教学目标：熟悉信息类文本阅读的高考题型，了解论证相关知识，能梳理论证思路，分析论证结构特点，分析论证方法，提升信息类文本的阅读及解题能力。

      教学重点难点：梳理论证思路，分析论证结构特点，分析论证方法。

      课型：二轮复习课

      课时：2课时

      教学方法：讲练结合，探讨和总结结合

      教具准备：多媒体课件

      第一课时

      教学过程：　

      一、回顾并巩固与论证相关的必备知识

      二、了解与论证相关的基本题型

      审　题 答题要点

      提问

      方式 题干示例

      定向提问 论证思路 请简要分析文章的论证结构。(2021年新高考全国卷Ⅱ第4题) ①划分层次，概括层意。

      ②注意结构特点，如总分、层递、并列、破立等。

      ③注意论证方式，如立论与驳论、正面与反面。

      ④用“先……再……后”衔接语组织答案。

       请简要分析材料一和材料二的论证思路。(2021年新高考全国卷Ⅰ第4题)

       请简要梳理材料一的行文脉络。(2020年新高考全国卷Ⅰ第5题)

       论证方法 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。(2021年八省联考卷第4题) ①注意论证方法的综合运用。

      ②分析论证方法效果，注意所论证的论点及自身表达效果。

      ③模式：论证方法＋分析效果。

       材料一为什么使用例证法？请简要说明。

      综合

      提问 请分析材料的论证特点。 ①主要从论证思路、论证方法、论证方式及论证语言方面思考说明。

      ②答题模式：

      a.论证结构：结构特点＋效果分析

      b.论证方法：论证方法＋效果分析

      c.论证方式：方式特点＋效果分析

      d.论证语言：风格＋效果分析

       材料二论证严密，请简要分析。

       两则材料在论证上有何异同？

      三、自测反思，把脉学情 

      （一）阅读下面的文字，完成文后题目。

      提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：六百岁的紫禁城见证着北京城的过往，古典园林里生长着苏州的温婉，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝”讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。

      文化地标是一个城市的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标，也造成了某些负面影响。这些现象在引起社会关注的同时，也引发人们思考：如何才能更好地打造有生命力的文化地标？

      作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环境浑然天成、融为一体，才能给人以美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。

      作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能打造出广受认可的文化地标。

      作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来一万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。

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      文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的有生命力的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接”中收获持久口碑和影响。

      (摘编自智春丽《打造有生命力的文化地标》)

      借助导图，把握全文

      1．根据材料内容，下列不全属于城市文化地标的一项是(　　)

      A．北京的鸟巢、水立方和“巨蛋”形国家大剧院。

      B．上海的东方明珠塔、城隍庙和黄浦江。

      C．株洲炎陵县的红军标语博物馆、神农大剧院。

      D．杭州西湖的雷峰塔、国际会议中心和新世界。

      答案　B

      解析　关于“城市文化地标”的内涵原文是这样说的：“城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。”上海的黄浦江属于自然资源，并不具有人文价值，因此不属于文化地标。

      2．请简要梳理材料的行文脉络。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①首先从文化地标的价值和社会影响说起，提出“如何打造有生命力的文化地标”这一话题；②然后分别从文化地标作为人文景观、符号化呈现和公共建筑三个方面，阐述打造文化地标应该遵循的原则；③最后总结全文，从整体上进一步强调文章的中心论点。

      3．材料在论证上有哪些特点？请简要说明。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①采用“总分总”的结构。首先列举有代表性的文化地标，引出中心论点；然后从多个方面分析了城市文化地标的服务功能；最后指出文化地标承载着不可替代的人文价值。②运用了理论论证(或道理论证)，联系现实，论证严密，说服力强。③在论证“文化地标应当与地理环境‘不违和’”时，运用了正反对比论证。④文中还多处运用了举例论证。

      （二）阅读下面的文字，完成文后题目。

      材料一：

      当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

      数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宫文创产品已突破10 000种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

      中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。

      在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)

      材料二：

      对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。

      这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。

      如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。(摘编自南帆《中国文化的活力》)

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      借助导图，把握全文

      材料一中心：中国传统文化要借助数字技术创新传播

      →核心话题：中国传统文化的传播与发展

      ←材料二中心：中国文化发展如何协调守成、创新和外来文化三者之间的关系

      4.下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是(　　)

