【建筑】

      ◆宫室

      古代宫室一般向南。内部空间分为堂、室、房。

      （前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂后是室，住人。室的东西两侧是东厢房和西厢房。）

      上古堂前没有门，堂上东西有两根楹柱，堂东西两壁的墙叫序。堂后有墙和室、房隔开。室和房各有户（门）和堂相通。

      室的南墙上有户（门），偏东。南墙偏西位置有一个窗口，叫“牖(yǒu)”。室还有一个向北的窗口叫“向”。因为室的门在南靠东，所以坐西向东为尊。（参见“座次尊卑”部分）。室内的四个角落叫“隅”。

      整幢房子建筑在高出地面的台基之上，所以堂前有阶。进入堂屋必须升阶，所以古人常说“升堂”。东面的台阶叫“阼（zuò）阶”“东阶”，供主人行走；西面的台阶叫“宾阶”“西阶”，供宾客行走。

      成语：登堂入室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

      《论语先进》：“由也升堂矣，未入于室也！”

      ◆下陈

      堂前两阶之间，陈放礼品、婢妾站立的地方。因为位于堂下，所以叫下陈。借指后宮中地位低下的姬侍（jī shì）。《战国策齐策四》：“狗马实外厩，美人充下陈。”

      古人遇到喜庆节日，亲朋馈赠礼品，不是收起来，而是陈列在下陈，表示感谢。国君赏赐，也是摆在下陈，以示宠幸。

      ◆萧墙

      古代宫室内面对大门起屏障作用的矮墙。

      成语：祸起萧墙，比喻内部发生祸乱。《论语季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

      ◆宇

      屋檐。泛指房屋。

      《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”意思是：孙权起身去上厕所，鲁肃在屋檐下追上了他。王充《论衡》：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”

      ◆廊庑(wǔ)

      廊，屋外有顶的过道。庑，堂下周围的廊屋。

      《后汉书梁鸿传》：“后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。”意思是：后来到吴，依附世家望族皋伯通，住在厢房，给人做雇工舂米。

      ◆台、榭、观、阙

      台高而平。榭是台上的木构建筑，只有楹柱没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。两观之间有一个豁口，所以叫阙。后来道教的庙宇也叫观。

      辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”

      ◆版筑

      筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

      《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傳说举于版筑之间。”意思是：舜从田野耕作之中被起用，傳说从筑墙的劳作之中被起用。

      ◆钩心斗角

      心：宫室中心。角：檐角。钩心：指各种建筑都向中心区攒聚。斗角：指屋角相互对峙，好像兵戎相斗。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。

      ◆华表

      (1)古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱。相传尧舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。

      (2)古代设在桥梁、宮殿、城垣或陵墓等前作标志和装饰用的巨大柱子。设在陵墓前的又名“墓表”。一般为石造。柱身往往雕有纹饰。上为云板和蹲兽。

      北京天安门前后的两对，雕刻精美，是华表中杰出的代表作。

      ◆上林苑

      “苑”是古代帝王游玩、打猎的风景园林。上林苑是古代园林建筑，汉武帝刘彻于建元三年（公元前138年）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容，今己无存。

      《后汉书粱鸿传》：“学毕，乃牧豕于上林苑中。”

      ◆金谷园

      金谷园，是西晋石崇的别墅。梓泽是金谷园的别称。

      王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再：兰亭已矣，梓泽丘墟。”

      ◆城郭

      城指内城的墙，郭指外城的墙，泛指城池或城市。

      《孟子，公孙丑下》：“三里之城，七里之郭。”

      《隋书。薛世雄传》：“世雄为儿童时，与群辈游戏，辄画地为城郭，令诸儿为攻守之势。”意思是：薛世雄小的时候，和同辈孩子们玩耍，常常在地上画出城池，号令其他孩子们演练攻击和防守的阵势。

      ◆城堞(dié)、雉（zhì）堞

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      城上凹凸形的矮墙，泛指城墙。亦称“女墙”。

      刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”

