四川省剑阁中学 苟三才

      （创新作文讲座之二）

      《卖油翁》中的陈尧咨善射，“十中九八”，谁知卖油的老头儿瞧不起，“睨之”，还说：“无他，唯手熟尔”，并且用自己的看家本领——取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。——：“我亦无他，惟手熟尔。”此何故？熟能生巧而已。

      写作文也是如此，平时不愿意练，临阵才磨枪，如果没有王勃“马当神风送滕王阁”之类的奇遇，要想让自己的文章一鸣惊人，写出《滕王阁赋》一样的传世奇文，只怕是“难于上青天”。

      因此，我们主张：写作要勤于练笔。

      练笔的方法很多，最常用也是最容易实行的办法有以下这些，大家不妨试一试。

      一、坚持写日记（周记），把一天中亲身经历过的、所见、所闻、所感记录下来。

      一天中的事情很多，如果一一记录下来，就成了一篇流水帐，因此，要记最重要的、最有意义、最难忘的内容。凡是你觉得有意义的，都可以记下来，比如，一件有意义的事，听说到的某件事，看了一场电影，读了一本好书，参加的一次活动、一次参观、一次郊游，都是日记的素材。

      日记的写法自由灵活，表达的方式多样，可以用叙述的方法写人、记事、摹景、状物、抒情，也可以写心得体会和感想，还可以对周围生活中发生的事和现象加以评价、议论，发表看法。总之，只要你认为可以写的，都可以写进你的日记。

      可能大家会不以为然：写日记也值得如此？大惊小怪的？其实不然，虽然我们是高中生，能郑重其事的写日记的不多，当然也就没能达到练习的目的。再说因为写日记这办法太老生常谈了，太没新意了。可是写日记能帮助你训练集中注意力，当你把所见所闻所得记录下来的那一刻，你的思想就可能专注在那一点。再说，将生活中美好的事件记下来，对成长有益无害。

      我们来读两篇心情日记吧，读完后，你一定对写日记产生兴趣的。

      清晨

      剑阁中学高2006级1班 吴晓玲

      12月14日 星期日 晴

      天还不是很亮，只是朦朦胧胧的有丝微光。

      我毅然告别了那温暖的被盖与床单：既然无眠，又何苦在那里苦苦周旋？既受罪，又浪费时间。

      梳洗完毕，我踏上了操场。

      也许是由于近视吧，我听见了人声却未看见人影。环顾四周，一切都是在一片灰白色中隐隐约约。但事实就是事实，山没有消失。它们依然似铁槛一样困住了剑阁这个对我来说已经很大的地方。

      山的那边是什么呢？

      我不知道。

      曾攀山而望，激情澎湃；也曾居于山脚，感慨万千。

      但似不曾有过居于山腰的感觉。

      此刻，我可放眼剑阁这座小小的城市，也可仰观群山的雄姿。

      曾在书上看过别人学习数学的感觉。他们说学习数学好比登山，山下望，高不可攀；山中看，气象万千；山上观，美不可言。

      今天我才真的体会到，其实，生活何尝不是登山？

      是啊，离山顶已不远，离山脚却还很近。上有白云蓝天，下有溪流游鱼。但继续吗？

      继续，当然继续。

      近日，由于好奇，我在学折千纸鹤。终于，学会了，看着自己折的第一只鹤，我似目睹了一只活生生的鹤，它对我说：“蓝天是我的家园，白云是我的梦想”。

      梦想，多么生动。我也有啊。——穿越荆棘，攀登高山，我要记住山那边的灿烂。

      天，已微明。

      我被一个声音唤住，转视，是室友王维。

      作者抓住清晨的特点，从视线由暗到明，由朦胧到清晰，写出了自己的所见所闻所感，同时隐隐地将自己渴望进步，渴望长大的心情表达出来，行文无拘无束，正是利用日记这种不拘一格的自由形式，天马行空，酣畅淋漓，一气呵成。想来你读了之后，也会跃跃欲试吧。

      再来看看《踏春》这篇日记：

      踏春

      剑阁中学高2006级1班 李 帆

      冬季的严寒，禁锢的太久了。让我们对突然到来的晴朗的天气欣喜若狂。走出单调的、一成不变的教室，乍现的春光让我们的心儿也随之释放。

      感受着阳光暖暖的抚摸着脊背。三五成群的走在乡间的小路上。哼着歌儿，让春风肆无忌惮的拂过脸庞，又吻到了别的地方。我们纵情欢笑，摒弃了一切烦恼。就像这春天的早晨，初升的太阳。

      田野一片碧绿，在微风下卷起了一层层的麦浪。阳光打在油亮的叶子上，反射出耀眼的光芒，映在忙着干活的农民的脸上，我们看到了幸福的希望。

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      远处，传来了热闹的叫喊，寻声而至，洁白的玉兰树旁站满了人，大家正围着一个简陋的秋千高声喝彩。秋千上的人荡得老高，在享受飞翔的快乐。大家争相去体验。闹得本来宁静的庙宇喧闹不堪。