      A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。

      B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化传播中存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。

      C．材料二围绕中国文化的活力来写，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。

      D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者具有很大的不足。

      答案　D

      解析　D项曲解文意，“指出二者具有很大的不足”错。依据材料二第2段“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足。

      5．请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①材料一主要采用例证法。如用《功夫熊猫》《花木兰》为例论证了“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。②材料二论证方法多样。运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用引用论证，引用马克思的话论证了中国文化对“改变世界”的使命；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。

      四、问题反馈与分析

      1．审题不当，把论证思路题当成“概括论证特点”题。解决的方法是，必须注意审明题干要求，分清“如何论证”“论证的严密性”“论证特点”和“论证的思路”的区别，问法不同，答题思路也不同。

      2．理不清论证思路，层意概括不准。因为没有把握整体的论证层次，导致层意概括混乱或结论推导错误。所以只有抓住中心句，准确梳理文段的结构层次，才能保证思路清晰和正确的推导结论。

      3．分不清论证方法。或判断错误，或将论证方法和说明文的说明方法搞混，或概括不全面，这些问题都需要具备必要的基础知识才能准确判断各种论证方法。

      4．不明论点与论据的关系，切入角度错误。可能存在不明论点和论据关系的问题。对文段信息进行检索的时候，没有厘清论点是什么，论据有哪些，结果判断时切入角度错误，造成判断失误。

      五、板书设计

      论证分析：梳理论证思路

      分析论证方法

      分析论证结构

      六、作业：《精准训练》P146对点练T1

      (一)阅读下面的文字，完成文后题目。

      我国减贫实践表明，产业发展是脱贫奔小康的关键，是乡村振兴的支撑。乡村产业扶贫与乡村产业振兴衔接过程中的最大短板就是因乡村产业水平低而面临的各方面风险。

      首先是乡村产业自身的困难。产业发展本身投入多、周期长，而且农业技术应用存在区域适应性的客观规律决定了乡村产业自身发展的困难。不少处于自然灾害频发地带的贫困农村，其农业生产对自然地理的依赖特质，不仅会导致极低的要素产出率，还会导致巨大的自然风险。使得以粮食作物为主的地区特色产业容易存在发育不良的倾向以及产业化运作程度低的局限性。其次是经营风险。一方面，扶贫产业在短期内尚未形成健全完整的产业链，且在信息、技术等服务体系方面亦不成熟，这都导致了扶贫产业较差的持续性。另一方面，在以经营管理为中心的产业扶贫问题上，从项目筛选环节到决策环节，都欠缺民主、科学原则。这些因素都会导致乡村产业的经营风险以及发展的不可持续问题。再次是市场风险。随着乡村振兴战略的深入推进，农产品供应市场竞争逐渐激烈。但是贫困地区刚起步的乡村产业在信息、市场流通等方面的弱势，很容易导致农产品供应的销售风险，摘帽的绝对贫困人口则容易因市场风险而返贫。因此，构建产业可持续发展机制，是实现脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的必然要求。

      在产业发展布局方面，要坚持农业特色产业发展，既要摒弃、淘汰对农村生态环境、对农民身心健康发展有害的落后产业，又要综合平衡脱贫产业存量与振兴产业增量的需求。一方面，客观权衡地区的地理、自然条件的利弊，结合本土农业生产传统，明确优势主导产业方向，避免盲目照搬、跟风不适合自身条件的产业布局；另一方面，借力科学技术的条件优势，夯实本土产业的质量基础，提升本土产业的综合效益，打造出“特色产业＋科技”的可持续发展模式。

      在产业发展结构方面，可基于前期产业扶贫成效，打通一、二、三产业的融合发展路径，实现产业的多元化发展，从而延长农业产业链、价值链，让农民享受增值收益。例如西藏滴新村，以“农牧、农林、牧草”产业融合为导向，基于生态、民俗等天然优势，运用互联网的平台优势，在加快发展绿色农业的同时，通过发展农业生产性服务业延伸产业链，促进产业结构优化。

      在产业发展的经营模式方面，要注重培育新型农业产业化联合体，增强产业市场竞争力。新型农业产业化联合体主要由龙头企业、农村合作社、个体农户构成。其中，龙头企业作为经营管理主体，将生产、服务外包给农村合作社以及个体农户，不仅有助于扩大经营组织、规模，将小农生产纳入农业现代化的发展轨道；还有利于提高乡村产业的市场竞争力和抵御市场风险的能力，促进乡村产业可持续发展。