      《宋史列传第五十六》：“刘随，字仲豫，开封考城人。以进士及第，为永康军判官。军无城蝶，每伐巨木为栅，坏辄以他木易之，颇用民力。”意思是：刘随字仲豫，是开封考城人。考中进土科，任为永康军判官。永康军原来没有城墙，以前常砍伐大树做栅栏，坏了就用别的木材换掉，很是耗费民力。

      ◆瓮城、月城

      古代城市的主要防御设施之一，在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城。

      ◆子城

      指月城、翁城等这类附着于大城的小城。

      【器皿】

      ●古代食器

      (1)簋(guǐ)：用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周。

      (2)簠(fǔ)：祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具，基本形制为长方形器，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。

      (3)豆：像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。

      (4)皿：盛饭食的用具，两边有耳。

      (5)盂（yú）：盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂，均为盛物之器。

      案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。

      (6)匕：是长柄汤匙：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用）》割着吃，

      (7)俎：是长方形砧板，两端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。《鸿门宴》：“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”

      (8)箸：夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。

      注意：俎、豆

      俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。引申为祭祀和崇奉之意。《宋史曹彬列传》：“曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆。”

      苏州天平山范公祠的纪念范仲淹的名联：甲兵富于胸中一代功名高宋室：忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台。这里的“俎豆”是祭祀的意思。

      ●古代炊具

      (1)鼎：

      最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。古代常将整个动物放在鼎中烹煮，可见其容积较大。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝。

      注意：

      ◆鼎革：建立新的。革除旧的。旧时特指改朝换代。

      蒲松龄<秀才驱怪》：科长山徐远公，故明诸生也。鼎革后，弃儒访道，稍稍学敕勒之术，远近多耳其名。“敕勒之术，驱鬼术，道士画符咒制鬼必书敕令二字以约勒鬼神。

      ◆问鼎：指图谋夺取政权，也指在某方面取胜。

      春秋时楚庄王陈兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰劳，楚子（楚庄王）问鼎之大小轻重，意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思（见《左传宣公三年》）。

      《旧唐书文苑李巨川传》：“巨川指陈利害，全忠方图问鼎，闻巨川所陈，心恶之。”

      意思是：李巨川指明陈述利弊，而朱全忠正图谋夺取天下（取代唐王朝），听到巨川陈述的内容，內心憎恶他。

      ◆定鼎:定都、建都。建立王朝。

      宋濂《阅江楼记》：“逮我皇帝，定鼎予兹，始足以当之。”意思是：直到当今皇上在这里建国定都，才完全可以跟这王气相称。

      (2)镬(huò)：无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。

      (3)甑（zèng）：是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲(lì)或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗(yǎn)。

      鬲：古代炊具，形状像鼎而足部中空，体积比鼎小。

      炊具可分为陶制、青铜制两大类。一般百姓多用陶制，青铜炊具为贵族所用。

      ●古代酒器

      (1)尊：是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动勿形象。

      (2)壶：是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。

      (3)彝：商周时酒器，青铜制成，统称为“彝”。用作宗庙祭祀的礼器。

      (4)卣(yǒu)、纍（léi）、缶(fǒu)，都是形状不一的盛酒器。

      (5)爵：古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。

      (6)角：口呈两尖角形的饮酒器。

      (7)觥：是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒，欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

      (8)杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。

      (9)卮：也是一种盛酒器，《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”之句。

      (10)觞：酒杯。滥觞：江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源、发端。

      注意：大白、浮大白

      白，酒杯。大白，大酒杯。浮大白，罚一大杯酒，泛指满饮一杯酒。

      张潮《虞初新志》：“张梦晋独坐读刘伶传，命童子进酒，屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。”

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      宋张元干《贺新郎送胡邦衡待制赴新州》：“举大白，听金缕。”

