结构设置的有效手段。

3、词语结构标签：当作文题目中出现核心且凝炼的词语时，我们不妨好好地将其利用到我们的结构构想之中去。将其拆解、组合、深析、升华、拓展，也可直接组成排比句上升到段首或段尾形成语句结构标签。

三、有效的“结构补救”也是让高考考场作文转危为安的一种重要技能

在高考考场上，巨大的心理生理压力和作文的诸多不确定因素极有可能造成考生的重大失误。和其他题目相比，作文若出现失误几乎是灾难性的，现场补救起来也是难度最大的。不过仅就作文结构而言，现场的机智补救还是有可能的。

事实上，在高考考场上，我们很多学生的考场写作都陷入了“思想结构”和“行文结构”的混乱，如何快速补救转危为安的确是考生们必须面对的一个难题。

第一，要从心理上降低期望值。心理平复是实现补救的最重要的前提，没有一个显示冷静的心态是无法静心思考的，要有一个良好的心理暗示，即“结构补救”是个技术层面的东西。千万不要匆忙删改和增写。未思考成熟时，就贸然动笔会越改越乱，不可收拾。

第二，快速进行立意判别，一旦发觉立意成立，迅速进入结构审视。论述类文章用核心词语造句法删改段首句或段尾句，采用最直接的段落排比结构方式；文学类文章抓住核心情感，梳理填补情感变化过程。

第三，看收尾关联，重点改结尾。

第四，论述类文章锤炼“警语”，在尾段添加；文学类文章增加“情语”频次，主要在段首或段尾添加。

“结构补救”实是无奈应急之举，考生还是应在平时训练中形成考场作文思考行文常规习惯，才能保证拿到最基本的高考作文稳妥分数。

需要说明的一点是，以上所谈的几点是基于考场作文这种特殊的写作形式而言，而且也仅仅是针对一般写作水平的同学受众，是考试技术层面的东西。考场作文和文学创作毕竟不一样，测试的是“文法”，而文学侧重的是“创作”。

下面介绍介绍议论文的四种结构模式：

一、议论文写作结构模式训练（一）——总分式

“总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，在本论部分分成几个横向展开的分论点进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。

“总分”有三种基本形式：

1. 先总后分。2.先分后总。3.先总说，后分说，再总说。

无论使用哪一种形式，都应注意，分总之间必须有紧密的内在联系，分述部分要围绕总述的中心进行，总述部分应是分述的总纲。

示例;

诗意地生活

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，也不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现实之中，留一方净土播种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想是第一层境界：“独上高楼，望尽天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追寻诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？

奋斗是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说了对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来展万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便步步稳扎稳打，北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？

收获是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林所说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，让人生活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

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名师点评

这篇佳作成功之处有三：

　　一是结构严谨，论点新颖。文章采用总——分——总结构模式，巧妙地将“诗意地生活”与王国维“人生三境界”联系起来，精练地概括出“种下理想，不懈奋斗”“收获诗意人生”的新颖观点。

　　二是文采斐然，诗意盎然。

　　三是材料新鲜，积累丰厚。

这种结构也可用在记叙文、散文中，例如：

见证

当我坐在清凉的教室认真作答试卷时，父亲正在烈日下收麦。谨记此文，让它化成一片树阴，环绕在父亲头上，表达女儿的疼惜与感激。

——题记

金澄澄的麦田见证了你的辛勤，灰白的头发见证了你的付出，幸福的家庭见证了你的努力。父亲，让一切的一切见证了你平凡中的伟大。

伤痕见证了你的坚强。永远忘不了你跪拜邻居请罪时的那一幕。这是你的伤痕，我们都知道。母亲的疯病又犯了，失手打了邻居，人家吵着上吊自杀。我们急得不知所措，你许久沉默后带我上邻居家磕头道歉。我愣了，一个经常教育我人穷志不短、男儿膝下有黄金的父亲下了这个决策。但我服从了。当我们跪下时，全屋子的人震惊了，而我的心在滴血，我看到七尺男儿沉下的头，我听到那微微的一声叹息。但我更看到你的大义，你的坚强。

泪水见证了你的温柔。从未见过你的泪水，你的脸上只有坚毅、严肃，岁月折磨的刮痕。那次见了你的泪水，大而晶莹。我们送母亲去住院，条件差，秩序乱的医院让母亲暴躁。我一边拉着母亲的手一边疼惜地流泪。终于护士带走你我之间的母亲，我看见你拉着母亲的手挣扎了一下，眼里全是不舍、担心。终于在大门关闭的那一刻我看见有泪水从你眼眶流出，大而晶莹，折射着温柔、不舍的情感。

沉默见证你的孝义。母亲的疯病让爷爷奶奶对我们不满。面对脾气暴躁的爷爷你低下了头，他又在训斥你，训斥你不听他的话跟母亲离婚。你每次都用沉默来回答爷爷的训斥。那次爷爷闯了祸，叔叔大伯都在指责他，你仍旧沉默，默默地借了钱给爷爷弥补了过失。我看到爷爷看你的背影时的那份歉意、爱怜。我看到爷爷眼神中的感动。我看到爷爷也开始照顾母亲。我看到你用孝义填满一个家庭幸福的空位。