      (摘编自岳国芳《脱贫攻坚与乡村振兴的衔接机制构建》)

      1．材料论述条理清晰，请结合文本简要分析。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①整体上先论述脱贫攻坚与乡村振兴过程中产业化的短板问题(风险问题)，接着论述构建产业可持续发展的方法；(答出“提出问题，解决问题”亦可)②论述中用“首先”“其次”“再次”“一方面”“另一方面”“在……方面”等词语，使段与段之间、句与句之间层次清晰，有条理。

      (二)阅读下面的文字，完成文后题目。

      每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。

      经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。

      同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。

      经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。

      如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。

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      更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1 400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。

      总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。

      (摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》)

      2．下列各项中，最适合作为材料观点的论据的一项是(　　)

      A．话剧《天下第一楼》首演于20世纪80年代末，如今已被打磨成百姓最爱看的戏剧之一。

      B．戏剧《白毛女》拍成电影后风靡全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生动。

      C．现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好评。

      D．著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》，本计划写五幕，结果只写了两幕。

      答案　A

      解析　A项《天下第一楼》是老剧，是经典剧，且合乎材料所说的“打磨”之意。B项是在说电影《白毛女》，它不属于戏剧。C项《过大年》是现代的戏剧，尚未成为经典。D项《黄花岗》未完成，不能说是经典。

      3．材料为什么主要运用例证法？请简要分析。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①材料探讨的是经典老戏永不过时的原因，只有通过对具体剧作进行分析，才能对原因作出归纳。②作者所表达的意思，只有借助具体剧作，才能阐述得具体生动且易于读者理解。③用确凿、典型的实例来证明观点，可增强文章的说服力。

      教学反思：

      1.审清题目，看清是梳理思路，是分析论证结构还是分析论证方法。

      2.规范作答。

      第二课时

      教学过程：

      一、作业讲评，点拨疑点

      二、梳理论述思路——层次清、层意准

      (一)保证层次清楚

      1．先理清整体思路，再理清局部思路

      此类文章由引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。可以从整体上按照引论、本论、结论三块来划分。读完一篇文章，就要大致搞清楚开头的引论部分作者提出了什么论题，中间的本论部分用了哪些材料，结尾如何收束、解决问题。这样就大致厘清了整篇文章的行文思路。

      要厘清作者的思路，还要从文章的各段内容入手，弄清每一段的意思。同样地，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落的每句话的意思，分析出段落的结构和思路。各段的段意我们知道了，全文的内容就把握了，文章的思路也就厘清了。

      分析文章思路，也可以从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。针对本论部分各段，根据所用材料的性质、角度，分清它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立(或由立到破)。

      2．找出能标志中间众多段落结构层次的词语、句子

      为了表达清晰，很多文章常用一些标志性的词句来表明思路脉络、上下文关系。找出这些标志性的词语、句子是解决本论部分层次不清问题的快捷通道。

      (1)关键词语有：

      ①表转折。如：但是，反而，其实，实际上，等等。

      ②表并列或递进。如：也，又，不但……而且……，不仅如此，等等。

      ③表分类分层。如首先……其次……，一方面……另一方面……，换言之，等等。

      ④表举例。如：例如，如，等等。

      ⑤表年代。(时间多次依序出现)

      ⑥表归结。如：总之，总而言之，综合所述，可见，等等。

      (2)关键句子有：

      ①揭示脉络层次的句子。论证思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有明显的逻辑关系：有的是并列关系，有的是递进关系，还有的是纵横结合的逻辑关系。这些逻辑关系往往有一些标志性的语句，如“首先”“其次”等词引出的语句。如果没有这样的语句，可标记每个段落的开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。

      ②论点句和论据句。论点句多在段落的开头或结尾，它们实际上是中心论点的分论点；找出这样的句子，论述层次自然就显现出来了。论述类文本中作论据的材料分为两种：一种是事例论据，即征引的文献资料、事实材料；另一种是事理论据，即人们公认的或权威的道理、名言、法则、定律等。阅读时勾画出这些事例论据和事理论据，并且找出它们与论点之间的关系，这样可迅速把握文章内容。