      ●古代家具

      我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。

      (1)席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。

      古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。

      (2)床，既可是坐具，也可是卧具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。

      (3)还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。

      (4)胡床：一种可以折叠的轻便坐具。小的类似于现在的马扎。

      (5)几：古代摆在座前的小桌子，用于凭靠休息、放置物件。

      归有光《项脊轩志》：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”意思是：过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。

      (6)唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。

      七、衣食出行

      【衣饰】

      ◆头衣

      包括一般贵族使用的冠、冕，平民使用的头巾，还有辅助的笄簪[jī zān]等。又叫元服。元就是头。

      ◆冠

      古代男子戴在头顶罩住发髻的头衣。发髻用笄穿过冠圈绾住。冠圈两边系有两根丝带，叫“缨”。

      注意：冠缨、簪缨

      (1)冠缨：帽带。可代指仕宦。李白《古风第十九》：“流血涂野草，豺狼尽冠缨。”

      (2)簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦、世代作官的人家。

      宋朱敦儒《相见欢金陵城上西楼》：“中原乱，簪缨散，几时收？”

      ◆冕

      礼帽。古代帝王、诸侯、卿大夫所戴。冕由冠和綖(yán)组成。綖是一块狭长的板，两头微微上翘。綖的前后沿各用五彩缫（sāo）丝绳穿上玉珠，垂于綖的前后，叫“旒(liú)”。

      注意：衣冠、冠冕、冠盖

      (1)衣冠：可代指士大夫、官绅。《后汉书。郭太传》：“后归乡里，衣冠诸儒送至河上。”

      (2)冠冕：比喻首位。《三国志。庞统传》：“司马徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”代指官位。《三国志，王昶传》：“今汝先人，世有冠冕。”

      (3)冠盖：官吏的冠服和车盖，代指官吏。

      《后汉书王允传》：“王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。”意思是：王允字子师，是太原郡祁县人。他家世世代代在州郡做官，是官宦之家。

      ◆弁(biàn)

      比较尊贵的头衣，有皮弁、爵弁之分。皮弁是用白鹿皮做的，由几块拼接而成，缝制的形式类似后代的瓜皮帽，皮块相连接处缀以许多五彩玉石。爵弁又称雀弁（爵即雀，二字古字通），是红中带黑色的弁，因其颜色与雀头相近而得名。（参见“生活礼仪挣部分“冠礼”）

      ◆乌纱

      始于东晋，当时为宫官所戴。其后，无论贵贱均可戴。唐代成为官帽。清代被换成红婴帽。

      ◆介冑（zhòu）

      介：铠甲。冑是古名，秦汉以后叫兜鍪[dōu móu]，后代叫盔。

      辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断（占据）东南战未休。”这是说孙权年纪轻轻就统率大军，兜鍪指代战士。

      ◆巾帼

      巾，头巾。帼，妇女盖发用的头巾。代指女子。

      ◆椎髻

      又称“椎结”，意为将头发结成椎形的髻，也是我国古老的发式之一。

      魏学洢《核舟记》：“居右者椎髻仰面”。《汉书李陵传》：“两人皆胡服椎结。”

      ◆步摇

      中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。

      白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇，荚蓉帐暖度春宵。”

      ◆搔头

      古代指簪子。自居易《长恨歌》：“花铀委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”

      ◆额黄

      古代中国妇女的美容妆饰，也称鹅黄、鸦黄、花黄。《木兰辞》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”

      ◆貂蝉

      貂尾和蝉羽，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。借指达官贵人。

      ◆貂珰（dāng）

      汉代中常侍帽子上的饰物。借指宦官。

      ◆体衣

      就是现代说的“衣服”，除头、脚之外穿在身上的部分。

      ◆衣裳

      古时上曰衣，下曰裳，古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。

      ◆短褐

      古代平民穿的粗布衣服。

      《五柳先生传》：“短褐穿结，草瓢屡空，晏如也。”代指地位卑下的人。

      杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“赐浴皆长缨，与宴非短褐。”

