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高考复习指导
阅读:136 2022-01-22
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高考复习指导
高三高考复习指导
2022年高考语文二轮进阶复习:成语与文言文实词助记120例
一、爱:爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安:居安思危 生于忧患,死于安乐 既来之,则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被:被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍:事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本:追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙:肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵:短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病:病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察:察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝:朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾:似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
十二、乘:乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚:诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服
十四、除:除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 除暴安良
十五、辞:不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从:从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终过 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆:百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当:门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关,万夫莫开 独当一面 当机立断 当局者迷,旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
十九、道:道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助,失道寡助 分道扬镳 安贫乐道 旁门左道 朝闻道,夕死可矣
二十、得:得过且过 得不偿失 怡然自得 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手
二一、度:审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
二十二、非:大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤,孰能无过
二十三、复:周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
二十四、负:忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪
二十五、盖:盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
二十六、故:一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故
二十七、顾:顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他
二十八、固:固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至,理有固然
二十九、归:之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归
三十、国:古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。
三一、过:过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过
三二、何:何去何从 何罪之有 欲加之罪,何患无辞?何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
三三、恨:相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
三四、胡:胡服骑射 伊于胡底
三五、患:患得患失 欲加之罪,何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患
三六、或:多言或中 智者千虑,或有一失
三七、疾:疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
三八、及:望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待
三九、即:可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来,挥之即去
四十、既:既来之,则安之既往不咎一如既往一言既出,驷马难追
四一、假:狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假
四二、间:挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间
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四三、见:一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人 见仁见智见 一叶障目,不见泰山读书百遍,其义自见
四四、解:庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 一知半解 迎刃而解
四五、就:功成名就 高不成,低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义
四六、举:不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定
四七、绝:冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去 惨绝人寰
四八、堪:不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧
四九、克:克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克
五○、类:物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类 有教无类
五一、怜:怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜
五二、弥:弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高
五三、莫:莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫
五四、乃:何其相似乃尔胜败 乃兵家常事
五五、内:内外交攻 五内俱焚 色厉内荏
五六、期:不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古
五七、奇:奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇
五八、迁:见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁
五九、请:不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明
六十、穷:人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路
六一、去:何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去
六二、劝:劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝
六三、却:却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年
六四、如:突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙
六五、若:大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河
六六、善:与人为善 善解人意 善始善终 人之将死,其言也善
六七、少:少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食 僧多粥少
六八、涉:跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河
六九、胜:不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮聊
七十、识:博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁
七一、使:鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭
七二、是:自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍,孰不可忍 似是而非
七三、适:削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从
七四、书:罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑 一介书生 坐拥书城 奋笔疾书
七五、孰:是可忍,孰不可忍人非圣贤,孰能无过
七六、属:属词比事 波属云委 貂狗相属
七七、数:数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃
七八、率:率兽食人 率由旧则
七九、说:口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦
八十、私:徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私
八一、素:素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素
八二、汤:固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸斧
八三、涕:涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑
八四、徒:徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 饕餮之徒
八五、亡:亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒
八六、王:霸王别姬 成则为王,败则为寇
八七、望:望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹
八八、恶:疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇
八九、微:无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知着 人微言轻
九十、悉:悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌
九一、相:相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊
九二、谢:闭门谢客 新陈代谢
九三、信:信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征
九四、兴:大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴
九五、行:我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效
九六、幸:幸灾乐祸 三生有幸
九七、修:不修边幅 修身养性 明修栈道,暗渡陈仓 茂林修竹
九八、徐:不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行
九九、许:多许少与 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯
一百、阳:阳奉阴违 骄阳似火
一零一、要:要言不烦 提要钩玄 达官要人
一零二、宜:事不宜迟 不合适宜 因地制宜
一零三、遗:不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览无遗
一零四、贻:贻笑大方 贻害无穷 贻人口实
一零五、易:易如反掌 平易近人 易子而食 江山易改,本性难移
一零六、阴:阴魂不散 阴谋诡计
一零七、右:左顾右盼 左右逢源 无出其右
一零八、再:再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起
一零九、造:登峰造极 闭门造车 粗制滥造
一一零、知:知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言,言无不尽
