（一）《老子四章》

      《老子四章》有言曰：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”其译为“动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失”。

      1.五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。

      2.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

      3.不龟手之药——宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百金购得不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。

      “无用之用”当真无用？答案必然是否定的，追求有用是为了眼前的利益，追求看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求“有用”上，是否已经背离了我们的初衷，使我们自己只着眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，人生会有缺憾，而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大用。（适用话题：无用之用）

      （二）《庖丁解牛》

      同样的刀子，同样是用来切割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀子用了十九年，刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？我国战国时期的思想家庄子在《庖丁解牛》中，就以厨师的刀子使用时间长短，来形象地说明了掌握事物基本原理，探究其中规律的重要性和避开矛盾，顺应自然的道理，婉转而又风趣。（适用话题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本质）

      （四）《礼记》中的哲理思辨

      1.“凡事预则立，不预则废；言前定，则不跲（jiá，受阻碍）；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。”——《礼记中庸》

      解读：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会辞穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

      2.“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”——《礼记中庸》

      解读：求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。

      3.“独学而无友，则孤陋而寡闻。”——《礼记学记》

      解读：一个人独自苦学再深，也难免偏颇狭隘，如果没有学友之间互相交流，那么久而久之就会孤陋寡闻。

      4.“博学而不穷，笃行而不倦。”——《礼记儒行》

      解读：意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠。这句话强调了学习与实践的紧密联系，传达了知行合一的观点，教育引导我们应当在不断学习的同时，将所学应用于实际生活中，追求全面的发展和成长。

      5.“君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”——《礼记中庸》

      解读：君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文采熠熠，温和但有条理；知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱会变得显著，这样的人就可以进入到圣德的行列中。 

郑崇波