      ◆青衫

      ①青色的衣衫；黑色的衣服。古时学子所穿之服，古代指书生。

      ②唐制，文官八品、九品服以青。自居易  《琵琶引》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿！”后因借指失意的官员或官职卑微。

      注：《旧唐书高宗纪》：“敕文武官三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青、九品浅青。”

      所以“朱紫”代高官。自居易《秦中吟》：“雪中退朝者，朱紫尽公侯。”

      ◆绅

      古代服饰名。为古人用大带束腰后，垂下的带头部分。

      《礼记》：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”

      注意：缙绅。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的大带子。笏，古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘。缙绅成为官员、士大夫的代称。

      ◆衮（gǔn）衣

      亦称“衮服”。为古代天子及王公的礼服，因上有龙的图案得名。衮衣是皇帝在祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、圣节和举行大典时所穿的礼服。中国传统的衮衣以日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉料、黼[fǔ]、黻[fú]十二章纹为饰。周制，前六章绘于衣，后六章绣于裳，皂衣绛裳，衣裳相连，形制似袭。

      ◆皂衣

      黑衣。秦汉时官员所着，后降为下级官吏的服装。

      注意：皂吏。旧时衙门里的差役。袁宏道《虎丘记》：“甚矣，乌纱之横，皂吏之俗哉？”意思是：官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！

      ◆裘（qiú）

      皮衣。古人着裘，毛在外。接见宾客时，必须外披罩衣，叫裼(xī)衣。

      成语：爱毛反裘。反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

      克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。《礼记学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”

      ◆屐[jī] 

      用木头做鞋底有齿或无齿的鞋，泛指鞋。唐以前是旅游用的鞋，在宋代以后基本上就是专门的雨鞋了。

      ◆屣[xǐ]、屦[jù]履[lǚ]

      屣，鞋子。古曰屦，汉以后曰履，今日鞋。用草编制的称草屦。

      成语：弃若敝屣。像扔破鞋子一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

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      屦贱踊[yǒng]贵。踊：受过刖刑的人穿的鞋，一说假脚。踊比一般的鞋贵，意即受过刖刑的人很多，买鞋的人少，买踊的人多，故而踊比鞋贵。形容刑罚重而滥。

      不衫不履。衫：上衣：履：鞋子。  不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。

      临深履薄。面临深渊，脚踩薄冰。比喻小心谨慎。

      ◆芒鞋

      草鞋。又叫“不借”，因为人人穿得起，不需要借。苏轼《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

      【饮食】

      ◆飧饔[sūn yōng]

      古人一日两食，早餐叫朝食，也叫“饔”，时间大约在上午九时左右。古人把辰时（上午七至九时）称为“食时”。第二顿饭叫哺食，又叫“飧”。时间大约在申时（十五时至十七时），因此古人又称申时为“哺时”，又写作“晡时”。这是和古人“日出而作，日入而息”的劳作制度以及当时食源不充足相适应的。（参见【历法】部分。）

      汉代把午饭称为“饷”，《说文》：“饷，昼食也。”春秋战国时代已经形成三食制，但一般平民仍然每日两餐。陈直《汉书新证》：“汉代统治阶级日三食，一般人民日两食。”

      掌握：

      (1)飧饔：晚餐和早餐。引申为吃饭。柳宗元《种树郭橐驼传》：“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”意思是：你们这些小百姓放弃吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？

      (2)饔飧不继：指吃了上顿没有下顿，形容生活十分穷困。

      (3)灭此朝食：朝食，吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。

      ◆五谷

      古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

      ◆稷

      就是粟，今称“谷子”。脱壳后食用，无黏性，叫“小米”。

      古人尊稷为五谷之长，为谷神，与土地神一起享受祭祀。土地神、谷神合称“社稷”，成为国家的代称。

      ◆黍

      北方说的糜(méi)子，又叫“黄米”。在地里长着时，和粟相像。脱壳后色黄，有黏性。

      注意：黍离之悲，国家灭亡的痛苦。

      《诗经黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？  ”意思是：那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？