一一一、致:专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致
一一二、质:兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚
一一三、治:长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治
一一四、诸:诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流
一一五、贼:做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼
一一六、族:非我族类 名门望族 折而族之
一一七、卒:丢卒保车 身先士卒
一一八、走:走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告
一一九、左:旁门左道 左右逢源
一二零、坐:坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐
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成语助记实词120(教师版)
一、爱
“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)
爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
居安思危 生于忧患,死于安乐 既来之,则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被
“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
“加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。
事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本
“本”是指事字,指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙
“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人”。
肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。
短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病
“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察
“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝
“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
十二、乘
“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚
“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服
十四、除
“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗?”台阶“要经常打扫,故又引申出”清除、去掉“之义;岁月”去掉“,则是岁月”流逝、过去“了。
除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 除暴安良
十五、辞
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从
从“的本义是”跟随“,引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人,引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。
从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终过 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆
殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当
当“原义是”面对、对着“。”阻挡“当然要”面对“,对着某个时候某个地方自然就是”处在某个地方和某个时候“。由互相”面对“引申出势力”相当“。由”相当“引申出”适合、适当“等义。
门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关,万夫莫开 独当一面 当机立断 当局者迷,旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
十九、道
“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助,失道寡助 分道扬镳 安贫乐道 旁门左道 朝闻道,夕死可矣
二十、得
“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
得过且过 得不偿失 怡然自得 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手
二一、度
“度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测,揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。
审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
二十二、非
“非”本义为“不对的,不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的,故而虚化为否定副词。
大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤,孰能无过
二十三、复
“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
二十四、负
“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪
二十五、盖
盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
二十六、故
“故”有两个基本义一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申,故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故
二十七、顾
推导提示“顾”基本义“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他
二十八、固
“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至,理有固然
二十九、归
“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家,故有“回家”“回国”之义,也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归
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三十、国
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。
三一、过
推导提示“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。
过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过
三二、何
推导提示“何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵,第一个念头就是“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”,进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
何去何从 何罪之有 欲加之罪,何患无辞?何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
三三、恨
推导提示恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
三四、胡
推导提示胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉,故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么,为什么”。
胡服骑射 伊于胡底
三五、患
推导提示患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组成,一串串的“心”,说明心事重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。
患得患失 欲加之罪,何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患
三六、或
推导提示或有两个基本义有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
多言或中 智者千虑,或有一失
三七、疾
推导提示“疾”甲骨文字形,象一个人腋下中箭之形,故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
三八、及
推导提示“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义,再虚化为连词“与”。
望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待
三九、即
推导提示即的本义是“走近、靠近”,(甲骨文字形是“俯身就食”之形),故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来,挥之即去
四十、既
推导提示“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
既来之,则安之既往不咎一如既往一言既出,驷马难追
四一、假
推导提示“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”,不是真的,进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假
四二、间
推导提示间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”,即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的,故有“置身其中”的意义,由此可引申出许多意义“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是“秘密”的喽。
挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间
四三、见
推导提示“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里,(后作“现”),由此被动意义虚化出介词“被”。
一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人 见仁见智见 一叶障目,不见泰山读书百遍,其义自见
四四、解
推导提示“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛,后写作“懈”)。解开心中的结,就是“和解”。
庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 一知半解 迎刃而解
四五、就
推导提示“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位,就是“担任、赴任”。
功成名就 高不成,低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义
四六、举
推导提示“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义,所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”,进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定
四七、绝
推导提示“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头,极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。
冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去 惨绝人寰
四八、堪
推导提示“堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能够”。
不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧
四九、克
推导提示克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒,意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克
五○、类
推导提示“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”,同类的事物当然就会有“类似,像”的地方喽。
物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类 有教无类
五一、怜
推导提示“怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有爱心吗?故引申出“爱怜”之义。
怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜
五二、弥
推导提示“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“弥”,表示弓上加柲,增加弓的弹射力,这不正是“弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后,弓可以“长久”使用,故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高
五三、莫
推导提示“莫”,即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”,太阳不见之义,引申出“没有、无”的意义,也正因为这样,莫被借为否定性的代词“没有谁,没有什么事物”。产生这一意义后,为了与“莫”区别,另造了“暮”字。
莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫
五四、乃
推导提示“乃”主要有两个意义一是代词“你”;一是连词“于是,就”。
何其相似乃尔胜败 乃兵家常事
五五、内
推导提示“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义一是“内部、内室”;一是“使进入,接纳,”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。
内外交攻 五内俱焚 色厉内荏
五六、期
推导提示“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古
五七、奇
推导提示“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数,不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇
五八、迁
推导提示“迁”的本义是“变换地方,迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁
五九、请
推导提示“请”的本义是“请,请求。”,后又引申出“请求给予”义。
不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明
六十、穷
推导提示“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵”;生活上“阻塞不通”,则是“生活困难,无依靠”。走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽。”
人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路
六一、去
推导提示“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。
何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去
六二、劝
推导提示“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。
劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝
六三、却
推导提示“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受,拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。
却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年
六四、如
推导提示“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发现了这一点,故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;才能、品行“像”某人,当是“比得上”他。既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表假设。又因为“像”,有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙
六五、若
推导提示“若”的一个基本义是“像”,故“相同”“如果”“及,比得上”等意义的引申跟“如”相似,请参照上面的提示。
大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河
六六、善
推导提示“善”的本义是“好,美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。
与人为善 善解人意 善始善终 人之将死,其言也善
六七、少
推导提示“少”的本义是“多的反面”。“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄少的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。”
少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食 僧多粥少
六八、涉
推导提示“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。
跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河
六九、胜
推导提示“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山水古迹”。
不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮聊
七十、识
推导提示“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。既然“知道”,当然就能“记住”。为了更好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。
博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁
七一、使
推导提示“使”有两个基本义一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”。
鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭
七二、是
推导提示“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”,我们同意别人的看法会说“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这,这样”。
自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍,孰不可忍 似是而非
七三、适
推导提示适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从
七四、书
推导提示“书”的本义是“写,写字”。作名词是意义为“字”;“信”,“书籍”等都是一个字一个字写成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑 一介书生 坐拥书城 奋笔疾书
七五、孰
推导提示“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义。
是可忍,孰不可忍人非圣贤,孰能无过
七六、属
推导提示“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。
属词比事 波属云委 貂狗相属
七七、数
推导提示“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状,加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。
数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃
七八、率
推导提示“率”的本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会有“一定的标准”,有了标准,所有的人“一律”必须遵从。
率兽食人 率由旧则
七九、说
推导提示“说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“说服”别人(音shuì);还可形成自己的“学说,主张”。说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。
口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦
八十、私
推导提示“私”的本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“私情”义,“私情”当然是“偷偷地”喽。
徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私
八一、素
推导提示“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的,所以说信言不美。
素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素
八二、汤
推导提示“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”,故又有“烫”义(后写作“烫”)。
固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸斧
八三、涕
推导提示“涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉),故后又引申出“鼻涕”之义。
涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑
八四、徒
推导提示“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具,故有“空”义,进一步引申出“徒然,没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 饕餮之徒
八五、亡
推导提示“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。
亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒
八六、王
推导提示“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣子的最高封爵”。
霸王别姬 成则为王,败则为寇
八七、望
推导提示“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义;“希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为“埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。
望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹
八八、恶
推导提示“恶”有两个基本义一是貌丑;一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨厌,不喜欢”。
疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇
八九、微
推导提示“微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设,我们不能感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知着 人微言轻
九十、悉
推导提示“悉”的本义是“尽,全”。“详尽,详细”不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动词“详尽地知道”。
悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌
九一、相
推导提示“相”的基本义有一是仔细看,审察;一是扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。
相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊
九二、谢
推导提示“谢”的本义是“道歉,谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞,谢绝”。由此再引申出“辞别”,花辞别枝头即“凋谢”。
闭门谢客 新陈代谢
九三、信
推导提示“信”的本义是“言语真实,不虚伪”。引申出“实在的,真实的”“守信”等义,言语真实,不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”,讲信用别人就会“相信,信任”你。
信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征
九四、兴
推导提示“兴”的本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”(门派,学说等)之义。
大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴
九五、行
推导提示“行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用来“走”的,路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了;“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达;由“实施”引申出“行为,经历”就顺理成章了,一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗?
