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阅读:254 2022-02-22
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高二教学设计
统编版高二教学设计
统编版高二语文选择性必修下册《兰亭集序》公开课教案
教学目标
1、了解《兰亭集序》的课文内容,掌握有关本文重要的词语和句式的意思。
2、培养学生阅读鉴赏经典美文的能力。
3、懂得作者在行文中的感情变化,认识作者积极的人生观。
核心素养
语言建构与运用:积累作家作品知识,文言文相关知识。
思维发展与提升:理解本篇课文的主旨寓意。
审美鉴赏与创造:在反复诵读中鉴赏本文,体会本文的美,在美中学。
文化传承与理解:理解有关作者的人生逸事。
教学重难点
重点:积累文中重要文言文知识。
难点:积累作家作品知识,文言文知识等相关知识。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
一、导入新课
王羲之的《兰亭集序》既是书中极品,又是文中上品。据历史记载,唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏玩临摹之,以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩此真迹又作为殉葬品埋入地下,后来此墓被盗,真迹永远失踪,成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。(让学生看教材中《兰亭集序》书法作品)从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢?它为什么跨越千年依然动人呢?今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
二、写作背景
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
三、作者介绍
王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。
四、题目解说
兰亭,在今浙江绍兴西南兰渚山。这里山清水秀、风景幽雅,是当时名士们时常集会的地方。集,集结成集。序,一种文体。
五、层次结构
全文可分为三个部分:
第一部分:(第1-2段)描述了兰亭集宴的盛况,表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心境。
第二部分:(第3段)本段引出“死生”这一人生最重大的问题,抒发人生无常、情随事迁的悲痛之情。
第三部分:(第4段)表明作者对死生的看法。
六、全文分析
1.第一段中写了兰亭周围怎样的自然环境?有什么作用?
先写山,高大险峻,且山上有竹,山则清幽素淡;再写水,清澈湍急,且绕亭四周,亭则灵动雅致。短短的十六个字就将兰亭四周的清幽雅致的景色写尽,衬托出作者不俗的情操。
2.文章第1、2段概述了兰亭集会的情况,说说作者为什么会有“信可乐也”的感受?
作者产生“信可乐也”的感受的原因是:①前来参加聚会的人多。“群贤毕至,少长咸集”;②聚会地点的环境优美。“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”;③聚会时的活动高雅有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;④聚会时天气晴朗。正值春日,“天朗气清,惠风和畅”,可以“游目骋怀”“极视听之娱”。
3.“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”这一句中,作者写了哪两种不同生活方式的人?
一种是“静”者,在室内畅谈胸怀抱负,“悟言一室之内”;一种是“动”者,因寄所托,“放浪形骸之外”。
4.如何理解“死生亦大矣”这一感慨?
从全文看,“兴尽悲来”的情感变化是主线。作者摆脱了各种俗务的纠缠,和朋友们来到山水胜地,或游赏或畅饮,由衷地感到愉悦与兴奋,一种自由感、自足感油然而生。但是,享受了难得的欢聚与快乐后,作者深切地感到永恒的快乐是不可能实现的,面对死生的自然规律,作者只是慨叹“死生亦大矣”。王羲之因为意识到幸福太短暂,生命难以长久延续而生发出“死生亦大矣”这一感慨。
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5.“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
联系当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,作者以“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”力斥其非,也明确地肯定了生命的价值。作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生的大事,二者不可等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
6.文章第一部分抒乐,第二部分忽然抒悲,是不是显得突兀?为什么?
