编写者/尹瑞文

 《老子》有言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”

素材适用话题：尊重事物发展的规律，顺势而为才能成功。坚持未必就是胜利。

素材运用示例：

凡事硬来就会坏事，过于执着反而失去。所以圣人不求有所作为，因此不会坏事；不执意把持，因此不会失手。正如老子所言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”做人处世，只有顺势而为，才能有所作为。

《老子》有言：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

素材适用话题：少一点功利心，多一份宁静，淡泊以明志；无用之用，方为大用。

素材运用示例1：

用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造房子，因为房子是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。做人也是这个道理，也许当你“放空”了自己的欲望时，成功反而不期而至。

素材运用示例2：

“无”当真无用吗？答案必然是否定的：追求有用是为了眼前的利益，追求看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求“有用”上，是否已经背离了我们的初衷？当我们汲汲于功利、疲于奔命时，是否还记得为何而出发？诚如老子所言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”人生总有缺憾，无用之用，立足长远，实为大用。

《五石之瓠》中，庄子有言：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？”

素材适用话题：明者因时而制，智者随事而变，认知决定格局。

素材运用示例：

《五石之瓠》中，惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值，以为大樽而浮乎江湖。可见，做事要懂得求变，所谓“明者因时而制，智者随事而变”说的就是这个道理。

《不龟手之药》中，不龟手之药能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

素材素材运用示例：

正如《不龟手之药》中，宋人有不龟手之药，世代以漂洗丝絮为业；客用百金购得不龟手之药，帮助吴击败了越国，从而裂地封疆。同样是“不龟手之药”，其价值却有天壤之别，何者？因为认知差异：认知决定格局，格局决定结局。

《庖丁解牛》：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”

素材适用话题：战胜自己，避开矛盾，顺势而为，自然成功。

素材运用示例：

正如《庖丁解牛》中，同样的刀子，同样是用来切割牛肉，普通厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；而庖丁把刀用了十九年，刀刃依旧锋利。何者？因为他懂得战胜自己，避开矛盾，顺势而为，于是水到渠成，“胜人者有力，自胜者强”说的就是这个道理。

《沁园春长沙》 适用话题“胸怀天下，家国情怀，青年奋斗”

运用示例：

（1）毛泽东早在青少年时期就“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，确立为祖国、为革命奉献一切的理想，并为之不懈奋斗。

（2）遥想当年，当青年毛泽东独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改造旧世界。

《红烛》 适用话题“耕耘与收获”

运用示例：闻一多在《红烛》中曾说过“莫问收获，但问耕耘”。

《百合花》 适用话题“小我与大我”

运用示例：

青年当像《百合花》里的小通讯员以人民为本，用勇敢无畏与忠诚书写责任。当通讯员为保护战友而用只身扑向手榴弹，当小媳妇含着热泪一针针缝着小战士肩上的破洞时，我们不会忘记清澈的爱只为了中国，因为英雄不曾远去，因为百合花似的他们是这个时代最可爱的人！

《哦，香雪》 适用话题“梦想”“追求”“行动”“选择”

运用示例：

火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击。清纯如玉的山里姑娘，接触到山外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步。面对外面精彩的世界，她们感到紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌。但不论如何，台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，付诸行动，才能更加文明，更加进步。 

《项脊轩志》 适用话题“家庭亲情、责任守护”

运用示例：

青年的家庭责任，是《项脊轩志》里归有光对亲情的珍视与回馈；是《变形记》里格里高尔超越自我困境，守护家庭的温情与和谐；更是《百年孤独》里布恩迪亚家族通过理解和包容来化解家庭矛盾，维护家族和谐与繁荣。

《心有一团火，温暖众人心》 适用话题“忠于责任、尊重传统”

运用示例：

青年当像《百合花》里的小通讯员以人民为本，用勇敢无畏与忠诚书写革命责任；青年当像《心有一团火，温暖众人心》里的张秉贵对待顾客以诚相待，用心去理解，用情去服务，履行社会责任；青年当像《边城》里的沈从里关注社会底层的生活，关注他们的权利与尊严，尊重与传承传统文化，践行社会责任。

《一名物理学家的教育历程》《石钟山记》《探界者》适用“科学探索、好奇心、想象力”

运用示例：

科学探索是《一名物理学家的教育历程》里的加来道雄永葆好奇心、想象力和兴趣，挑战未知；是《石钟山记》里的苏轼不迷信权威，不主观臆断，敢于质疑，勇于求证；是“探界者”钟扬不畏艰难，不顾个人安危，深入不毛之地苦寻目标植株。

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《谏逐客书》（适用话题：海纳百川，有容乃大）

运用示例：

山不让土成其大，海不择流就其深。李斯在《谏逐客书》说：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

《劝学》（适用话题：积累）

运用示例：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《过秦论》（适用话题：德治与法治）

运用示例：

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 

金圣叹评点《过秦论》说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”