      (二)保证层意准确

      1．紧扣材料的论述对象和重点概括

      句不离段，段不离篇，有的考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词进行放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。

      2．尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语。

      在概括过程中，有的考生总喜欢加入自己的话，如加进去许多术语，什么举例论证、对比论证、反面论证之类的，这些术语不是不能加，有时十分必要，但如果加多了或加得不准，就会影响对文意的准确概括。另外，有的考生还会加入笼统空泛的话，如“从两个角度展开论述……”，这“两个角度”指的是哪“两个角度”，最好点明一下。用自己的话概括多“危险”，用文中的话很“保险”，考生应学会借助中间段落的关键词句来概括层意。

      3．破除思维定式

      这个“定式”表现在：总以为议论文的结构都是“总分总”式，总以为开头就提出论点(其中也有开头就提出论题或者摆出批驳的靶子的)，总以为段落的开头就是中心句，总以为结尾就是总结全文。虽然议论文结构有总体的规律，但具体到某一文本上是有变化的，是有自己独特的结构特点的。因此，答题时要破除上述思维定式，认真地从具体文本来思考。

      4．精准组织答案

      (1)答案语言尽可能用原文中的词句来组织，这是准确性最可靠的保证。

      (2)最好能在组织过程中加进论证角度或论证方法的语言。如“先正面论述……，后从反面举例……”。

      (3)“首先”“其次”“最后”等词语不只是语言组织的序数词，它们还表示了文本层次，这一点务必注意。

      （三）巩固训练

      边练边悟1 

      阅读下面的文字，完成文后题目。

      诸音调配合，对比、反衬、连续继承而波动、乃生节奏。节奏是音调的动态，对于情绪的影响更大。我们可以说，节奏是传达情绪的最直接而且最有力的媒介，因为它本身就是情绪的一个重要部分。我们生理、心理方面都有一种自然节奏，起于筋肉的伸缩以及注意力的张弛。这是常态的节奏。情绪一发动，呼吸、循环种种作用受扰动，筋肉的伸缩与注意力的张弛都突然改变常态，原来常态的节奏自然亦随之改变。换句话说，每种情绪都有它的特殊节奏。人类的基本情绪大致相同，它们所引起的生理变化与节奏也自然有一个共同模型。喜则笑，哀则哭，羞则面红耳赤，惧则手足震颤，这是显而易见的。作者(音乐家或诗人)的情绪直接地流露于声音节奏，听者依适应与模仿的原则接受这声音节奏，任其浸润蔓延于身心全部，于是依部分联想全体的原则，唤起那种节奏所常伴的情绪。这两种过程——表现与接受——都不必假道于理智思考，所以声音感人如通电流，如响应声，是最直接的，最有力的。

      “情绪”原来含有“感动”的意思。情绪发生时生理、心理全体机构都受感动，而且每种情绪都有准备发反应动作的准备与倾向在心理学上叫做“动作趋势”，节奏引起情绪，通常表现激动它的特殊的“动作趋势”。我们听声音节奏，不仅需调节注意力，而且全身筋肉与相关器官都在静听，都在准备着和听到的节奏应节合拍打地动作。某种节奏激动某种“动作趋势”，即引起它所常伴着的情绪。但是节奏是抽象的，不是具体的情境，所以不能产生具体的情绪，如日常生活中的愤怒、畏惧、嫉妒、嫌恶等等，只能引起各种模糊隐约的抽象轮廓，如兴奋、颓唐、欣喜、凄恻、平息、虔敬、希冀、眷恋等等。换句话说，纯粹的声音节奏所唤起的情绪大半无对象，所以没有很明显固定的内容，它是形式化的情绪。

      诗于声音之外有文字意义，常由文字意义托出一个具体的情境来。因此，诗所表现的情绪是有对象的、具体的、有意义内容的，例如杜工部的《石壕吏》《新婚别》《兵车行》诸作表现的不是抽象的欣喜与平息，而是乐道安贫与自然相默契者的冲淡胸怀与怡悦情绪。我们读诗常设身处地，体物入微，分享诗人或诗中主角所表现的情绪。这种具体情绪的传染浸润，得力于纯粹的声音节奏者少，于文字意义较多。诗与声音虽同为节奏，而所用节奏不同，诗的节奏是受意义支配的，音乐的节奏是纯形式的，不带意义的；诗与音乐虽同产生情绪，而所生的情绪性质不同，一是具体的，一是抽象的，分别是很基本的、不容易消灭的。

