【黄冈市2021年9月高三年级调研考试】

      23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

      《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

      苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。

      以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      【题目解析】  

      一、审题：读材料，找话题

      1.《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”

      材料的第一层。格言中有三组关键词：贫贱与富贵，苦境与乐境，善处与不善处。中心话题是“苦与乐”，思辨关系是苦与乐的转换，观点态度是不在于你是贫贱或是富贵，而在于你是否“善处”。

      那么怎样才算“善处”呢？

      2.中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

      材料的第二层。含两个方面内容。

      ①李大钊的话，从“劳动”这一角度理解苦境与乐境，观点态度——“劳动者是快乐的，劳动也可化苦为乐”。

      ②《中华圣贤经》这幅对联，从“吃苦”这一角度来理解苦境与乐境，上下联内容形成对比，观点态度——“吃苦， 苦境终成乐境；偷闲，闲人就是废人”。　　　

      材料的第二层是对第一层苦乐如何“善处”的解答，旨归于“劳动”“吃苦”。　

      ３．苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。

      材料的第三层。“苦境会变为乐境，乐境也会成苦境”，强调苦与乐的思辨关系，作文和思辨性要体现出这种转换关系。“境由心造，事在人为”，强调“境”与“心”，也说是苦境乐境是由“心境”决定的，这一句由现象到本质，抓住了问题的关键，是作文立意的重要核心。“苦境、乐境都是对人生的考验”，暗示作文话题要结合人生实际感悟。

      作文要求“以上论述具有启示意义”，启示意义就是要写出你的“你的感悟与思考”。

      二、立意：扣概念，找角度　

      作文话题是“苦与乐”，这是一处比较宽泛的话题，得找到一个角度来论述这两者间的思辨关系。这是所有思辨话题作文的共性。也就是说，话题是一个大概念，800字左右的篇幅，想要把一个比较大、比较粗象的概念，而且还是在两者甚至是三层关系中论述得清楚明白，肯定做不到；即使做到了，也必然是大而空，或者大而无当。

      1.抓住主要话题的概念内涵

      作文立意形成过程，先分抓住主要概念，从概念内涵入手。内涵理解越精细，立意越精准。

      （1）苦与乐

      什么是苦？什么是乐？

      贫贱是苦境，是从物质地位角度来思考，功利且世俗。物质贫乏、地位低下就没有快乐吗？这种观念显然偏激。只要善于自处，贫贱者依然能找到自己的快乐。这就是“化妆品买卖不来青春，金钱买不来爱情，豪宅买不来家的温馨”一样的道理。

      富贵是乐境，这也是从物质地位角度来思考。富且贵当然是人生的追求，我们不否认；但是富贵者如若不珍惜，一味贪求奢侈享乐，追求声色犬马，为富不仁，身贵失范，这样的心境最终换来的是乐级生悲。从高官腐化腐化堕落沦为阶下囚，到明星失德被封杀，这就是很好的例证。

      所谓的苦与乐，就是一种心境，你认为他苦，他便苦；你认为他乐，他就乐。这是一层内涵。还有更深层内涵，那便是苦乐观，这是一种人生态度，也是一种价值观。苦与乐的思辨话题，我们的重心是“乐”。如何理解“乐”，这背后就有对这一概念的价值观认识，“乐”是一种心境，也就是以积极向上的心境来面对你生的苦，苦中求乐，变苦为乐。

      （2）心境 

      心境又叫心情，具有弥散性和长期性。心境的弥散性是指当人具有了某种心境时，这种心境表现出的态度体验会朝向周围的一切事物。 

      苦为何变成乐？乐为何又变以成了苦？全都由“心境”来决定，所以一个人苦乐与否，在于他对自己的内心调控得怎样，这就是《格言联璧》所言，要“善处”。

      心境也是一个大概念。怎样才算得上“善处”？什么样的心境才算积极向上的心境，可达到“乐”的人生境界？这是作文立意时不可围绕开的话题。作文时不能空谈心境，得把心境具体化到某一点上。