父亲，岁月见证了你的坚强、温柔、孝义，岁月见证了你平凡中的伟大。麦子熟了，见证了你的付出，汗水的付出。高校的捷报就要来了，见证你的付出，心血的付出。

[评语]文章开头用排比句式讴歌了父亲的辛勤、付出和努力，讴歌了父亲平凡中的伟大。正文中考生运用结构相似的三个段旨句串联起父亲的平凡而又伟大的事迹，“伤痕”、“泪水”、“沉默”与“坚强”、“温柔”、“孝义”的相互对应，是具体与抽象的对应，更是父亲完美人格的完善，运用父亲两次流泪的细节描写，将生活在重压下的父亲仍然坚强、付出的形象刻画得感人至深。

议论文写作结构模式训练（二）——并列式

（一）：分论点并列式

写作步骤：

1、首先提出一个论证总题。

2、在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。

具体要求：

1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面。

2、各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免从同一角度选择论据。

4、避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

示例一

选择诚信人生

漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡之后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛!

示例二

踮起脚尖

踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记

踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！

踮起脚尖，感受大自然的美丽。

看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。

踮起脚尖，谱写人间的真爱。

瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！

踮起脚尖，成就完美的人生。

听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。”袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。

踮起脚尖，就更靠近阳光。

许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”

然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。

美好的景色要求我们踮起脚尖。

人间的真爱驱使我们踮起脚尖。

完美的人生离不开我们踮起脚尖。

点评：写作，是一种智慧的表达。本文结构看似普通，然而匠心独运。三个分论点自然串起全文，脉络清晰。首尾呼应，结构严谨。

（二）：分论据并列式

写作基本要求：

主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。

阅读下面文字,按要求作文。

"细雨温衣看不见,闲花落地听无声"是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息"细雨"、 "闲花"不为人知的寂寞处境;有人说,"看不见"、"听无声"并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。

要求。自拟题目,自定角度。 ②除诗歌外,文体不限。 ③ 全文不少于800字

示例： 细雨未必看不见，闲花未必听无声

人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜钱，而是为了灵魂的永存。

皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影。他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了三十一年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短三十一载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

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他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。

相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。

细雨一定看得见，闲花定然听有声。

议论文写作结构模式训练（三）——对照式

对照式的基本结构：

1、在序论部分提出中心论点

2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。

示例： 幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。

因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。　“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死。长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?

数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

点评：

全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。

（二）破立结合：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。

例：题目：《知足常乐》

中心论点：知足常乐。

1、知足常乐这句话常受世人错误的非议，现在我要为它昭雪了。（先正面论述）

2、驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。（反驳）

3、界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（辨证分析肯定“知足常乐”）

4、虽然能做到“知足常乐”的人并不多，但“知足常乐”的确是至理名言。（总结）

议论文写作结构模式训练（四）——层进式

层进式的基本结构：

文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

（一）论述了“为什么”后，进一步指出“怎么样”。

示例： 诗意地生活

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

一、【对照式（正反论证）】

（一）总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点

（二）主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析

第3自然段：总结正面的观点，强调作用

第4自然段：反面观点总结 + 反面例子及分析，强调危害

第5自然段：联系当下分析现实意义

（三）结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心

二、【平面并列式】

（一）总起部分：第1自然段：明确写作范畴，提出观点。

（二）主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析

第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析

（三）结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心

三、【并列例证式】

（一）总起部分：第1自然段：引入明确观点

（二）主体部分：第2自然段：事例一（夹叙夹议）

第3自然段：事例二（夹叙夹议）

第4自然段：集中分析

（三）结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。

四、【由古而今递进式】

（一）总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心

（二）主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例）

第3自然段：分析总结古人事例

第4自然段：转折引入“当今意义”

第5自然段：今天的人物事例(详例)