      (摘编自朱光潜《诗论》)

      请简要梳理材料的行文脉络。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①首先指出节奏对情绪的影响，并分析其心理机制；②接着分析节奏影响情绪的生理机制，并强调节奏引起的情绪的特点；③最后分析诗歌的文字意义对表现情绪的作用，进而指出诗歌节奏与音乐节奏的区别。　　

      三、分析论证方法——判断准、分析实

      (一)掌握论证方法的必备知识

      论证方法 论证特点 论证效果

      举例论证 运用概述和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。

      引用论证 运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。

      对比论证 通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人印象深刻，论证更有力。

      比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 语言生动形象，容易被人接受。

      因果论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。 逻辑缜密，思辨性强。

      反证法 又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。
(二)判断准

      1．准确判断每一种论证方法

      抓住每种论证方法的语言标志，如例证法多用“譬如”等，比喻论证多用“如……”“好像……”等，因果论证多用“因为……”“究其原因”等。当然，标志词只是技巧，最根本的还是依据文意。注意易混方法的区别，如比喻论证与类比论证的区别。比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法，其基础是比喻修辞手法，重在说理的形象化和具体化。类比论证是用两个具有相同属性的事物相比较，其基础是类比推理，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。其着重点在于说理的逻辑性和严密性。例如鲁迅在《拿来主义》中用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”来论证文化遗产、文学遗产中的精华及糟粕，是比喻论证；恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”就是类比论证。

      2．注意论证方法的综合运用

      一段之中，多种论证方法会综合使用；一句之内，两种甚至三种论证方法综合使用，这些在判断时都是要多加关注的。

      (三)分析实

      分析论证效果要落在实处，一要落实要证明的论点是什么，二要落实在文中的论证效果，而不是简单地搬用上面表格中的论证效果，贴上标签就了事的。

      （四）巩固训练

      边练边悟2 

      阅读下面的文字，完成文后题目。

      数字化工具书容量大，轻便小巧，检索便利，可根据读者需要设置很多人性化的功能，还可利用互联网进行远距离的数据传输，却也不是十全十美，所以纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势。

      首先，电子工具书和纸质工具书谁更有助于读者掌握信息，一直存在争论。这一问题上很多专家学者也做了调查研究。比如就英语工具书而言，邓琳在调查中发现，读者普遍认为纸质工具书能为学习者提供更为全面的信息，通常除了和电子词典一样能让学习者了解和掌握词义之外，还为学习者提供了丰富的例句、语法知识、用法信息以及背景知识等，以帮助学生准确使用词语，为今后的英语学习奠定坚实的基础。而在面对写作、会话等需要积极产出的言语活动中，纸质工具书的作用更加明显。至于目前学生偏爱电子工具书，并非因为电子工具书的内容有绝对优势，而是因为电子工具书携带方便。并且陈玉珍在研究中发现，由于电子工具书“输出屏幕的幅面尺寸有限，一次查询的信息量有限，且其微观结构太简单，无法与纸质词典相比”。纸质工具书比电子工具书更有助读者准确、高效的获取信息，这也是纸质工具书最大的优势。

      其次，电子化阅读具有携带方便、容量较大、可选择范围广等优势，但是利用零散时间进行的阅读，获得的是碎片化信息，读者无须严谨思考，容易形成思维惰性。黎荣华曾就英语电子词典和纸质词典对英语专业学生词汇学习的影响展开调查研究，结果发现“尽管电子词典能为英语学习者带来便利，节省时间，可以帮助学生迅速普及很多不知道的单词，但正是由于其极其迅捷的特点，导致学生缺乏思考的过程，对词义理解和记忆不深，对学生词汇量的扩展造成了相当严重的负面效应”。这也是在基础教育阶段，很多老师和家长还是偏爱纸质工具书的重要原因。

      另外，目前的电子工具书市场鱼龙混杂，很多电子工具书融入了不少商业元素，广告和超链接等附加功能让读者很难集中注意力。这对于读者，尤其是基础教育阶段的读者来说，很难把注意力集中在自己最初想要获取的信息上。电子阅读对于视力的影响不容小觑。已经有专家表示，长期看电子屏幕对视力的损害非常明显。从健康的角度看，纸质工具书也比较有优势。