《谏太宗十思疏》（适用话题：以德治国，居安思危，做人做事有边界）

运用示例：

（1）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

（2）不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

（3）见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。

《兰亭集序》（适用话题：珍惜当下，树立积极的人生观。交流能发挥出人的潜能）

运用示例：

（1）王羲之由游乐而生感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”表达了“死生亦大矣”的积极态度，生命或者腐烂，或者燃烧。他否定了古人虚无主义的人生观，用对书法、文学的执着对抗生命短暂。可见，生命的过程固然不能延长，死是无法回避的，但个体生命却可以树立积极的人生观，通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可以无憾地死。

（2）交流能发挥出人潜在的才华。兰亭会为各个文人墨客提供一个互相切磋、互相交流的机会。在集会上，每个人的才能得到了最大化的发挥，尤其是王羲之通过这次集会的感慨，留下了千古奇文《兰亭集序》。由此可见，思想只有通过交流和碰撞才能闪现出璀璨的火花。

《烛之武退秦师》（适用话题：大局观、家国情怀、责任担当、格局决定结局、做个时刻有准备的人、把握机会）

运用示例：

（1）责任担当：当秦晋围郑，郑国风雨飘摇而终于转危为安，一烛之武之功也。虽然烛之武怀才不遇，郑国亦多有不堪，但是当国家危难之时，烛之武胸怀大局，临危不惧，毅然扛起了对国家的那份责任担当，力挽国之大厦于将倾，传为千古美谈。

（2）格局决定结局：为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以区区之身换得郑国安然无恙。

（3）做个时刻有准备的人：烛之武“夜缒而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄势，了解天下局势，才能抓住机遇说服秦穆公退兵。

（4）把握机会：虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。

《鸿门宴》（适用话题：君子喻于义，善用人才）

故事简介：张良劝刘邦选择暂时隐忍保持实力。又在鸿门宴中帮助刘邦顺利脱险，不枉刘邦赞叹“运筹帷幄之中，我不如子房”。

运用示例：

（1）君子喻于义：张良的 “义”在于项伯连夜劝他逃亡以自保时的直言拒绝，在于项庄舞剑意在沛公时招来樊哙为他解围，在于沛公逃走后为之献宝善后……张良能够得到刘邦器重，能够青史留名，他舍私利取大义的智慧不容忽视。

（2）君子喻义行义，方能铸就非凡人生。张良秉持“局之义、明晓忠君之义、践行舍身之义，淋漓尽致地发挥作为一名谋臣的作用，助推刘邦成就一番霸王之业，实现个人价值，名留青史；苏武面对单于的威逼利诱，宁愿卧啮雪、咽旃毛，也坚决不降于匈奴，躬身力行“忠贞之义”，历来为后世传颂；林觉民于“大国”“小家”两者间割舍，最终坚决站在国家大义的立场上，公而忘私、为国舍家，毅然投身革命，身虽死而神不朽。这些人并非轻视生死，而是看重生的意义才选择克制和牺牲。今天，先人已故，但是他们“喻义行义”的大义仍然值得我们学习。

（3）人才是取胜的关键。刘邦使“任人唯贤”，量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益。和刘邦一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手。“鸿门宴”上，项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，有樊哙为刘邦解围；刘邦脱逃后，有张良又从容处理善后事宜；反观项羽，刚愎自用导致人才流失，就连忠心耿耿的范增也被他活活气死，失败也就不可避免。

（4）刘邦谈自己获胜的原因：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

《屈原列传》（适用话题：责任担当，坚持理想，求索奋进，勇于变革，缺乏远见）

运用示例：

（1）做人要坚持理想。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原始终以国富兵强、民众幸福为己任，身居庙堂而心忧天下，身居荒野而顾盼庙堂。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原没有选择随波逐流以求自保，他坚持理想，置死生于不顾，只愿国家祥和清明。

（2）做人要有远见。楚怀王在屈原的辅佐下，楚国的国力日渐强盛。内有美政，外有联盟，实力强大。楚怀王却识人不清，任人唯亲，内经不起身边的宠臣宠妃的挑唆，寒了忠臣的心；外经不起秦国的诱惑和哄骗，最终葬送了自己的性命和楚国的未来，这就是缺乏远见的后果。

《伶官传序》（适用话题：坚持初心，居安思危，忧患意识）

运用示例：

李存勖是一个人生极度分裂的人。前半生其坚持初心，背负着父亲“三支箭”的遗愿，东征西战，终于手刃仇人，建立后唐。但后半生却忘记了居安思危，沉迷享乐，宠信伶人，失去忧患意识，最终身死国灭。

《种树郭橐驼传》（适用话题：顺其自然，尊重事物发展的规律）

运用示例：

郭橐驼是一个传奇人物，其貌不佳而种树技艺高超，他种的树，结的果实永远比别家多，别人学不来，其种树秘诀在于“顺木之天以致其性”，这就是尊重事物发展的规律。

《以工匠精神雕琢时代品质》（适用话题：“工匠精神”“追求创新”“精益求精”“”）

任何行业或人“精益求精，力求完美”的精神，都可以称为“工匠精神”。“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来航天利器声振寰宇。“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄。铆工刘师傅所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行，不断实践，精益求精。”这就是“工匠精神”的魅力。