（三）结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结

五、【由古而今对照式】

（一）总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心

（二）主体部分：第2自然段：回望历史  + 古人的正面例子（1个详例）

第3自然段：再看今朝  + 今人的正面例子（2个简例）

第4自然段：反观当下  + 今天的反面现象

第5自然段：呼应开篇分析

（三）结尾部分：第6自然段：总结强调

六、【“为什么——怎么样”的递进式】

（一）总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心

（二）主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1  + 详例2

第3自然段：从“原因”方面集中分析

第4自然段：提出“方法” + 排例

第5自然段：承接第4段，归纳分析

（三）结尾部分：第6自然段：总结

七、【“摆现象—分析问题—解决问题”式】

（一）总起部分：第1自然段：引出写作对象

（二）主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象

第3自然段：分析问题出现的主要原因

第4自然段：分析问题出现的根本原因

第5自然段：提出初步的解决办法

第6自然段：提出根本的解决办法

（三）结尾部分：第7自然段：总结

八、【“引-议-联-结”时评式】

（一）总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫

第2自然段：明确提出自己的观点

（二）主体部分：第3自然段：议论：原因一

第4自然段：议论：原因二

第5自然段：回归材料，联系现实情况

（三）结尾部分：第6自然段：总结

九、【“先破后立”式】

（一）总起部分：第1自然段：引入

（二）主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。

第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。

第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以）

第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。

（三）结尾部分：第6自然段：总结

考场作文没有固定的模式，只要能够按照合理的论证思维展开，让论证严谨有力，思路清晰流畅，那就可以了。所以，上面的所提供的议论文九种结构模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同学都要严格按照这些结构模式来写。

反而，我们鼓励有较好写作能力的同学能够放开去，在正确立意之下大胆写出富有个性而符合逻辑的文章。但是，对于大部分依然备受考场作文折磨的高三学生来说，能够借鉴他人的写作思路来轻松组织自己的写作是一条捷径，同学们不妨大胆用起来！

【对点训练】

阅读下面的文字，按要求作文。

曾国藩曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说，来，把担子交给我，我替你挑一会儿，你侧身过去。曾国藩总结说：“天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”

意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。荣者自安安，庸者自碌碌，关怀则乱，当局者迷，不在其位，不谋其政，置身事外，可以多一分自由超脱，于人于事，都是大有裨益。

请综合以上材料，对“躬身入局”和“置身事外”这两种态度，谈谈你的看法。

注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于800字。

【答案】例文：

做“躬身入局”之人

一个政党、一个民族、一个国家最耀眼的光辉不在道路坦途，未经风浪，而是在能够于磨难中坚强、于困顿中奋起、经风雨而初心依旧。疫情防控是一场关乎全民的战役，坚决打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战，我辈皆应躬身入局。

领导干部“躬身入局”，于“大战”中践行初心使命，向人民群众交出合格答卷。“兵者，国之大事，存亡之道，命在于将”，疫情防控是一场没有硝烟的战争，要赢得这场战斗的最终胜利，“关键少数”有着关键作用。领导干部“躬身入局”，走入疫情防控的最前线，坚决不做“一问三不知”的挂名干部。躬身入局掌握真实、准确的一手资料，才能制定出关乎决胜的方向性、战略性、全局性的防疫方案，才能切实增强责任之心，在疫情防控的大战中践行初心使命，奋勇担当、积极作为，才能增强仁爱之心，站在人民群众的角度进行防疫考量，统筹布局、精准施策，既做到严防疫情扩散，保障群众生命安全，又不会防疫过度，给社会带来不稳定因素。

党员同志“躬身入局”，把初心落在实处，把使命抗在肩上，在群众中扬起鲜红的旗帜。疫情就是命令、就是集结的号角，党员同志们无论身处哪个岗位、担任何种工作，此刻都要以各自的方式“躬身入局”，逆行进入疫情战场。他们是奋战在疫情最严重的湖北省、武汉市的医护人员，他们是日刷步数三万多、入户排查的基层工作者，他们是散落在街道、社区、机场、火车站的志愿者。初心如磐，使命在肩，寻常时候看得出，关键时候顶得上，党员同志躬身入局，把自己放到疫情中去，放到群众中去，而后扬起一面面鲜红的旗帜，筑牢疫情防控线，共同守护人民的生命安全和身体健康。

媒体人“躬身入局”，聚民心、暖人心，用镜头和笔尖传递着“疫”情之下的中国声音。不实地采访、不深入一线就不能传达出准确的疫情战况，就无法生动地记录下白衣天使奋战的模样，就无法把即使被病毒感染却依旧乐观向上的精神传递给大家，于是媒体朋友们全副武装“躬身入局”，在疫情一线捕捉那忙碌而坚定的身影，记录下最美的“口罩妆”，向大家传出战“疫”的最新进展情况。每个镜头、每篇文字的主角都不是他们，但媒体人早已“躬身入局”。

普通群众“躬身入局”，守好自己的阵地，共同赢得战役胜利。朋友圈流传着一句玩笑话，“现在是躺在家里就是为国家做贡献”，虽说是玩笑话却透露着普通群众共抗疫情的决心，正是因为千千万万的群众闭门不出，才阻断了病毒的传播，为赢得最终胜利创造了有利条件。“穷”则独善其身，“富”则兼济天下，有许多群众主动报名支援防疫工作，主动为奋战在防疫一线的医生捐献物资，无论是自我隔离还是尽己所能支援防疫的群众，他们都早已“躬身入局”，进入了疫情战场，为赢得最终胜利贡献力量。

躬身入局者，皆为我辈。鲁迅先生说中国青年要能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一分光，如今疫情防控进入了关键期、决胜期，我辈皆躬身入局，能做事的做事，能发声的发声，大获全胜、鸣金收兵的时刻就在眼前！