      上述因素决定了纸质工具书在电子阅读时代仍可拥有一席之地。另外，从媒体发展的历史经验看，一种新媒介技术推生的新媒介形态难免对倚赖原有技术的传播媒介形成巨大冲击，但是原有技术的传播媒介并不会立刻消亡。比如当电视出现的时候，很多人认为广播即将消亡，因为当时人们认为电视既有图像又有声音，而广播只有声音。但是随之人们发现，广播有着电视无法比拟的优势——携带方便。同理，在电子工具书凸显纸质工具书携带不便、检索烦琐等缺陷的同时，也凸显了其内容丰富、有利于深度阅读的特性。

      (摘编自陈飘平《纸质工具书为什么不会被电子工具书取代》)

      材料使用了哪些论证方法？请简要分析。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①引用论证。引用调查研究的结论证明纸质工具书更有助于读者准确、高效地获取信息，更有利于深入思考。②对比论证。将电子工具书与纸质工具书进行对比，凸显纸质工具书内容丰富、有利于深度阅读的特性。③举例论证。以电视出现之后广播并未消亡为例，证明一种新媒介技术产生之后，原有的媒介技术不会立刻消亡。　　

      四、分析论证特点——多角度、说效果

      (一)多角度切入

      1．按照思考优先顺序，依次为：论证结构、论证方法、论证方式、论证语言。注意特殊，如开头与结尾的论证特点。

      2．注意分析论证某一特点的切入角度，如要求分析论证严密的特点，可从结构谨严、过渡紧密、语言严密及逻辑性强等角度分析。

      (二)使用专业术语，答出效果

      1．结构方面：层进式结构，使论述深入；并列式结构，使论述层次清晰。

      2．论证方法：例证法，典型、有力；引用法，增加权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学味；对比法，鲜明突出；喻证法，通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合使用，增加论证力量，有说服力。

      3．论证方式：(1)立论式：提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)。(2)驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。

      4．论证语言：语言严密，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有说服力。使用拟人、比喻修辞，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考等。

      （三）巩固训练

      边练边悟3 

      阅读下面的文字，完成文后题目。

      以下所谓的“矛盾”并不是决定网络文学未来的真实矛盾：传统文学与网络文学之间的矛盾；网络文学文本“文学性”与“娱乐性”的矛盾；网络文学作品“网络性”与“文学性”的矛盾；等等。

      上述“矛盾”之所以成为众多批评者争论不休的话题，很大程度上是因为他们缺少洞悉网络文学真实矛盾的视野。我们必须在反思网络文学生产机制的基础上来客观分析其产生的效果和经验。如果我们把网络文学当作一种文学的既成事实，当作在网络时代文学应然的形态，那就陷入了“文学一般”的形式。不首先去“了解它们的历史性质”，而仅仅满足于“从事后开始的”思索，又怎能把握它身后那些真实的矛盾？

      我们认为，制约着网络文学健康发展的真实的矛盾根本上有两个。其一，是数百万网文劳工与网络文学资本方的矛盾。网络文学既是一种一般的文学活动形式——由众多不同的作者写出数量巨大的文本，再由更多的读者阅读，但它更是后工业经济时代的一种非物质劳动。它当然需要文学创造的能力，但此时它已经不再是一种个性的创造性，而是一种社会的创造性，一种被资本改组和收编的创造性。这就是为什么当我们谈论网络文学时，说创造性是奢侈的；为什么大多数网络写手不愿称自己为作家；为什么不论是网文大神，还是没什么名声的码字工，几乎都很难从网文写作中收获足以安心的欣悦。

      其二，是数亿网络文学读者真实而丰富的阅读需求，与高度预设的类型化快感机制之间的矛盾。目前，主流的对网络文学的评判，就是把它视为通俗文学在网络时代的延续和发展，这种论点从马斯洛心理需求层次理论出发，认为网络文学是迎合大众读者，“满足大众心理乃至生理需求”，“为读者提供快感补偿与情感体验功能”的通俗文学。然而，通俗文学从来都是在特定的历史和文化中获得相对的定位，其功能形态并非固定不变，而且一个时代的通俗文学常常会在另外的时代成为严肃文学的经典。同样，通俗文学的读者大众也并非一个超历史的群体。正如洛文塔尔曾经指出的那样，分析“不能把‘大众的趣味’作为一个基本范畴，而是要坚持查明这种趣味作为技术、政治和经济条件以及生产领域主宰利益的特定结果，是如何灌输给消费者的”。这就意味着，所谓大众的心理需求不只是网络类型文学服务的对象，更是后者生产的一种结果。

