教学目标

      1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。

      2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。

      3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。

      核心素养

      语言建构与运用：鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

      思维发展与提升：体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。

      审美鉴赏与创造：体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。

      文化传承与理解：了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

      教学重难点

      重点：

      体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。

      难点：

      理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。

      课前准备

      1、指导学生完成预习

      2、制作课件 

      教学过程

      一、导入新课

      浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！

      二、写作背景

      兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山湖口有亭，号曰兰亭”（《水经注浙江水》）。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年（353），五十一岁的王羲之时任会稽内史（相当于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。

      三、作者介绍

      王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其文随意挥写，自然有致，情意深远。

      本文选自《晋书王羲之传》。王羲之以书法闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。

      四、题目解说

      《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

      兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。

      五、层次结构

      本文共分为三个部分：

      第一部分：叙宴集盛况。（乐）

      第二部分：发人生感慨。（痛）

      第三部分：明作序目的。（悲）

      六、全文分析

      1、谢灵运说过：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”可兰亭集会却达到了“四者兼并”的境界，作者直呼“信可乐也”。请根据第1、2两段概述这“四者”的内容。

      明确：

      ①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。

      ②美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。

      ③赏心：仰观宇宙，俯察万物，游目骋怀，视听皆娱。

      ④乐事：群贤毕至，少长咸集；流觞曲水，畅叙幽情。

      2、文章第12段概述了兰亭集会的情况，说说作者的内心感受是什么，并说说原因。

      明确：

      作者的内心感受是“信可乐也”。

      原因：①聚会人物众多。“群贤毕至，少长咸集”。

      ②环境优美。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。

      ③活动文雅有趣。引清流为“流觞曲水”，饮酒赋诗。

      ④聚会时天公作美。暮春三月，“天朗气清，惠风和畅”。

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      ⑤与会者心情愉悦。“一觞一咏”“畅叙幽情”“游目骋怀”“极视听之娱”，都彰显了雅士心情的轻松与舒畅。

      3、引用“古人云”，点明情感由“乐”而“痛”的变化。作者为什么会产生这种由“乐”而“痛”的情感变化？

      明确：

      人生的快乐有限。快乐得到满足，就会感觉兴味索然，往事转眼成为历史。人的生命归宿是死亡（终期于尽）。“死亡”如此强大又无法抗拒，个体生命如此渺小、脆弱，因而作者发出“死生亦大矣”的叹息。

      4、联系时代背景和上文，说说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观。

      明确：

      魏晋时期，士大夫普遍崇尚老庄之学，逃避现实，要么谈玄说道，要么归隐山林，陶醉于一时的快乐满足。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，终究归结于消灭。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。这表明作者希望当时的文人们在有生之年应当做些实事，不应只是空谈玄理，无所作为。

      5、如何理解作者发出的“悲夫”之叹？

      明确：

      作者悲古人，因为他的生命体验和古人何其相似；作者悲后人，因为后人读其文章和他读古人文章的感受会是一样的。人生代代无穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲叹的是人面对生死的局限性，文章的高妙之处也在于揭示了这种局限性。

      6、全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了作者怎样的情怀？

      明确：

      本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字为统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨。随着时光的流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生无限伤感，“悲”感随之而生。作者将目光上溯至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触。作者在深深的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相呼应，形成一个整体。

      七、中心思想

      本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。

      八、写作特点 

      ①立意高远，蕴藉深长。

      作者善于以小见大，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。

      ②文笔洗练，自然有致。

      两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。《兰亭集序》别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，短短十六个字就写出了兰亭周围山水之清幽。这种朴素自然的风格与内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。

      ③手法多样，逸趣无穷。

      本文是一篇书序，文章虽然短小，但表现手法多样，熔写景、叙事、抒情、议论于一炉，环环相扣，波澜叠起，意趣无穷。

      a.写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽明丽。

      b.叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆为普通词汇，极少用形容词语，却将宴会中重要的细节都写了出来。

      c.抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来的人们的普遍感受：感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共鸣。

      d.议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判了魏晋时代的文人士大夫崇尚老庄之学，喜好虚无的清谈的作风。作者能与时风相悖，对这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。

      九、补充资料

      序

      序，即书序，又名“序言”“前言”“引言”，是古文体的一种，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等，帮助读者更好地去阅读或理解此书。

      序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。“他序”除了介绍著作外，还有一些评价的内容。

      古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。

      十、总结全文

      作者记录了兰亭集会的盛况，抒发了对于死生的感慨。在作者看来，对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点，而树立了自己的生命意识——死生亦大矣。

      布置作业

      现今社会虽然医学发达，但终究只是治病救人，无法让人长生不死。那么，我们该如何看待古人“一死生”的人生观和王羲之对这种人生观的否定？请查找有关背景资料并结合你对课文的理解阐述你的观点。

      课后训练

      1.下列加粗字的注音正确的一项是(    )

      A.会稽(kuài)      修禊(qì)     清流急湍(tuān)

      B.逞辩(chěng)    契合(qì)     流觞曲水(shāng)

      C.虚诞(dàn)      趣舍(qù)     放浪形骸(hái)

      D.癸丑(kuí)      嗟悼(jiē)    感慨系之(xì)

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      2.下列加粗词语的解释不正确的一项是(     )

      A.俯察品类之盛                 品类：品种、类别，指万物

      B.向之所欲，俯仰之间           俯仰：一低头一抬头之间，形容时间极短

      C.或因寄所托，放浪形骸之外    形骸：身体

      D.亦将有感于斯文               斯文：温文尔雅

      3.下列各项中加粗词的活用现象，与其他项不同的一项是(   )

      A.群贤毕至             B.齐彭殇为妄作

      C.少长咸集             D.死生亦大矣

      4.王羲之批评“一死生”“齐彭殇”的生死观，在现实中是否有借鉴意义?生命，怎样才能更精彩?请以“让生命更精彩”为题，写一段文字，不少于250字。

      答案及解析：

      1.答案：B

      解析：A项，“禊”应读xì;C项，“趣”应读qū;D项，“癸”应读guǐ。

      2.答案：D

      解析：斯文：这次集会的诗文。

      3.答案：B

      解析：“齐”在这里用作动词。其他均为形容词用作名词。

      4.答案：

      让生命更精彩

      王羲之在《兰亭集序》一文中批评了“一死生”“齐彭殇”的生死观，他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，因此，他要著文章流传后世，以启后来者珍惜生命，热爱生活。那么，如何才能让有限的生命更精彩呢?鲁迅弃医从文，文坛一生领呐喊， 是因为他把别人喝咖啡的时间都用在了工作上;齐白石从木匠到画家，是他白天做工、晚间用松火照明学画的结果。居里夫人说：“在成功者的道路上，流的不是汗水，而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。”保尔柯察金说：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。”珍惜时间，就是珍惜生命。珍惜时间，为理想而奋斗，生命才能更精彩! 

侯晓旭