马祥

      长期以来，《项链》的主题一直被认为是讽刺了小资产阶级的虚荣心与追求享乐的思想，但笔者认为，这是一曲人性美的赞歌。这人性的美不仅体现在玛蒂尔德身上，也体现在路瓦栽及佛来思节夫人身上。

      让我们先看玛蒂尔德。的确，玛蒂尔德开始时有着极强的虚荣心，她喜爱“漂亮服装”，喜爱“珠宝”，梦想过一种“高雅和奢华的生活”。这也难怪，她毕竟是一个出嫁不久的年轻女子，毕竟还没有真正进入社会，难免有一些不切实际的幻想。但她更有可敬可叹的一面，这可敬可叹包含两个方面，一是她的诚信，二是她的吃苦耐劳。得知项链丢失之后，她没有背信弃义，不承认借了项链——要知道，她借项链时并没有给佛来思节夫人留下任何证据，完全有赖账的可能——也没有以假充真，以次充好（这些在现在大概不算稀罕），而是“毅然决然打定了主意，她要偿还这笔可怕的债务了”。于是，她“辞退了女仆，迁移了住所”，“刷洗杯盘碗碟，在那油腻的盆沿上和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指”。原来穿得朴朴素素就觉得很不幸，好像降低了身份似的她，现在却“穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。最后她终于依靠自己的双手还清了那笔可怕的债务，甚至连那“高额的利息和那利上加利滚成的数目”也还清了。且这不算太短的十年也使她“显得老了，她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”。但她对此没有一点后悔，而是感到自豪，这一点，在她与佛来思节夫人在公园见面时展现得淋漓尽致。看到佛来思节夫人依旧那么年轻，依旧那么美丽动人，她无限感慨，“她要上前与佛来思节夫人说话吗？当然，一定得去。而且现在她把债都还清，她可以完全告诉她了。为什么不呢？”不必详加揣摩，我们也能发现玛蒂尔德此时心中那无限的自豪。要知道，在此之前，对佛来思节夫人她是看也不敢看的，“因为看望回来就会感到十分痛苦”。这样的一个玛蒂尔德，不无可爱之处。奇怪的是，有人说她十年的艰难是虚荣心极强与追求享乐的“罪有应得”，不知这些幸灾乐祸者是否还记得“劳动最光荣”！要知道，她靠的是自己的双手，自己的劳动。况且，如果她真有极强的虚荣心，真的追求享乐——尽管她曾经这样想过，但心中之想毕竟不是实际行动——她完全可以采用其他方式如出卖自己的灵肉来还清这笔可怕的债务。因此，我们除了对玛蒂尔德否定、谴责、同情之外，不妨也给予她一些敬佩和赞许。

      再来看路瓦栽。在玛蒂尔德想参加舞会苦于没有像样的衣服时，他拿出了积攒多时、准备用于购买猎枪的钱满足了她。在玛蒂尔德丢失项链之后，他没有一句责备与埋怨，而是连夜四处寻找，“凡有一线希望的地方，他都去过了”。在“所有的希望都断绝之后”，他没有动过一次或抵赖或以假充真的念头，而是“决然说：‘应该想法赔偿这件首饰了。’”为此，他不顾“肉体的苦楚，精神的折磨”，拿出父亲留给自己的全部遗产，“订了好些使他破产的契约”，并且“常常到了深夜还在抄写五个铜子一页的书稿”。如此地对妻子理解、宽容与支持，说句开玩笑的话，恐怕会让很多丈夫无地自容。

      最后来看佛来思节夫人。身为贵夫人，她和玛蒂尔德无疑处于两个阶层，但她并没有因此而歧视玛蒂尔德，反而两人“很有交情”。在玛蒂尔德向她借项链时，她没有任何的推托，而是拿出自己的匣子任其挑选。在玛蒂尔德归还时，她也“没有打开盒子”。这与其理解为是因为假项链而“不屑一顾”，倒不如理解为是对玛蒂尔德的信任。最后，在公园见到“显得老了”的玛蒂尔德并得知事情的全过程后，她也没有隐瞒真相，以便心安理得地把那条真项链据为己有，而是直言相告，“我那条是假的，至多值五百法郎”，其坦率真诚，令人赞叹。因此，完全可以说，佛来思节夫人和玛蒂尔德、路瓦栽一样，也是这一曲人性之美赞歌中的不可或缺的音符。

      在我看来，《项链》也可说是一曲和奏着诚实守信、吃苦耐劳、理解宽容的人性之美的赞歌。