陈祥书 王世美

      五月中旬，因应古县征联上网搜索。偶然之中，发现了观音山征联启事：奖金总额108万，征集“观音山上观山水”下联。其中，最佳下联1句，奖金77万；优秀下联31句，每句奖金1万。如此巨奖，原因何在？细读启事，方知原委。原来，从2015年起，“观音山上观山水”征联活动，已经举办了六次。然而，历经六年，却至今尚未征得最佳下联。于是，今年1月，又再次举办征联活动。

      细揣征联，探究机巧。

      粗粗一看，觉得无甚高深；但细细斟酌，便感到暗藏机巧。就观音山而言，观，动词；音，名词；观音，音译词，为动宾结构，是专有名词，指观音菩萨、观音菩萨圣像。观音山，“观音”修饰“山”，是偏正结构，亦是专有名词，指观音山体、观音山森林公园。因而，二者都是专有名词，皆为景物元素，但无论是内涵，还是作用，都却迥然不同。从山水来说，山，名词，自然景物；水，名词，生态景观。山水，组合在一起，仍然是名词；为联合结构，表并列关系；且为固定词语，不可颠倒顺序，说成“水山”。不光可表现本义，实指青山、绿水；还可发生转义，泛指山水风景、自然风光。由句式来谈，可作无主句，形成无主句式：在观音山上，观赏山水风景。也可作有主句，成为主语句式：观音菩萨，在山上或观音山上观赏山水风光。此外，“观”与“山”是重字，也算是一重机巧。

      对照机巧，评析应联。

      应联一，震旦纪前震纪元。震，动词，威震；旦，名词，清晨（日出时）。震旦，音译词，中国别称；动宾结构，专有名词。震旦纪，地质年代名称，距今8—5.7亿年；偏正结构，也是专有名词。故而，不论是结构，还是词性，都与“观音”和“观音山”相吻合。纪元，本义，纪和元；转义，纪元时代。此中，纪，名词，拉伸纪，距今10—8.5亿年。元，名词，中元古代，距今16—10亿年。纪元，名词，联合结构，并列关系；固定词语，不可倒序，换成“元纪”。不管词性，还是结构，都跟“山水”完全一致。从句式看，也有两种。如作无主句，就有无主句式：震旦纪前，威震纪元时代。若作有主句，便成有主句式：震旦，在纪前或震旦纪前威震纪元时代。再者，观音山岩，为震旦纪变质岩；故震旦纪，当为自然生态元素。上联，景物元素；下联，自然成分。上下相比，对得精妙。征联，着重于今；应联，偏重于古。古今相对，对得工巧。

      应联二，送子圣旁送圣贤//送子凤旁送凤凰。送，动词，赐送；子，名词，子嗣；送子，动宾结构，专有名词，指送子麒麟等。据资料，送子神仙还有观音、娘娘、张仙等。圣，名词，圣像；送子圣，偏正结构，专有名词，指送子麒麟圣像。凤，名词，来凤坡；送子凤，偏正结构，专有名词，指送子之来凤坡。显然，不光在词性上，而且在结构上，“送子”与“观音”极度相同，“送子圣”、“送子凤”跟“观音山”高度吻合。圣，名词，圣人；贤，名词，贤人。圣贤，名词，并列结构，联合关系；亦固定格式，不可以颠序，变成“贤圣”。其本义，圣人贤人；其转义，圣贤级子嗣。凤，名词，雄性鸟王；凰，名词，雌性鸟王。凤凰，名词，联合结构，并列关系；也固定组合，不可以倒序，改成“凰凤”。其本义，百鸟之王，象征祥瑞；其转义，凤凰苗裔，子嗣祥瑞。所以，“圣贤”、“凤凰”跟“山水”词性相同，结构相类，词义相对。由句式看，不外乎两种。其一，作无主句：送子麒麟圣像旁，送来圣贤级子嗣；送子来风坡旁，赐送子嗣祥瑞。其二，作有主句：送子麒麟，在圣像旁或送子圣像旁送来圣贤级子嗣；送子麒麟，在来凤坡旁或送子来风坡旁赐送子嗣祥瑞。比较句式，应联与征联极其一致。自然，应对非常巧妙。

      应联三，妁月凤前妁凤鸾。妁，动词。查阅《说文》，确定解释：妁，酌也；度量，撮合。月，名词，明月。妁月，动宾结构，专有名词；指月妁，即月老。据网页，媒人有十二种别称，月妁、月老皆是。妁月凤，偏正结构，亦是专有名词，指妁月（月老）之凤鸾台。无疑，词性结构上，“妁月”与“观音”超常一致，“妁月凤”跟“观音山”非常吻合。凤，名词，凤鸟；鸾，名词，鸾鸟。凤鸾，结构并列，关系联合；也是固定语词，不可以换位，改成“鸾凤”。其本义，凤凰类神鸟；其转义，比喻佳偶。可以说，在词性和结构上，“凤鸾”与“山水”没有不同。揣摩句式，亦有两种：第一，无主句式：妁月（月老）凤鸾台前，撮合良缘佳偶。第二，有主句式：妁月（月老），在凤鸾台前或妁月（月老）凤鸾台前撮合良缘佳偶。可见，句式上，应联与征联没有差异。比照机巧，此联对仗精工，当是佼佼者。

      应该说，四副应联，对仗工整，皆为佳品。但相比之下，“震旦纪”“送子圣”联应是更绝。因为，“震旦”“送子”与“观音”形成绝配，“震旦纪”“送子圣”跟“观音山”成为绝对，“纪元”“圣贤”和“山水”组成绝匹。因此，“震旦纪”“送子圣”联当是绝联，更是绝品。

      【附】陈祥书，笔名诗凤； 王世美，笔名诗凰。 

陈祥书