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      从“心境”角度来谈苦乐，有什么样的心境就有什么样的苦乐之境。

      比如李大利说的“劳动”，《中华圣贤经》说的“吃苦”（其实劳动和吃苦本质上是一致的）。这就是把心境具体化的表现，从劳动（吃苦）这一心境去解开“心结”，作文就能扣住主话题，从小角度切入，以小角度精准撬开大话题。

      2.综合话题概念进行精准立意

      “不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。”命题方提出的第五点立意，个人认为是最标准的立意。因为考场作文的一个特性，那就是材料作文得看材料，特别是作文要求的第一句“以上论述具有启示意义”。材料先提出“苦乐转换在于人的善处与否”这一话题，接着列举李大钊的话和对联，对如何“善处”从“劳动和吃苦”这些角度加以引导，最后以“境由心造，事在人为”做结。注意，“以上论述”饱含了李大钊的话和对联的内容。

      劳动精神，吃苦意识，苦乐观念，加在一起，就是新时代青年人应该有的人生态度。

      话题转换过来，如果考生没有从“劳动与吃苦”角度写苦乐，行不行？这就要一分为二地看。

      首先，从作文材料角度来看，材料是作文立意之源，精准的立意从材料中来。教会学生写作时细读材料，特别对于带有思辨性话题的作文，尤其重要。如果不写“劳动与吃苦”，那么反问，作文提供这些材料做什么用？或者从另一方面思考， 写了“劳动与吃苦”，是不是更合作文“以上论述具有启示意义”这一要求？是不是所有立意中最精准的哪一个？答案当然是肯定的。

      其次，从作文立意的开放性角度来看，好的作文题目都是有一定开放度的，以满足不同学生创造性思维。如果心境仅是从“劳动与吃苦”角度来写，难免会禁锢学生的思维，考场作文千人一面，那也不好看。作文只要能从心境角度谈苦乐关系，把二者关系说透彻，也算可以。

      这里笔者想到了2021年高考浙江卷作文题。

      阅读下面的材料，根据要求写作。

      有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

      对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

      材料只是简单的一句话，谈的是得与失。材料的简约，就是给学生立意创设无尽的空间。

      【2020年高考浙江卷个人、家庭与社会】每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

      对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

      【2019年高考浙江卷作家、作品、读者】有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

      你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

      【2017年高考浙江卷有字之书、无字之书和心灵之书】有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？

      请对作家的观点加以评说。自拟题目，写一篇800字的作文。  

      浙江高考近年来关系型思辨类作文是重头戏，“重思辨，重认知，重人文”是其特色。作文材料以简约著称。

      闲话浙江高考作文，主要是从作文材料角度来分析，思辨类作文立意时要扣材料。材料越短，开放性立意空间就越大。

      以下是命题方参考立意：①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。②苦境不馁，乐境不骄。③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。④乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。⑥境由心造，我命由我不由天。

      优秀习作：

      苦中作乐，且行且歌

      掬一捧清泉，春冬的温凉与甘甜萦绕舌尖；揽一弯皎月，横流沧海万年的月华这便淌进我怀中。

      苏子泛舟的一夜远去了，而我端坐船头品得到清风明月。想他被贬黄州，一纸诗词酿就一场乌台诗案，伏过牢狱，尝尽官途尔虞我诈的苦涩之后，尚能纵情享受江上之清风、山间之明月。箫声呜咽寂然，替他送来谪居独身的万分无奈与悽怆，东坡却只笑抿一口醇酿，娓娓道来天地间的流转轮回。他是诗人，是滴客，是苦中作乐悟彻月盈月亏的苏子。所谓“能善处者自乐”，在他的淡然一笑中，这清风明月便被永远地镌刻在了赤壁之上。