【详解】

本题考查学生的写作能力。

审题：从题干来看，这是一则材料作文。材料作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的因果关系进行立意。首先分析材料，第一则材料中曾国藩强调“天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，意思是说做任何事，仅仅在局外呐喊议论是没有用的，必须要自己投身其中，才有可能成功。对于“躬身入局”的观点，我们可以衍生开来，联想到“参与”、“行动”、“付出”等关键词。第二则材料主张“置身事外，可以多一分自由超脱，于人于事，都是大有裨益”，认为我们要学会置身事外，不必事事都参与其中，保持一份距离，反倒更容易看清本质。对于“置身事外”的观点，我们可以联想到“距离”、“旁观者清”、“超脱”等关键词。两则材料看起来是完全对立的两种观点，我们在写作时，可以选择其中一种进行立意，但是其实两则材料的观点并不是水火不相容的，“躬身入局”强调的是做事情要取得成功必须具备的一种态度，要参与其中，付出行动，而“置身事外”则强调的是面对大千世界的一种平和的心态，有时候我们要学会置身事外，因为距离产生美，距离让人更容易看清事情的本质。所以在写作时，也可以对两种观点加以综合，阐述自己的见解，观点要明确，立意要深刻。

立意：

（1）躬身入局，参与才有机遇；

（2）躬身入局，行动胜过呐喊；

（3）躬身入局，付出才有收获；

（4）直面挑战，躬身入局；

（5）置身事外，旁观者清；

（6）既要能躬身入局，也要会置身事外。

【模拟提升】

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

认同，顾名思义，指认可与赞同。为人处世，我们需要认同他人，也需要被他人认同。认同感来自每个人对自身的自觉定位以及对某种人生或理想的共同追求。真诚而又深沉的民族认同、文化认同，更能够打动人心，催人奋进……

在飞速发展的时代，利益的冲突、文明的冲突毋须讳言。人与人之间的认同感应该建立在怎样的共同观念之上，认同感对于我们社会、国家乃至全世界有什么意义，人与人应该通过怎样的方式建立认同感……这类问题值得我们深思。当然，认同不回避差异，也不等于千篇一律。

生活中，你对“认同”有过什么体验？又有什么思考？请以“认同”为话题，写一篇文章。诗歌除外，文体不限。

要求：①自选角度，自拟标题②不少于 800 字③不得抄袭，不得套作

【答案】【例文】

侠之大者，为国为民

中国人自古就不乏侠气。

从被蒋勋调侃为“有道德的黑帮”的济世为民的墨家，到金庸笔下“五千年英雄肝胆，九万里古道热肠”的侠之大者……一腔为国为民、义薄云天的侠气贯穿历史，快哉千里。

这种对侠气境界的认同感一直回荡在中华大地之上：为解决南北交通运输不便的问题，便开挖了上千公里的京杭大运河；为解决洪水泛滥和灌溉缺水问题，便修建了都江堰，这一用便是两千多年……至大至深的侠气，因其完美地切合了中国传统的“不服就干”的民族情绪，便使得每个人都带有对“侠气”的认同之感。

一个国家的发展需要扎根于由文化认同而凝结成的基础之上。且听电影巨头对郭京电影的认同与肯定：“这挺中国的，很酷！”

什么是“中国的”？思接千载，视通古今，窃独发现，唯有“不服就干”的侠气从漆黑如万古长夜的历史中发出光亮。

天上有九个太阳，太热了，那就射下八个吧；门前有两座大山，太难行了，那就祖祖辈辈地挖山吧；天破了个缺口，淫雨如注，那就炼石补天吧……世世代代的华夏儿女用无数记载着民族性格的故事抒发他们对侠气的理解与认同，这才塑造出了独一无二、巍然屹立于东方的“挺中国的”。

探其渊源，中国这种侠之大者的文化认同，使许多人在中西文化交汇杂错之间找到了立足之处，使得中国的发展有了坚实的文化根基。

然而反观当下，中国电影迅速崛起，而中国的动画市场却仍然一片疲态，波澜不惊。

中国动画长期以来受着世界动画潮流的裹挟，在扑朔迷离的观影评论之间游走，追求着成功的数字，却忘却了抓住中国文化的认同感。好在仍有不少谙熟于民族气质与性格的电影动画制作人，像万籁鸣般执著于对传统侠气的热爱，所以当万籁鸣版《大闹天宫》上映之际，国人为之惊艳。

但需警示的是，我之所谓认同，并非一种站在巨人背后的简单模仿。中国的侠气是一种民族情绪的积淀，是一种静水流深的智慧。它是中国人民在累世的经历中，对民族性格的一种认同，它不屑于浮于表面、大而化之的模仿，而注重精神与心灵的契合。