      这些才是网络类型文学生产中真实的矛盾，是诸多矛盾现象的根源所在。在这一矛盾的形式中，网络文学可能释放出的人民巨大的创作热情和阅读热情都被压扁在资本主导的生产界面上。这一矛盾也呈现在网络文学的文本形态中：网络文学的问题远不是什么文学性的衰变或审美性的缺失。(摘编自乔焕江《要素与矛盾：如何理解网络文学》)

      材料在论证上有哪些特点？请简要说明。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①采用驳论的论证方式，先反驳众多批评者所认为的网络文学的真实矛盾，然后深入分析制约网络文学发展的矛盾根源。②以反问提出问题，追问众多批评者思维的漏洞，引发读者思考。③在论证中综合运用多种论证方法，如引证法、举例论证等。

      五、作业：《精准训练》P147 

      阅读下面的文字，完成文后题目。

      材料一：

      像牛一样耕耘　像牛一样奋发

      陈　凌

      “在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。

      古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。

      “俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。

      “天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。”以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹做出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。

      古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。

      “前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格，发扬牛的精神，像牛一样耕耘，像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。(摘自《人民日报》2021年2月11日)

      材料二：

      人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记。

      我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角”；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中，以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。

      在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征，用作交换媒介。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“牛”部，如“牵”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。

      在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。《周易》中有“坤为牛”的记载，将牛视为负载生养万物的大地的象征物。在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处可见。人们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力和想象力。

      随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发展的工具深入到人们的精神生活，对人们的思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。

      在中华民族历史上，人与牛形成了亲密的共生关系，人们将任劳任怨、奉献、勤恳、敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传播。如唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于己何益”，歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，歌颂牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核，对中华民族精神产生着深远的影响。(摘编自孙佳《牛年漫话牛文化》)

      4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

      A．因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。

      B．文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释了牛文化的精神内涵。

      C．传统社会中，牛价值巨大，既是作为役力的重要生产资料，又能在日常生活中被当作财富进行物质交换。

      D．随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予新的内涵而发扬光大。

      答案　D

      解析　A项因果倒置。B项“完整阐释”错。C项“被当作财富进行物质交换”不合文意，材料二说的是“被民间视为财富的象征，用作交换媒介”。

      5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)

      A．文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。

      B．牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。

      C．唐代柳宗元的《牛赋》中“抵触隆曦，日耕百亩”“牛虽有功，于己何益”，和画家李可染对牛精神的解说是大体一致的。

      D．“天开于子，地辟于丑”和《周易》中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于开拓和厚德载物的精神。

      答案　B

      解析　“首次技术变革”错，材料二是说“一次伟大的技术变革”；“从而为中华农耕文明奠定了基础”表述错误，根据材料二，奠定中华农耕文明基础的，应该是这次技术变革引发的整个社会的巨大变革。

      6．下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是(　　)

      A．古人云此水，一歃(shà，饮，微吸)怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。(吴隐之《酌贪泉》)

      B．朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。(王安石《耕牛》)

      C．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。(鲁迅《中国人失掉自信力了吗》)

      D．毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。

      答案　A

      解析　《酌贪泉》的主旨为做官清廉，与材料一的观点无关。

      7．材料一主要使用了哪些论证方法？请结合材料简要说明。

      答：________________________________________________________________________

      答案　①引用论证。如文章引用习总书记讲话、鲁迅的诗句等。②举例论证。如文章列举李可染、钱三强等名人事例。

      8．两则材料的写作对象都是牛和牛文化，但其内容的侧重点和行文脉络不尽相同。请结合文本谈谈你的认识。

      答：________________________________________________________________________

      答案　(1)内容侧重点：材料一为“孺子牛、拓荒牛、老黄牛”的精神及新的时代内涵，材料二为中华文明史中牛的重要地位及精神价值。

      (2)行文脉络：材料一先指出牛的精神品质及新的时代内涵，再依次展开论证，最后号召人们学习牛的精神；材料二从牛被驯养写起，围绕牛文化，对牛在生产生活中的特殊地位及精神价值依次论述。 

侯晓旭