      ◆菽[shū]

      豆类的总称。秦汉以后称“大豆”。

      成语：不辨菽麦：分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

      ◆麻

      古代专指大麻，其籽可食，为“五谷”之一。后来麻的品种增多，有亚麻、苘(qǐng)麻、苎（zhù）麻等，用于纺织和做绳索。

      ◆糗(qiǔ)

      炒熟的米麦等干粮。《三元里抗英》：“备乃器械，持乃糗粮。”  糗粮，干粮。

      ◆糒(bèi)

      干粮。《汉书。李广传》：“大将军使长史持糒醪[bèi láo]遗广。”  醪，浊酒，酒。

      ◆藿[huò]

      豆类植物的叶子，初夏时嫩叶可食。在古代，藿是粗劣食物，所以古代以“藿食者”指平民，“肉食者”指贵族。

      ◆五牲

      五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡：一种指麋、鹿、麏[jūn]、狼、兔；还有一种指麏、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。

      ◆五味

      指酸、咸、甜（甘）、苦、辣（辛）五种味道。烹调上讲究“五味调和”。

      ◆六畜

      指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。

      ◆脍炙

      脍，切细的鱼、肉。炙，烤熟的肉。

      成语：食不厌精，脍不厌细，粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

      ◆脩(xiū)

      干肉。掌握：束脩

      ①十条干肉，古代相馈赠的礼物。

      ②古代入学作为拜师的礼物。所以后来用“束脩”借指入学，或指教师的酬金。

      《梦溪笔谈艺文二》“有书生为学子不行束修，自往诣之，学予闭门不接。”

      ◆脯

      肉干。脯资：干肉和粮食。亦泛指食物。

      《左传．僖公三十三年》：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩[xì]牵竭矣。”饩牵，指猪牛羊等牲畜。泛指粮、肉等食品。

      【出行】

      ◆逆旅

      客舍、旅店。宋濂《送东阳马生序》：“寓逆旅。”

      ◆传车

      古代驿站的专用车辆。

      ◆传舍

      古时供行人休息住宿的处所。指旅馆、旅舍、宾馆。《廉颇蔺相如列传》：“含相如广成传舍。”

      ◆驰传

      驰传，驾驭驿站车马疾行。也指古代驿站的一种马车。

      《隋书，于仲文传》：“给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。”意思是：把朝廷的乐队给他，让他乘驿车火速到洛阳去发兵，来讨伐檀[tán]让。

      ◆乘传

      ①名词是驿车，动词是乘坐驿车。②指奉命出使。

      《汉书龚遂传》：“上许焉，加赐黄金，赠遗乘传。”意思是：宣帝答应了（这一要求），外加赏赐黄金给龚遂，还为他增派了驿车。

      ◆犊车

      牛车。汉诸侯贫者乘之，后转为贵者乘用。

      ◆辇

      指古时用人拉或推的车。

      注意：秦以前，卿大夫皆可乘辇，秦以后，只有天子可乘。所以：

      辇毂：天子的车驾。后成为天子的代称。

      荤下：指京城。

      ◆副车

      皇帝的从车。《史记留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。”

      ◆辎车

      古代一种有帷盖的大车。运载货物，也可寝卧。辎重，出行时带的行李、物资，后特指部队携带的军械、粮草、被服等物资。

      ◆栈车

      古代用竹木制成的车，不张皮革，为士所乘。

      ◆槛车

      用栅栏封闭的车。用于囚禁犯人或装载猛兽。

      ◆巾车

      ①以帷幕装饰车子。陶渊明《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。” 

      ②指整车出行。

      ③古代官名。车官之长。

      ◆骈、骖[cān]、驷

      两马并驾一车叫“骈”。驾三匹马叫“骖”。驾一辆车的四匹马叫“驷”。驾车的马如果是三匹或四匹，中间的马叫“服”，左边的马叫“骖”，右边的马叫“騑[fēi]”。

      ◆骊(lí)