金庸曾写下“万丈豪情浪掷九天，千军万马凋落成泥”，他那种“侠之大者，为国为民”的英气将会一直影响中国。

【详解】

本题属于话题作文。“话题”就是指谈话的中心。以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。

材料第一段界定了“认同”的定义及“认同感”的内涵，即每个人在与他人、社会的交往中的被肯定感，当然也包括与自己心灵交流中体现出的自我认同感。前者属于人际和社会关系方面的考量，后者属于自我认识方面的思考。同时，该段也揭示了“认同感”的外延，将认同的范围从个体拓展到国家、文化、制度等层面。“为人处世，我们需要认同他人，也需要被他人认同”这个信息很重要，它提醒考生在立意时不可以否定“认同感”。

结合整则材料，可从以下三方面进行审题：

一是从认同自我的角度。它需要先树立自我鲜明的价值尺度，然后凸显自我的价值尺度和社会世俗的对立矛盾，在此基础上进一步挖掘造成这种矛盾的根源，最后强调对自我价值的坚守与认同需要我们拥有哪些素养。当然，考生也可以辩证分析认同自我不是盲目自大而听不见不同的声音。

二是从认同他人与社会的角度。它需要有同理心，能推己及人，强调每个人都生活在别人的评价体系中，褒奖、理解、尊重对一个心灵的激励和拯救的价值有时是巨大的。善于认同他人也可以让自己生活在快乐与和谐的人际关系当中，属于互利双赢的行为。这里考生可以深入挖掘现代社会中很多人不愿意认同他人的原因，如嫉妒心、不信任感、不安全感等。

三是从认同文化与制度的角度。这个角度可以分为对本国的文化与制度、对别国的文化与制度两方面去考虑。前者如习总书记强调的人类命运共同体、一带一路等，都属于文化认同的范畴，所谓和而不同，强调包容与互利的文化发展观；后者强调文化自信、制度自信，追寻自我民族文化之根，可以反思当今社会一些人对中华传统文化之根的淡忘，由认同民族文化来呼唤留住民族文化之根。

参考立意：

（1）认同感，同理心。

（2）认同，友谊的桥梁，情感的基础。

（3）良好的合作需要认同感。

（4）侠之大者，为国为民

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年是特殊的一年。这一年里有太多的声音记录了一个迎难而上、乘风破浪的中国：有太多的声音记录了团结互助、自信乐观的中国人民；有太多的声音记录了平凡而又不凡的瞬间。哪一种声音才是真正牵动你内心深处的呢？是钟南山的鼓励，还是“承包一年家务”的承诺？是武汉阳台上的感谢声，还是登顶珠峰的祝贺？是嫦娥五号发射的轰鸣，还是日常训练的跑步声？是消防员大合唱，还是亲人的叮咛？

走过2020年，你对“中国之声”又有什么新的体验、感悟与思考？请写一篇文章。

要求:①自选角度，自拟标题；②文体不限(除诗歌外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【答案】范文

倾听中国最真实的声音

朋友，你听过这首歌吗？

“遥远的东方有一条龙，他的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”是的，这就是《龙的传人》。没到过中国的你，一定想知道：龙的传人长成什么样？

你一定听过西方国家有媒体是这样宣传我们中国人的：男人全都是留着长长的辫子，戴着黑色的瓜皮小帽，穿着长袍，躺着床上吸着鸦片;一旁的女人裹着小脚，踩着木屐，小心的伺候着…….

你也许还听过我国台湾的一些先生们在电视上说，中国大陆人民至今吃不起茶叶蛋……

朋友，在此我不想对以上这些声音进行反驳。现在我只想让你听一听当今中国随处可听到的声音：滴——，滴滴——

假如你到中国来玩，出门时钱包可以不带，只要带了手机就一切OK，你想吃饭、购物、坐车或是骑车之类的，只要带了手机就行了。中国现在几乎到处可以“移动支付”，吃饭买单，“滴”一下，商场购物，“滴”一下，坐地铁或者坐公交买票，同样只需要“滴”一下。什么？你不懂？那我就告诉你：你的手机上面不是装有“微信”“等支付软件吗？那么，只要有手机信号的地方，你就能用这些进行移动支付。怎么样？是不是超级方便？

什么，你想骑车逛一逛市容？可以啊，看到人行道路边那些小黄车、小红车、小绿车没有？对了，那就是“共享单车”，人人可以骑。同样的，用你的手机下载相关的APP软件，然后扫描一下二维码，对，就这么“滴”一下，车锁就会自动开了。当你不想骑车的时候，把车停在人行道的白线区域内，让大家都看得到就行，你只要伸手把锁锁上，系统就会知道你已经归还了。怎么样，神奇吗？

什么，你还想去北京看故宫爬长城？那我推荐你去坐高铁，对，就是那种像子弹头的，就是你在网上看到的那个视频：一个硬币竖起来放在高速行驶的车窗上纹丝不动，对，当时的车速显示的是312KM，这是我们中国的高铁速度，比日本快多了，比世界上一切国家都快都稳的高速列车。你可以网上购票，到了高铁站，拿着你的身份证靠近检票口，“滴”一下，你就可以乘坐了，对的，几乎是随到随走。不信就试试吧。

“滴——”“滴滴——”这就是当今中国走向现代化的最真实的声音。这是世界最美妙的声音，它是体现着中国人的智慧，伴随着中国人民走向辉煌的声音。

朋友，听了我的介绍，不要目瞪口呆，更不要觉得是在听天方夜谭般的神话。中国人有句话叫做“兼听则明，偏信则暗”，这些声音孰真是假？不妨来中国一看，“百闻不如一见”，“耳听为虚，眼见为实”。欢迎你到中国来，倾听一下当今中国最真实的声音!

