文/尹瑞文

      归谬推理——先假设对方观点正确，然后依据推理规则进行推演，最终推导出一个荒谬的结论，从而推倒对方观点。

      归谬推理往往与“反证法”结合运用——如果B成立，那么结果就成立；现在结果荒谬，可见B不成立；依据“排中律”，既然B不成立，那么A便成立。（排中律：两个互相矛盾的判断,不能同假,必有一真。）

      [归谬推理示例1]

      楚庄王养的一匹爱马死了，他十分痛心，命令群臣用大夫等级的礼节来埋葬这匹马。大臣们说不能这样做。楚庄王非常生气，下令：“有敢以马谏者，罪致死。”优孟听说此事后，去见楚庄王。要求以君王之礼来葬这匹马，并叫上各诸侯国，以便好让各诸侯都知道大王贱人而贵马的事。楚庄王听了，羞愧满面，如梦初醒。

      【推理解析】

      优孟谏楚庄王所用的就是反证法。他意欲向楚庄王论证论题：“不该用重礼葬马”。为了论证这个论题，他先提出一个反论题：“该用重礼葬马”。从这一反论题引出的判断是：各诸侯都知道“大王贱人而贵马”。而这种结果对楚庄王来说是十分危险的，所以这个反论题为假。既然“该用重礼葬马为假”，那么“不该用重礼葬马”就为真的了。

      [归谬推理示例2]

      据冯梦龙《古今笑史塞语部》记载：东汉南昌人徐孺子十一岁的时候，有一次同太原人郭林宗出游，游毕回到郭家时，因郭宅庭中有一树，郭欲将树伐去。郭伐树的理由是：“为宅之法，正如方口，口中有木，困字不详。”徐孺子对此进行了反驳。如果宅中有树，有不详的“困”字，就要把树砍去的话，那么“为宅之法，正如方口，口中有人，囚字何殊？”意思是：如果因“困”字不祥要砍树，岂不是要因为“囚”字不祥而把家中人杀掉吗？

      【推理解析】

      徐孺子对郭林宗砍树理由的反驳不是通过正面说理来进行，也不是以事实来说服郭林宗，而是顺着郭林宗的思路，以郭林宗的逻辑引出荒谬，说服郭林宗不要砍树。这个反驳就是一个归谬反驳的过程，运用的是逻辑上的归谬反驳法。

      [归谬推理示例3]

      元和二年(西元807年)，十八岁的李贺准备参加进士考试。在进士考试里，李贺所作的一首《雁门太守行》获得了监考官的赞许。但知人知面不知心，嫉妒他的人竟想到利用李贺父亲的名字大做文章，为此上书朝廷。他们说李贺父亲名字叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，为了避讳，李贺不能考进士。皇帝自然是知道这样做是理亏的，但为了维护统治的稳定、安抚部分大臣的不平，仍是剥夺了李贺参加进士考试的权利。据史料记载，当时韩愈听说后，或出于对晚辈的爱护心理，又或是个人道德情感上的不允许，他亲自提笔写了篇题为《讳辩》的短论，为这位文坛奇才辩理，文中这样写道：父名“晋肃”，子不得举“进士”；若父名“仁”，子不能为“人”乎？

      [归谬推理示例4]

      当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

      [归谬推理示例5]

      赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗？”主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”赫尔岑笑着说：“赫尔岑笑着说：“既然流行的一定是高尚的，那么流行性感冒也是高尚的了？”

      [归谬推理示例6]

      如果登上巅峰就容易失去追求，那身为全球唯一超级大国的美国为何越来越强大？占领全球80%搜索市场份额的谷歌为何还要研究deepmind？一统国内即时通讯市场的马化腾为什么依然如履薄冰？答案是竞争，竞争无时不在，无处不在，越到高处，压力越大，竞争迫使你负重前行。可见一览众山小未必令人失去追求。

      [归谬推理示例7]

      假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如他从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。

      [归谬推理示例8]

