如果说吃饭是一种物质需求, ① 。这种需求由低到高可分为五个层次:休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西, ② ,如同没有吃饭,会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同,阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物;满足信息有报纸;满足知识有专业的或普及的读物; ③ ,有专门的思想理论和美学读物,也可以体现在其他各类读物中。
意境与意象具有共同的审美特征,都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的,或者干脆就是由心灵幻化出来的, ① ,即情与景、心与物、意与象、意与境的统一。当然,在这种主客观的统一关系中,也有侧重,矛盾的主导方面是主观,即 ② 。在意象和意境中,当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象,但这些都不是作家着意表现的中心,作家的目的 ③ ,而是在为“情思”寻找和创造合适的载体。透过载体,所抒发的情感,是作家的心灵。
传统节目自身的不足是其受到冷落的原因。 ① ,如春节无非就是吃饺子、放鞭炮,又如② 。这对追求新鲜刺激的现代人而言实在是缺乏吸引力;而“洋节”则不同,人们不但可以尽情吃喝,尽情发挥,③ ,因而更能吸引现代达人。由此,著名作家冯骥才认为,人们对节日的需求主要是精神需求。一些传统节日之所以中断乃至消亡,实际上就是这些被人们忘记了。
文化交流的前提, ① ;如果本土文化都失落了,又用什么去交流?当今世界,由于交通与传媒十分发达,各民族之间的交往更为便利, ② 。但有一点始终不会改变: ③ 。有了本土文化这一基石,每个民族的文明之花才会呈现出自己的独特姿容,人类文明这座百花园也才会异彩纷呈。“只有民族的,还是世界的”,说的正是这个道理。