【审题】

这是一道材料作文，材料的主要内容就是用声音记录中国：用声音记录了团结互助、自信乐观的中国人民；用声音记录了平凡而又不凡的瞬间。材料中列举了2020年的一些重要的、记忆深刻的、牵动人心的声音，有钟南山的鼓励，“承包一年家务”的承诺，武汉阳台上的感谢声，登顶珠峰的祝贺，嫦娥五号发射的轰鸣，日常训练的跑步声，消防员的大合唱，亲人的叮咛……这些声音记录了中国2020年发生的一些重大事件，通过这些声音来展现中国的发展。

题干要求对“中国之声”发表自己新的体验、感悟与思考。立意的关键词是“声音”，要能把握声音的多方面意蕴：客观的自然的声音，人们的心声和民间网络声音，中国在国际舞台上的声音和声音分量等等。文章重在通过声音来展现中国的发展，“声音”是文章要表达的对象，而“声音”的内容、“声音”发出背景、“声音”带来的影响等则是文章要表达的中心，需要突出的主旨。

文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的，声音的感受是有感染力的，震撼力的。比如：满怀责任的温暖声音，中国的世界声音，让中国的声音传播得更远更响亮，显然这又高了一个档次，可能更有助于提升文章高度。而每个声音情感都是正面指向，都带有一种强烈的责任感和主体感。

【参考立意】

（1）诠释文化魅力，传播中国声音。

（2）世界倾听中国声音。

（3）让中国的美好声音传遍世界。

（4）令我自豪的声音。

（5）中国梦之声

（6）用中国声音，讲好中国故事。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也。”

材料二：全国首档精准扶贫公益纪实节目《我们在行动》开播两年来，先后走访了全国各地的18个贫困县，68名“零片酬”明星和企业家参与其中，通过深入贫困县下乡选品、研发包装、订货推广等步骤，切实帮助贫困村村民寻找脱贫致富道路。正如习近平总书记所说：“脚下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。”

材料三：据调查，曾经一度被市民吐槽“苦不堪言”的居民生活垃圾分类，实施半年以来，已有七成以上的市民表示能欣然接受并自觉实行，正如那句公益广告所言：以行动号召行动，人人都是志愿者。

班级计划以“我们在行动”为主题召开班会，请你为班会活动写一篇发言稿，谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得泄露个人信息（落款为：崇明中学高三年级小明）。不少于800字。不得抄袭套作。

【答案】例文

成功源于脚踏实地

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天，我发言的题目是“成功源于脚踏实地”。

人们都说：“理想是一个人一辈子最宝贵的财富。”也有人说：“理想是灵魂的光芒。”但当理想违背了现实，你又该如何取舍？是不顾一切放手一搏还是脚踏实地步步为营？

同学们都知道，当今社会中，有许多初出茅庐的年轻人怀着满腔的热血与激情，开始为梦想拼搏。但他们放弃了原本可持续发展的大有前途的工作，不愿意从基层做起，从“苦难”的第一步做起，初时为自己“丰厚而体面”沾沾自喜，直到有一天发现自己原来踩在云端，原来脚下是一片软弱的烂泥，直到摔得粉身碎骨才追悔莫及。所以，不顾实际的高目标注定要失败、要付出惨重代价。好高骛远者，罕有成功也！

反之，让我们看看那些成功人士的例子：霍英东，发家的第一桶金来自起早贪黑的苦力工作——买沙子；比尔盖茨，从哈佛肄业后仔细观摩、了解市场，认真研究自身的优劣势，制定详细的策略和实施计划，有目的有针对性的脚踏实地的开展工作，最后取得了成功。由此可见，成功必须脚踏实地，务实、勤奋、努力，才能铸就成功，毕竟罗马不是一天建成的。

同学们都知道这样一句话：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在浮躁、焦虑的环境中，在人人都向往“成功”的时代，只有保持冷静、脚踏实地、认清形势，发挥自己现有的优势，把握时机，该出手时就出手的人才能笑到最后。