      纯黑色的马。黑色的龙。骊歌：告别的歌。

      成语：探骊得珠：在骊龙颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

      ◆班马

      离群的马。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”

      ◆八骏

      ①传说中周穆王驾车用的八匹骏马，名称说法不一。以马的毛色命名：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。以速度命名：绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、扶翼。

      ②明成祖喜爱的八匹骏马，刻于明长陵，被后世誉为长陵八骏。后亦用以泛指骏马，也指皇帝的车驾。

      ◆十骥

      唐太宗的十匹骏马。

      《唐书》：“骨利干（部落名）遗使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢（cōng）、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠（biāo）、七曰发电赤、八曰流星騧(guā)，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。”

      ◆昭陵六骏

      唐太宗平窦建德诸人及东郡时所乘六匹马。昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓。李世民在贞观十年(636年)兴建昭陵时下诏，将“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”六骏名为：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓[zhuī]、什伐赤。

      ◆的卢

      《马政论》曰：“颡（sǎng，额头）上有白毛谓之的卢。”

      辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。

      ◆青骢(cōng)马

      毛色青白相杂的骏马。《孔雀东南飞》：“踯躅[zhí zhú]青骢马，流苏金镂鞍。”

      ◆乌孙、天马

      《汉书。张骞传》：“元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛（大宛国）汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”

      ◆骐骥

      骏马。骐，有青黑色纹理的马。骥，好马。《劝学》：“骐骥一跃，不能十步。”

      ◆赤兔

      赤兔马，本名“赤菟”（身体大红色，像老虎一样凶猛的神驹），为吕布之坐骑，吕布死后，赤兔马被曹操赠与关羽。

      ◆牡牝(mǔ pìn)

      雄性和雌性。《史记大宛列传》：“汉军取其善马数十匹，中马以下牡牝三千馀匹。”

      ◆舆

      车厢叫“舆”，后来代车。《劝学》：“假輿马者，非利足也，而致千里。”

      ◆式

      车厢前面供人凭依的扶手，也叫“轼”。《曹刿论战》：“下视其辙，登轼而望之。”

      古人在行车途中用扶式俯首的姿势表示敬礼，也叫“式”。

      ◆轮

      古代车轮以坚木做成，轮中心贯轴处叫“毂（gǔ）”，轮外周叫“辋（wǎng）”，支在“毂”和“辋”之间的木条叫“辐”。

      ◆轨

      两轮间的距离叫“轨”，轨有定制，古制八尺。

      《说文解字》：“轨，车辙也。”因为车轮驶过留下的痕迹和轨距离相同。

      ◆盖

      车盖。车厢上边可以立盖，用一根木头支撑，形如伞。

      注意：(1)冠盖：官员的冠服和车盖。代指官员、使者。

      杜甫《梦李白》：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”

      (2)成语：不分轩轾。古代大夫乘用车的顶前高后低称“轩”，前低后高称“轾（zhì）”。比譬高低、轻重、优劣。不分轩轾指不分高下、轻重。

      ◆辕

      车前驾牲畜的两根直木。注意：大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)

      《论语》：梯子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是：孔子说：人如果不真实、不真诚，不能成为人。就像大车没有车輗，小车没有车軏，怎么能启动呢？輓，大车车辕与横木连接的关销子。軏，小车车辕与横木连接的销子。

      ◆轫[rèn]

      阻止车轮转动的木头，车开动时，则将其抽走。掌握：发轫。比喻开始、开端。

      ◆轿

      ①肩舆，轿子。汉代已有，叫“竹舆”。②山行用的小车。

      ◆楼船

      战船。刘禹锡《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”

      ◆艨艟[méng chōng] 

      古代一种战船。

      朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

      ◆舴艋[zé měng]

      小船。李清照《武陵春春晚》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”

      ◆舳舻[zhú lú]

      船头和船尾的合称，泛指船。苏轼《前赤壁赋》：“舳舻千里，旌旗蔽空。” 

侯晓旭