      褐衣草履、斗笠铁锄——你可曾见过陶先生南阳躬耕的身影？半生宧海浮沉，五斗米前，挥一挥手，你毅然乘上归乡之舟。弃仕务农，品苟茗饮酒，你饮入口中的，不止是滴滴醇香酒液，更是乐境之中的田园山水啊。秋露霜降，经此你便与菊君结下了不解之缘。“采菊东篱下，悠然见南山。”你旷达处世的态度被后人景仰效仿，你描绘的世外桃源深为人所寻踪，而你以“劳役”取代“心役”，历经两晋和南北朝的分裂战乱后，你成了混浊社会思潮中的一缕清流，是你，以“寓形宇内复几时？何不委心任去流”的潇洒开辟了诗歌田园的一亩方寸之地，是你在贫贱的苦境中诠释了自乐的至高之境。

      姚长史寻不得孟大山人的笑谈在山路竹丛间闻入耳中。所谓“大隐”者，纵身山林间，呷一口温酒，一吐便是一篇广为流传的歌谣。你生来淡泊的身性注写与官场难融，便戴上头幞，卸下官服，从此不望仕途。我伫立在庙中庭宇，是否寻得到你扫雪的痕迹？那纸页与足印，是你闲游求乐所留与？

      我的手指抚过大漠的月，我的足迹踏过舞雩台的小径，我的目光曾停留在狭室案几上的《陋室铭》，我在巷尾深处与箪瓢饮的颜回相遇。境由心造，事在人为。历史滚滚向前，车辘碾过的痕迹依旧，后人在烟尘中迷茫觅踪，终于寻得先辈们留下的一块净土——乐境。

      人生求乐，在于旷达豁然，在于超然物外，但使心性佳，苦境化乐境。“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”

      自我之象，犹在境中，依我询侬一言：不如与远山对坐，行吟山水之间，涤净一番城市的尘埃，其间乐无穷，还须悠然自得。不必落魄，也不必罔然，追寻而去，心向往之。先贤们在河流尽头始终凝视着我们——苦中作乐，且行且歌。

      以苦乐之心，创人生华章

      早在二十世纪二十年代，李大钊就表明，苦与乐可以相互转变。苦境与乐境都是人生必不可少的一部分，苦中造乐，能善其身；乐中得苦，能修其性。在今天，苦与乐更是我们养性的必要选择，只有真正体会苦与乐，才见内之真心。

      苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。在苦境中懂得释放自己，不压抑、畏缩，便能看见前方的道路，未来的方向。一代名家司马迁在狱中受尽磨难，甚至每天都在遭受着巨大的折磨，但他没有放弃信念，终就在苦极中传出流芳千古的《史记》；哲学家爱因斯坦在经历无数次失败后，终于见到了黎明的曙光，他们都没有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一种修炼，他们就是在一次次的磨炼中守住了自己的天日，让自己实现了人生的最大价值。

      苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。在安逸的环境中守得住自己的力量，在困境中展现坚毅。相反，若在乐境中游手好闲，无所事事，乐境的帆船很快就会被打翻，随之而来的便是急促的海水将人性吞噬，在困境中无法自拔；只在心中的乐境，才在云中见到生机。周幽王在大好之势中选择了安逸，贫图享乐，奢淫放纵，终将被安逸的迷药毒获了自己的内心。反观当今著名院士钟南山，没有在年近退休之时选择放松舒适的生活，而是始终坚守在国家卫生事业第一线上，没有人能在安逸的环境里寻见真理，只有持之以恒，不故步自封，才得以体会到乐境中那逆行的苦，才得以长久地体会到人生的价值。境由心造，事在人为，无论环境多么放松，也不能竭泽而渔，不思进取，而应在顺境中造逆行之舟，冲阵其上，达人生华章之岸。

      苦境自有苦事，但苦事从来没有永久地在苦境之中，没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，得其日月之精华，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。

      苦境甘来，微芒已出；苦境良知，身体力行。乐境之松，坚韧进取；乐境之苦，自在心中。让我们以最忠实的信念民，守乐境之苦，创苦境之乐，以苦乐的品性，创人生之华章。 

侯晓旭