也许大家都听说过一个年轻人用一枚回形针换回一幢别墅的故事。这位年轻人在网上看到一则换购别墅的消息，他很喜欢那幢别墅，但由于家境贫寒，他暂时没有这个能力。但他并未放弃，而是在确定目标后选择了脚踏实地步步为营的方针，开始选用一枚觉得比较有特色的大块头的回形针，用它换回了一支铅笔，又用铅笔换回了一个夹子，再用夹子换回一根蜡烛……就这样，每次置换后他都努力使手中的资本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜，获利就收，而是依旧坚持不懈的置换下去，白菜、汽车……一步步向自己既定的目标靠近，终于，他成功的置换到了那幢心仪的别墅。

可见，只要不放弃你手上的任何机会，只要不心急贪大，坚持不懈，每次进步一点点，脚踏实地，日积月累终有成功的一天。就像你永远不知道下一次掷出的硬币是正是反，也许成功就来自于你的一件微小的事。也诚如古人云：不积跬步，无以至千里！

所以，当你感叹命运没有垂青于你时，请别着急，脚踏实地、坚持不懈地向前走，也许惊喜就在前方。同学们，让我们行动起来吧！

我的发言完毕，谢谢大家！

崇明中学高三年级小明

X年X月X日

【审题】

这是一道多材料任务驱动型作文，考查考生思考和分析问题的能力和价值观。题目共提供了三则同质材料，要求为班会活动写一篇发言稿，主题为“我们在行动”，交流的对象是全班同学，自己的身份是青年学生。要体现出交流意识，还要体现出读者意识。此外，还要注意格式要求。三则材料看似相对独立，但有着内在的关联。第一则告诉我们：做，才有可能成功，走，才有可能到达，否则，至死不及。第二则讲扶贫，只要付诸行动，我们就能攻克任何贫困的堡垒，打赢扶贫攻坚战，并以“脚下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情”点题，可知扶贫之路不难；第三则讲垃圾分类，只要付诸行动，我们就能欣然接受原先觉得“苦不堪言”的事，甚至养成自觉的习惯，并以“以行动号召行动，人人都是志愿者”点题，可知垃圾分类不难。三则材料实际上是从不同角度揭示了一个道理：事在人为。只要脚踏实地、持之以恒地践行，任何困难都会迎刃而解。

【参考立意】

（1）成事在人不在天

（2）脚踏实地，持之以恒

（3）为者常成，行者常至

（4）事在人为，要付出行动

4．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

“情怀”是指含有某种感情的心境，“担当”是指接受并负起责任。“情怀”显精神，“担当”付行动。有情怀才能有真正的担当。担大任者必有大情怀，有大情怀者常有担大任的身体力行。

根据材料，从自己的体会出发，围绕“情怀与担当”，阐述你的看法和理由。

注意：①自拟题目。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

【答案】【范文】

心有情怀，勇于担当

英国诗人约翰多恩说：“没有人是一座孤岛……任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”约翰这句话告诉我们：任何人都不是孤立的，人与人之间紧密相连，人要有博大的情怀和勇于担当的勇气。

翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而，在历史长河中我看到一个个高大而清晰的身影；我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向，那便是勇于担当。正是因为你们心怀天下，勇于担当，甚至甘“冒天下之大不韪”，历史的车轮才能不断前进。

我看到东奔西走的你——孔子。在周制分崩离析的大势下，你倡导“克己复礼”，直道而行，“知其不可而为之”。为了推行自己的政治理想，为了心中的“大同世界”，为了乱世中流离失所的百姓，你周游列国，拱己以待。你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。

我见到振臂高呼的你——王安石。为了富国强兵，改变当时“积贫积弱”的现实，你力排众议，锐行变法。变法虽然最终流产，但你强烈的社会责任感和勇于担当的改革精神，在千年以后仍令人敬佩不已。时针旋转到现代、当代。我见到你——鲁迅——深情地写下“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。你“心事浩茫连广宇”，于满目疮痍中，以笔为枪，以生命为火把，肩扛着“救亡与启蒙”的大旗。

而耳边响起的悠扬旋律，“1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈……”则让我把目光投向你——小平同志当国事艰难、国家经历风雨飘摇时。你敢于担当，挺身而出，拨乱反正；你迈着矫健的步伐，在改革开放的蓝图上指点江山。

然而，在物质充裕的今天，低俗、自私、狭隘却数见不鲜。地震发生时，范美忠“一跑成名”；小悦悦倒地时，18个路人视若无睹；少年落水时，船主不但见死不救，事后还索钱捞尸；那些“神医”“大师”们，打着“仁义”的幌子。招摇撞骗……这些人只顾及自身的名利、荣宠、安危，缺乏最起码的良知道德，更谈不上悲悯情怀与担当精神。

有无悲悯情怀、担当精神，是衡量一个人境界高低的重要标尺。柴静在《看见》一书中写道：“他人经受的，我必经受。”然而，现实生活中。总有些人割裂自己与他人的联系，沉溺于“小我”之中，当社会需要时不能关注他人、不敢挺身而出、不敢担当，直让人觉得悲哀，甚至面目可憎。