      如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿水鞋，戴草帽，跟个农民似的深入田间；如果他仅仅是为了钱而工作，就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素；如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。可见______

      [归谬推理示例9]

      如果梭罗没有挣脱嘈杂城市的束缚，瓦尔登湖的涟漪不会在他的心中荡漾；如果梭罗没有漫步于湖畔清净的阳光里，那么恬静的清明也不会属于他；如果梭罗也像那些为金钱所奴役的人一样生活，他也不会拥有属于他的那些冷雨。可见______

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      【阅读以下材料，写一段归谬推理的道理分析】

      2022年8月，武汉一位街边卖糖水的爷爷登上微博热搜。老人摆摊卖了17年的糖水，坚持两块钱一杯不涨价，可免费续杯，市民纷纷点赞，网友亲切称他为“糖水爷爷”。在爆火之后，部分质疑声也随之而来。有人说老人不戴口罩、不戴手套、食材不干净，还有人说老人卖糖水是因为子孙不孝，无依无靠。为此，老人决定放弃做糖水生意，不再出摊。

      请给网友写一封信，谈谈你的看法。

      [归谬推理示例]

      金无足赤，人无完人，希望我们多一点善意，少一些苛责。责怪“糖水爷爷”不戴口罩、不戴手套、食材不干净是可笑的——你会因为学校食堂师傅有狐臭而拒绝打他的饭菜么？会因为天天帮你抄作业的室友三天不洗澡而拒绝跟他（她）为邻么？又或者某天你在路边到捡到到一叠脏兮兮的钞票，会嫌弃它“不干净”而弃之么？同样，如果老人卖的糖水足够好吃又足够便宜，未经实证的“不干净”又何值一提？生活不易，希望我们多一点善意的包容，少一些恶意的苛责。

      【学生习作片断】

      沉心定力，主动出击

      我们假设不沉下心来积蓄力量就能把事情办好，那么令世界头痛不已的疟疾就不需要屠呦呦花五十年去研制青蒿素;在国外认为是“不可能”的超级杂交水稻就不会让袁隆平院士用尽半生去研究改进；给世界以夜中光明的灯泡就无需爱迪生历经两千多次失败而发明；力量对比悬殊的抗日战争与解放战争就没必要谨慎地用兵用计夺取胜利。在这一做法下，人类文明的一切成就与辉煌都是一个接着一个在短时间内获得的。但基于现实的历史告诉我们，这一结果是无比荒谬的。

      选择主动破局，心怀定力应对万变

      有人认为，只需心中怀有定力，就可以应对万变而破开死局,无需主动出击以身试险，那么果真如比，历代王朝就只需坐等起义军反叛，无需主动调集军备、各处拉来督军督师去应对反叛，坐等丰年农民军自己解体就好；中国也无需在国际四处交往交流，面对西方压制，只需闭关锁国就可以稳过危难了；解放军也可以不用发动三大决战，只需固守华北、延安，就可以坐等蒋介石经济崩溃而统一全国了。只要心中有定力，那便不再相信“唇亡齿寒”而选择“出而不打”，只需发展自己的经济实力以对抗势力扩展至鸭绿江岸的美国了。依照如此逻辑，先不用谈所谓民族复兴,就是连成立新中国，也想都别想。

      选择方向主动破局，以怀定力应对万变

      面对困境，选择方向主动出击方为正道；面对身边不断运动变化的条件与矛盾，唯有心怀定力、坚守自我方能立足。若我们在面对团境时选择“摆烂”，那么钱学森为何还要艰苦攻克国防科技的技术难关十几载？为什么在疫情期间如此众多的白衣天使奔赴武汉提供支援？为什么那么多医生夜以继日寻找治疗方法？若我们在周围事物的不断变化中与之顺波逐流，失去自我，那么张桂梅在山区办学校这么多年，难道是一个笑话？齐白石用数十几年光阴画出惟妙惟肖的虾也成了浪费时间？可见，只有主动破局，以恒心应万变，方可走向光辉的未来。