不突兀。因为兰亭聚会,自然是乐事,但是“天下没有不散的筵席”。聚会难而短,分离易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落;而由聚散再想到人生之短促、死生之离别,更令人悲从中来。其实,在中国古典文学作品中,描述聚会的欢乐后,因感人生无常而转入悲伤的例子,俯拾即是。可见聚散、生死这股悲凉之雾,始终笼罩着文学家们的心灵。本文由乐转悲,也就不足为怪了。而且作者在深沉的悲叹之中,暗含着对人生的眷念和热爱,与上文的乐生之旨契合无间。
7.有人认为王羲之的这篇序是为了批评魏晋名士虚无的思想而作的,你怎么看待这个问题?请探究作答。
东晋是名士云集的时代,大部分文人雅士崇尚佛老,谈玄之风盛行,务虚不务实,主张消极无为。有的逃离社会,寄情山水,呼啸山野;有的执着于生死,沉迷于炼丹服药,希求虚幻的长生;有的悲观绝望,终日饮酒,醉生梦死。而且更为重要的是,当时的社会以此种生命意识和人生态度为时尚与潮流,凡此种人的形迹,常被称为“名士风度”。可见当时社会的整体意识是消极的王羲之在这篇序里,显然对这种风气进行了委婉的批评,这体现在两个方面:一是明确生老病死是自然造化使然,并非人力所能左右,所谓“修短随化,终期于尽”;二是从积极向上的态度出发,否定了“一死生”“齐彭殇”的虚无思想。在那样种时代氛围下,这样的声音,确实具有警世作用。从这一点讲,将此文看作批评魏晋名士虚无思想的作品,亦未尝不可。
七、中心思想
作者记录了兰亭集会的盛况,抒发了对于死生的感慨。在作者看来,对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在的,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点,而树立了自己的生命意识死生亦大矣。
八、写作特点
(1)立意高远,蕴藉深长。
作者善于以小见大,从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响。
(2)文笔洗练,自然有致。
两晋时期,骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面,它的语言或骈或散,骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行,各得其长;且不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。如“崇山峻岭,茂林修竹”“清流激湍,映带左右”,短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。这种朴素自然的风格与内容构成了和谐的统一,所以后人评价这篇文章“高爽有风气,不类常流”。
(3)手法多样,逸趣无穷本文虽然短小,但表现手法多样,熔写景、叙事、抒情、议论于一炉,环环相扣,波澜迭起,意趣无穷
①写景。如以“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“清流激湍映带左右”写水,以此将兰亭四周的景色写得清幽爽心。
②叙事。如“引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,记的是游宴的情形,所用皆普通词汇,极少用形容语,却将宴会中所有重要的细节都写了出来。
③抒情。如“情随事迁,感慨系之矣”,是历来脍炙人口的名句,因为它说出了古往今来的人们的普遍感受:感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。又如“临文嗟悼”,写出了许多人读古人文章时的共同体验,引起了人们在感情上的共鸣。
④议论。如“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,批判了东晋时代的文人士大夫崇尚老庄,喜好虚无的作风。作者能与时风相悖,对老庄这种思想进行大胆否定,是难能可贵的。
九、补充资料
序
序,即书序,又名“序言”“前言”“引言”,是古文体的一种,同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序字”,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作,说明写作过程写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等,帮助读者更好地去阅读或理解此书。
序言有作者本人写的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”。“他序”除了介绍著作外,还有一些评价的内容。
古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会,也作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意,是为赠序,如韩愈的《送李愿归盘谷序》。
十、总结全文
作者记录了兰亭集会的盛况,抒发了对于死生的感慨。在作者看来,对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情,是客观存在,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这就彻底否定了老庄齐生死”的观点,而树立了自己的生命意识——死生亦大矣。
布置作业
王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态,抒发了自己高旷的宇宙情怀,同时蕴含着深深的“悲情”,作者的悲是从何处来的呢?
课后训练
作业
1.下列对本课中有关文化常识的表述,说法不正确的一项是( )
A.禊事,古代风俗,于阴历三月上旬的“巳”日(魏以后定为三月初三),人们群聚于水边洗濯,嬉游,以祈祷消灾。实际上这是古人的一种游春活动。
B.“序”也作“叙”,是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。后也用作赠序体文章的名称,如柳宗元的《送薛存义序》。还有一类宴集序,如《兰亭集序》。
C.“乙巳岁十一月也”,使用了干支纪年法,古人常用“天干”(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)和“地支”(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)循环相配来表示年月日的次序。
D.古人纪月,除了用序数,还会采用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的三个月分别冠以“孟”“仲”“季”,以示区分。如“仲秋”即指农历八月。
展开余文
2.下列对《兰亭集序》有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.本文第一段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些可以看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
B.在生死观方面,作者感到人事在变、历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及时行乐。
C.本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。
D.作者由兰亭盛会写起,极写盛会之乐。面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千。由乐而生痛,言痛而生感,终了而言悲,全文感情起伏,情真意切。
3.下列各组句子中,句式相同的一组是( )
A.当其欣于所遇 死生亦大矣
B.仰观宇宙之大 虽无丝竹管弦之盛
C.胡为乎遑遑欲何之 既自以心为形役
D.遂见用于小邑 乐夫天命复奚疑
4.下列各句中,含有通假字的一项是( )
A.或取诸怀抱,悟言一室之内 B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
C.质性自然,非矫厉所得 D.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜
答案以及解析
1.答案:C
解析:C项把天干和地支的内容说反了。
2.答案:B
解析:B项,“因此要及时行乐”的说法过于绝对。
3.答案:A
解析:A项,状语后置句/判断句;B项均为定语后置句。C项,宾语前置句/被动句;D项,被动句/宾语前置句。
4.答案:A
解析:“悟”同“晤”,面对。
侯晓旭
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