《师说》（适用话题：新型师生关系、教学相长）

运用示例：

（1）新时代下的新型师生关系：从学术上看，师生间没有绝对的界限。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道”者即可为师。老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的，这就是新时代下的新型师生关系。

（2）教学相长：老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且接受新事物也可能比老师快，因此，双方可以形成互补。老师不能因为年长、经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长”，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。

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《劝学》（适用话题：自我反省与道德修养、善于借助外物是成功的捷径）

运用示例：

（1）自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。

（2）善于借助外物是成功的捷径。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。

课内作文素材之袁隆平、钟扬、屠呦呦、青春有为

（一）袁隆平

1.使命感和责任心：拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。

2.科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义：挽起裤腿走下稻田的标准形象。中国稻田里走出世界级的农业科学家。用事实驳斥贬杂交水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。

3.专一的精神：一辈子研究水稻，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。

4.淡泊名利：领取国家最高科技奖前几天依然在田里翻看土壤。

5.梦想与现实：梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。这极具夸张的梦想，正在走向现实。

6.敬业爱岗：为天下人皆饱热爱研究杂交水稻。同质事例：张秉贵，把平凡的工作做到极致，把一般人想不到的事也做到极致。

7.青年学生启示：勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民。创造性的劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。

（二）“探界者”钟扬

植物学家，科普达人，教育专家，援藏干部。在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界。奉献不计名利，献身科学，热爱，胸怀人类。

（三）屠呦呦

1.中国文化的传承：从中国古代的典籍中发现灵感。

2.科学的求异思维：发现青蒿素的提取物显示了一定抗疟疗效，但实验结果很难重复，而且也与文献记录相悖；于是认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代的提取方式不同，正是这“不同”的发现，使得研究出现转机，最终取得突破。（也适用于勇于探索）

3.要勇于担当，肩负历史使命：我国青蒿素研究处于世界前沿，对改善公共健康大有裨益。屠呦呦团队在这方面的长期投入，亦如南仁东之于天眼 FAST 工程建设、黄旭华之于中国第一代核动力潜艇研制，其初心所愿，皆为国计民生。在他们身上，体现的正是新时代科研工作者胸怀祖国、服务人民的责任担当。

4.守得住清贫，耐得住寂寞：屠呦呦说：“我经历了 190 次失败，但我还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力。”

【相关名言】

1.我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。我向往正直，蒿茎一样的正直。（屠呦呦）

2.一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！（屠呦呦）

其余课文适用主题

陈情表  感恩亲情|做事做讲究策略

项脊轩志  感恩亲情|珍惜当下

兰亭集序  珍惜当下，有所作为

归去来兮辞  坚守本心，不忘初心，诗意栖居

归园田居  坚持理想，不忘初心，诗意栖居

种树郭橐驼传  做事要顺应规律，培养人才要顺其天性

庖丁解牛  做事要顺应规律

石钟山记  不迷信权威，敢于质疑，勇于求证

峨日朵雪峰之侧  敬畏生命，敬畏自然，尊重弱者

致云雀  追求自由

变形记（节选）  人性之恶，责任与担当

装在套子里的人  人性之恶 保守与改革

百年孤独（节选）  珍惜当下

鸿门宴  尊重人才，低调做人，

谏逐客书  尊重人才，善于借势

短歌行  尊重人才，有容乃大

百合花  人性美，责任与担当

哦，香雪  追求理想，人性之美

心有一团火，温暖众人心  张秉贵的责任心与奉献精神

县委书记的榜样——焦裕禄  奉献与担当

青蒿素：人类征服疾病的一小步  屠呦呦的坚持与奉献，不计名利

一名物理学家的教育历程   加来道雄的好奇心、想象力、兴趣就是最好的老师

“探界者”钟扬   担当与奉献

红烛   爱国与奉献

与妻书  爱国与奉献

苏武传 爱国与奉献  坚持理想

边城（节选）  人性之美

屈原列传  坚持原则

离骚（节选）  坚持理想，坚持原则

玩偶之家（节选）  尊重他人

林教头风雪山神庙  要有底线思维

促织  制度之恶

致大海  追求自由

茶馆（节选）  个体的成就依赖于时代的发展

以工匠精神雕琢时代品质  精益求精，传承工匠精神

沁园春长沙  青年当以天下为己任

烛之武退秦师  国家兴亡，匹夫有责，爱国与担当

谏太宗十思疏  居安思危，戒奢以俭

阿房宫赋  居安思危，戒奢以俭

五代史伶官传序  居安思危，戒奢以俭

答司马谏议书  改革与担当

过秦论  以德治国与以法治国

六国论  做人做事要有底线

大学之道  以德治国，青年当修身齐国治国平天下

人皆有不忍之心  做人做事要学会共情

《老子》四章   无之以为用|余食赘食，物或恶之|自知者明，知胜者强，不失其所者久|合抱之木，生于毫末；九层之台起于累土；千里之行，始于足下

五石之瓠  无用之用，实为大用

大卫科波菲尔/狄更斯  白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开（袁枚《苔》）

老人与海/海明威  人可以被消灭但不能被打败