博闻强（志），明于（治）乱，（娴）于辞令。

      出则（接遇）宾客，应对诸侯。王甚（任）之。

      上官大夫与之（同列），争宠而心（害）其能。

      怀王使屈原造（为）宪令，屈平（属）草稿未定。

      王使屈平为令，众（莫）不知。

      每一令出，平（伐）其功，曰以为‘非我（莫）能为也。’

      屈平疾王听之不（聪）也，谗谄之蔽（明）也，邪（曲）之害公也，方正之不（容）也，故忧愁幽思而作《离骚》。

      “离骚”者，犹（离）忧也。

      屈平（正道）直行，竭忠尽智，以事其君，谗人（间）之，可谓（穷）矣。

      信而（见）疑，忠而被谤，能无怨乎？

      屈平之作《离骚》，（盖）自怨生也。

      上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以（刺）世事。

      明道德之广崇，（治乱）之条贯，（靡）不毕见。

      其文（约），其辞（微），其志洁，其行（廉）。

      其称文小而其（指）极大，举类（迩）而见义远。

      其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不（容）。

      自（疏）濯淖污泥之中，蝉蜕（于）浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之（滋垢），皭然（泥）而不（滓）（者也）。

      乃令张仪（详）（去）秦，厚币（委质）事楚

      楚怀王贪而信张仪，遂（绝）齐，使使（如）秦受地。

      怀王乃（悉）发国中兵，以深入击秦，战（于）蓝田。

      以一仪而（当）汉中地，臣请往（如）楚。

      如楚，又（因）厚币（用事者）臣靳尚，而设诡辩（于）怀王之宠姬郑袖。

      怀王（竟）听郑袖，复释去张仪。

      是时屈原既（疏），不复在位，使（于）齐，（顾反），谏怀王曰：“何不杀张仪？”

      怀王稚子子兰劝王行：“（奈何）绝秦欢！”怀王（卒）行。

      入武关，秦伏兵绝其后，（因）留怀王，以求割地。怀王怒，不听。（亡）走赵，赵不（内）。复（之）秦，（竟）死于秦而归葬。

      楚人既（咎）子兰以劝怀王入秦而不反也。

      （冀）幸君之一悟，俗之一改也。

      人君无愚智贤（不肖），（莫）不欲求忠以自为，（举）贤以自佐。

      然亡国破家相随（属），而圣君（治）国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

      怀王（以）不知忠臣之分，故内惑（于）郑袖，外欺于张仪，（疏）屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死（于）秦，为天下笑，此不知人之祸也。

      令尹子兰闻之，大怒。（卒）使上官大夫（短）屈原（于）顷襄王。

      屈原（至于）江滨，（被）发行吟泽畔，（颜色）憔悴，（形容）枯槁。

      举世皆浊（而）我独清，众人皆醉而我独醒，是（以）（见）放。

      何故怀瑾握瑜，而自令见放（为）？

      吾闻之，新（沐）者必弹冠，新（浴）者必振衣。

      人又谁能以身（之）察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬（乎）江鱼腹中耳。又安能（以）皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？

      楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋（见称）。然皆（祖）屈原之从容辞令，终（莫）敢直谏。

      其后楚日以削，数十年（竟）为秦所灭。

      （适）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。