我们是身负重任的一代，也是必须勇于担当的一代！时代要发展，社会要进步，“中国梦”要实现，就需要心怀天下、勇于担当的精神！

【审题】

这则作文由两个部分组成，即材料和要求。材料阐述了“情怀”与“担当”的关系。一个人先有情怀，再有担当。“有情怀才能有真正的担当”，有情怀的担当才能稳步向前。“担大任者必有大情怀，有大情怀者常有担大任的身体力行”，担大任者需有大格局，才会有大情怀，既而有大担当。担当是一种态度。它需要铁肩担道义的气魄，舍我其谁的勇气，不计较得失，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予他的使命。担当需要能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。题干的要求是“从自己的体会出发，围绕‘情怀与担当’，阐述你的看法和理由”，只要围绕“情怀与担当”来写都符合要求。

【立意】

心怀天下，心有大我；悲悯情怀、担当精神；有一种情怀叫“奉献”，有一种担当叫“坚守”；大情怀，勇担当。

5．阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语子路》中有一段对话。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”

请你结合自己的生活经历和理解谈谈你的感受。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【答案】例文：

和而不同，天下大同

大道之行也，天下为公。孔子描述的“大同”理想世界，是中华民族自古以来的追求，也是全人类的共同愿望：世界和平发展，人类繁荣进步。这是人类的终极目标，也是人类孜孜以求、奋斗不息的“初心”。要实现这个宏伟的目标，除了我们锲而不舍的努力外，更需要有一种开放、包容的心态，那就是——和而不同。

“和而不同”出自《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。出自《礼记礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”二者其实殊途同归有异曲同工之妙。

从张骞通西域到郑和下西洋，从玄奘西行到鉴真东渡，一艘艘航船送去的是精美的瓷器和丝绸，一个个脚印带来的是文明和思想的碰撞。翻看中国的外交史，和平交流，友好交往一直是不变的主旋律。在传播、交流、融合、发展中，中国与众多国家的感情有了深厚的历史积淀，历久弥坚。

“大盘取厚势，官子有妙手”。建国后，我国也一直坚持“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”五项原则，睦邻友好。习近平主席提出的和平发展理念，提出的“一带一路”倡议和“构建人类命运共同体”的理念，更是当前我国外交战略的重要指导，体现了“和”的文化，寄托着对“天下大同”的殷切期盼。

人类文明浩浩荡荡几千年长河中，衍生了众多光辉灿烂的文明成果。不同国家有不同的国情、社会制度、文化传统，对外交流中，难免会发生碰撞。“尚和合，求大同”，只有互相理解，互相尊重，才能气象万千，共同进步。“海纳百川，有容乃大”，展示了中国作为大国的气度和担当。

实现合作，促进发展，并不意味着中国在面对国际事务中的大是大非问题时，会忍气吞声、委曲求全。面对涉及国家核心利益的问题上，我们寸土不让：在钓鱼岛问题上，我们坚持原则不退让，面对南海仲裁案，我们立场坚定必回击，正如习总书记所说：“中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事”，展示了中国正义必胜，勇者不惧的信念。

理念是行动的先导。中国将始终秉持“亲诚惠容”的理念，热爱和平，谋求共赢，为构建人民命运共同体提出中国方案，发出中国声音，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。习总书记，倡导的“文明的交流互鉴”，就是对“和而不同”思想的阐释和发挥。当今世界多元格局的形势，国家与国家之间利益的权衡或博弈，都需要我们有“和而不同”的包容思想。在“一带一路”的背景下，让我们为国家和民族的腾飞，做出自己应有的贡献。

“以心相交者，成其久远”。12月1日，来自120多个国家近300个政党和政治组织的领导人共600多名中外代表齐聚北京，足见中国共产党“朋友圈”的“含金量”十足。习近平总书记在开幕式上，与现场的中外嘉宾一同分享中国的发展理念，提出中国方案，倡导世界各国人民应该秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。

【详解】

本题考查学生的写作能力。

写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字的魅力。本题命题方式为材料作文。材料作文一方面要求学生具有大局和整体观，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。只要符合材料的内容含义，选好一个角度立意即可。材料由经典作品《论语子路》中有一段对话说开去。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。” 孔子这话的意思是：君子可以与他周围和谐融洽相处，但他对待事物都有自己的独立见解，而不人云亦云，盲目附和：小人则没有自己独立的见解，常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。在孔子眼里，“和”是君子应然之态。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。这是指的处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。可见材料中“经典语录”是关于“和”的独到诠释或阐发。“和”是一种文化，是一种思想意识形态，是千百年来，处理人与人、民族与民族；国家与国家之间的“战略”武器。人们常说，“和气生财”“以和为贵”“和睦安宁”“家和万事兴”……对于“和”的理解，学生肯定有自己的理解和认识，只需要选取，自己对“和”的感悟最深的一点来写即可。

参考立意：

①团结合作，共创人类文明成果。

②学会尊重，和谐共赢。

③合作创造和谐世界。

④美美与共天下大同，每个人的责任。 

侯晓旭