我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效
九六、幸
推导提示“幸”的本义是“逢凶化吉,免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱,宠幸”的妃子处,故又引申出“宠爱,宠幸”之义。
幸灾乐祸 三生有幸
九七、修
推导提示“修”的本义是“培养,改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进),修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好),“美”(变美)“长”(变高变长)。
不修边幅 修身养性 明修栈道,暗渡陈仓 茂林修竹
九八、徐
推导提示“徐”的意义很好记,只有“缓慢地,慢慢地”的意思。
不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行
九九、许
推导提示“许”有两个基本的意义一是应允;一是表示不能确定的零数。
多许少与 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯
一百、阳
推导提示“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方,故又引申出“日光,阳光”之义;后又借做“佯”,意义是“表面上,假装”。
阳奉阴违 骄阳似火
一零一、要
推导提示“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾,古人认为是生命之本,是人体最基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”,基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间,故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”,往中性发展而为“求得,设法获得”。
要言不烦 提要钩玄 达官要人
一零二、宜
推导提示“宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的那就“应该,应当”这样做了。
事不宜迟 不合适宜 因地制宜
一零三、遗
推导提示“遗”的本义是“失掉,遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉,忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览无遗
一零四、贻
推导提示“贻”的本义是“赠给,送给”,引申出“遗留,留给”。
贻笑大方 贻害无穷 贻人口实
一零五、易交换,互换
推导提示“易”的基本意义有两个一是“改变,变更”(从日从月,意为日月变换);一是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。
易如反掌 平易近人 易子而食 江山易改,本性难移
一零六、阴
推导提示“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反),这里是太阳照不到的地方,故引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中,暗地里”(阴天当然暗喽)
阴魂不散 阴谋诡计
一零七、右
推导提示“右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口,意为这是一只吃饭的手,即右手)。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去,所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊,故引申出“尊尚”之义。
左顾右盼 左右逢源 无出其右
一零八、再
推导提示“再”是“两次,第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。
再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起
一零九、造
推导提示“造”有两个基本义一是“到某地去”;一是“做成,制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)
登峰造极 闭门造车 粗制滥造
一一零、知
推导提示“知”的本义就是“知道,懂得”,知道多了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。
知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言,言无不尽
一一一、致
推导提示“致”的本义是“给予,送给,献出”。引申出“导致”。
专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致
一一二、质
推导提示“质”的基本意义有两个一是“抵押”;一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求正,以定是非”,要“向别人求正”自然是需要“询问,责问”的。
兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚
一一三、治
推导提示“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理,进行某项工作”,处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”,特指国家太平。
长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治
一一四、诸
推导提示“诸”有两个意义一是“众多,各个”;一是“之于”。
诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流
一一五、贼
推导提示“贼”的本义是“伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”,“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害,祸患”。
做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼
一一六、族
推导提示“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚,所以又引申出“聚结”之义,进一步引申出“众,一般”之义。
非我族类 名门望族 折而族之
一一七、卒
推导提示“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰,乃是肚子上的花纹,这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术差,肚子受伤意味着“死亡”,因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去,故后“卒”亦有“突然,匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”,由此进一步虚化为副词“终于”。
丢卒保车 身先士卒
一一八、走推导提示“走”的本义是“跑,逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。
走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告
一一九、左
推导提示“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活,故引申出“不合,不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。
旁门左道 左右逢源
一二零、坐
推导提示“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形,即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”,“坐”是不动的,故又有“止息,停留”义。
坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐
侯晓旭
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