文/尹瑞文

      事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛盾就是对立统一。

      1、对立

      所谓“对立”是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“对立”也可以理解为差异、差别，如：每个人身上既有优点，又有缺点，优点与缺点是相互排斥、

      相互区别的，不是一个东西。

      需要注意的是，哲学上所讲的“斗争”，是指一切具体的矛盾双方相互排斥、相互分离的抽象和概括，不能与日常生活中的“对立、斗争”混为一谈。

      2、统一

      所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、依存甚至贯通的属性，又叫“同一性”。“统一”也可理解为矛盾双方的联系、相同点、共性。它有如下两种情形：

      ①相互依存。

      矛盾一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。也即矛盾双方互为存在的前提，离开其中一方，另一方就不能存在。如没有高就无所谓矮，没有胖就无所谓瘦，没有错误就无所谓正确，没有公有制就无所谓非公制。高与矮、胖与瘦、正确与错误、公有制与非公有制就是矛盾双方，它们互为前提而共同存在，甚至共处于一个事物之中。

      ②相互转化。

      在一定条件下，矛盾双方可以向自己的对立面转化。如：“乐极生悲，苦尽甘来，“吃一堑、长一智”，“塞翁失马”，月盈则亏，否极泰来，不是冤家不聚头，嫌货才是买货人，都是强调这种转化。

      又如：放对地方的垃圾可以变为资源，善游者溺，善骑者堕，床头打架床尾和，联俄抗美，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，龟兔赛跑。

      恩格斯：“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”

      《道德经》：

      合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

      大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，大忠似奸，大伪似真。

      大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

      有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

      （有和无相互生成，难与易相互促成，长和短相互体现，高与下相对共存，音和声相互应和，前与后相互伴随）

      《道德经》告诉我们：追求捷径的心思，就是人生最远的弯路。人生所有的“快”，未必能让你最早达到目的，反而走了更多的弯路。很多时候，我们总是觉得自己比别人更聪明法，想走捷径，去快速达到自己的目标，最终事与愿违。所以，不妨慢慢的往前走，有一种匠心精神，一切顺应自然，一切“缓一步”，或许会有意想不到的惊喜。

      心浮气躁的人，常常会急于求成，而急于求成的人又常常会粗心大意，粗心大意的结果就是功败垂成。欲速则不达，便是这样的一个道理。多一些耐心，少一些异想天开，任何事情沉淀下来都会变得更加顺利，而且当你沉淀下来的时候，你所期待的那些状态，自然而然也会到来。

      重剑无锋，大巧不工

      余纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无敌手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！

      第一柄剑长四尺，锋利无比，剑下石片下写着：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」

      第二柄剑：「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。」

      剑魔独孤求败的第三把武器：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」外表黑黝，剑身深黑之中隐隐透出红光，三尺多长，共重八八六十四斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。

      第四个阶段才是渐入化境，第四柄木剑：「四十岁之后不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。」

      树上坚硬的疤

      高中毕业后，由于没有考上大学，我跟着父亲做起了木匠。我的情绪十分低落，感到前途渺茫。一天，我学刨木板，刨子在一个木结处被卡住，再使劲也刨不动它。“这木结怎么这么硬？”“因为它受过伤。”在一旁的父亲插了一句。“受过伤？”我不明白父亲话里的含义。“这些木结，都曾是树受过伤的部位，结疤之后，它们往往变得最硬。

      你因为第一次见到她，所以觉得漂亮；因为你觉得她漂亮，所以想办法天天和她在一起了；因为你们天天在一起了，所以你又觉得她很一般了；因为觉得她很一般了，所以和她分手了；因为和她分手了，所以又觉得她最漂亮了。

      长跑中的“极点”现象

      在进行长距离有氧运动时，跑到后程会感觉呼吸困难、胸闷气短、两腿发软、动作迟缓，整个人都处于一种疲劳的状态。这种现象在运动生理学中，被称为“极点”或“撞墙”。这是因为我们进入运动状态后，身体需要的氧气和营养物质大量增加，而输送营养物质的内脏器官生理惰性较大，不能及时地把氧输送给肌肉，也不能快速带走二氧化碳、乳酸等代谢物，就会造成机体的缺氧和代谢产物堆积，从而引起大脑皮质运动中枢抑制作用占优势，出现“极点”现象。随着身体机能的调节及内脏器官功能的改善，氧气供应会逐渐增加，乳酸清除逐渐加快，“极点”的症状就会逐渐消失，生理过程将出现新的平衡。这种现象在运动生理学上称为“第二次呼吸”。此时呼吸变得均匀而加深，动作感到轻快，不舒适感也会逐渐消失。

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      正是因为矛盾双方既对立又统一，因而我们看问题要全面，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面；既要分析双方之间的对立，又要分析双方之间的统一。

      辩证唯物主义矛盾论与辩证唯物主义认识论

      1、实事求是辩证唯物主义认识论的核心，主张适合的就是最好的，实践是检验真理的唯一标准。（班固：修学好古，实事求是）

      2、矛盾论是辩证唯物主义认识论的根本法则。

      3、矛盾论认为矛盾有普遍性和特殊性之分。

      4、矛盾论认为矛盾有主次之分。

      5、矛盾论认为矛盾双方既对立又统一。

      统一：

      （1）任何矛盾都是相对和绝对的统一，不存在绝对的矛盾。

      （2）矛盾双方是相互依存的。

      （3）矛盾双方是发展变化的，在一定条件下，甚至可以互相转化。

      【实战演练】

      台州市2022年第一学期高二年级期末质量评估试题

      你在开车或坐车时，如果使用导航，常会听到这样的提示语：你已偏离路线，已为你重新规划路线，请在合适的位置调头。

      你觉得人生是否需要有这样的“导航”？结合自己的体验与思考，写一篇文章。

      最佳立意：

      （1）不规划就是最好的“规划"（前提是_______?）

      （2）不规划是一种另类的“规划"(另类是______?）

      杭嘉湖金四县联盟高二调研测试

      有一种观点认为，真正的教育是潜移默化的，当孩子意识到他在接受教育的时候，教育的意义已经失去；也有观点认为，教育需要明确的合理惩戒，这不仅有助于学生形成规则意识，还能培养他们坚强的性格和抵抗诱惑的能力。

      对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

      最佳立意：

      （1）合理惩戒就是最好的潜移默化

      （2）真正的潜移默化是合理惩戒

      2022温州二模

      “优雅”，优美高雅，可用以形容仪容、神态、气度，也可用以形容心境、处事的方式等。曾获普利策新闻奖的莎拉8226;考夫曼感慨：这是一个“优雅缺失”的时代。然而她又相信，不管条件或能力如何，每个人都可以具备优雅的品质。

      对此你有怎样的体验和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。

      最佳立意：

      （1）不追求外在的优雅才是真正的优雅

      （2）真正的优雅源于对优雅的”无视“

      （3）只追求外在的优雅何谈”优雅“？

      2022温州1.5模

      典范”是指可以作为学习、仿效标准的人或事物。典范的价值是无量的，可有时，人们乐见的，除了典范，还有例外。

      对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

      最佳立意：

      （1）例外是一种另类的”典范“

      （2）所有”典范“在成为”典范“之前，都不过是”例外”

      （3）典范是城，例外为窗

      浙江省十校联盟2022届高三第二次联考

      心理学家的洞察是：每个人毕生追求的都是被看见，被看见的范围越大，越正式，那么他受到的刺激也就越大，事实是：我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困境；我们期待被他人看见，却又常常看不见他人。

      对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

      最佳立意：

      （1）欲人见者必先见人

      （2）只有学会看见他人，才能真正看清自己