      继续前进。虽然已是初春，冬的气息却还没完全退去。枯树烂枝散落在地上，踩上去“叭叭”作响。是灭亡的叹息还是开心的呻吟？但阳光让一切都变的美好。即使是散落在地上的稻草，都变的金光闪耀。鸟儿也在枝头歌颂着春天的美好。

      听，那是麻雀吧！躲在丛林深处叽叽喳喳，如同我们一路上的吵闹。

      石板铺成的山路，蜿蜒曲折无尽的向山顶延伸。久违的汗水已从毛孔中析出，解下冬季的装束。绑在腰间，拄着顺手拾来的木棒，一副刚下战场的伤兵模样。是呀！太累了。

      阳光晒得人口干舌燥，但就在此时，灵敏的耳朵嗅到了泉水的声音。“哗，哗……”走近，只见一根手指粗的塑胶管隐在草丛中。在接头处轻轻一拔，清凉的泉水喷涌而出，打在发烧的手心上。一股幽凉的气息走遍全身一直传到心底。伸出舌头尝尝，清爽甘冽。“咕咕”灌进口中，浇灭冒烟的喉咙，也使全身困渴全消。我想最鲜美的琼浆也不过如此吧！

      饮罢继续上路，更是清爽百倍，精神无限。一路冲刺直登山顶。山顶的景象却是另一番天地，干枯的野草铺满了山顶。一望无际，清爽的风儿使劲的吹打着身体……如此空旷的野地，让人忍不住想呐喊。用尽力气喊吧，哪怕喊破嗓子，让心中的委屈、烦恼全都烟消云散。奔跑在枯草丛中，昆虫在脚下跳跃，发丝在脑后飞扬，汗水在风中蒸发。这似乎是一块与世隔绝的土地，在万物复苏的春季，独自寂寞。狂风卷过荒地，一切吵闹都变得渺小而失去意义。

      天空高远而浩渺，不见边际。谷底玉带环绕，蜿蜒远去，环绕着一方土地。对面山顶那一小片树林突兀而起，像一块祭拜神明的天台，孤傲的俯瞰着大地。

      时间不早了，依依不舍地下山，带着意犹未尽的情绪，回头望一眼荒漠的山项，真想冲出一切的羁绊，一直飞向天际。我已经被大山抽空了思想，萦绕在心中的只有早就想放飞的希望。

      山下风光依旧。但是，不知从什么时候起，桃树的花蕾已经从枝头绽出，鲜艳欲滴，不知名的野花也从山石草缝中睁开迷蒙的眼，探出脑袋。夏天，这儿一定会上演百花绽放的精彩。

      蓬勃的生机已经冲破严冬的阻碍，破土而来。

      踏春去吧，让我们踏着希望远去。

      这就是日记呀，同学，你准备动笔了吗？如果你实在太忙，那就写成周记吧，只要坚持下去，直到你的文章与你一样神采飞扬。

      再看下面的作文。

      飘扬在风中

      6月9日 星期三 晴

      风中，飘扬着一条绿纱巾，那是我的心之所属，是我内心深处希望的象征。

      我告诉父亲，我估了650分。父亲咧开干裂的大嘴笑了，“乖闺女，报北大吧。北大，那可是个好地方啊，爸干了一辈子活，做梦都想到北京看看。”

      “是啊，报北大吧，以后出来好找工作。”当教师的二叔也说，他说话时眉头一漾一漾的，如欢乐的精灵。

      “我看报个低一点儿的学校好，那样保险，我们穷人家，冒不起这个风险啊！”母亲叹道。

      我没有吭声，心潮却在起伏，我没有告诉他们，我已选好了学校。

      6月11日 星期五 多云

      我站在风中，绿纱巾依旧在迎风飘扬。

      父亲和二叔说得对，北大是个好学校，上了北大，就等于端了铁饭碗。

      母亲说得也对，我们家穷，对作为复读生的我来说，再也冒不起什么风险了。

      我把绿纱巾抓在手中，对着地图上的黄土高原发呆。绿纱巾，是绿色的象征，是生命的象征。而黄土高原，它又是什么呢？随着水土流失，母亲河的河床在一天天抬高，曾经孕育了华夏五千年文明的黄河在一天天萎缩、枯竭。

      该采纳谁的建议呢？

      6月12日 星期六 微风

      但丁说：走自己的路，让人们去说吧！

      绿纱巾依然在风中飞扬，如同我的心情和梦想。

      我爱父亲，也爱母亲，但母亲河孕育的文明让我无法不去爱，祖国的山川让我无法不去爱。

      我告诉父亲，我报了所林业大学，但它不在北京。我告诉母亲，我报的学校是所好大学，全国名牌，我相信自己一定能考上。

      风中有一丝泥土的气息传来，我听到小院里飘着一缕轻轻的叹息声。

      6月13日 星期日 晴

      今天是报考的最后一天，有的同学在改志愿，但我没有。

      我听了父亲的意见，也听了母亲的意见，但却不一定非要按他们的意见去做。我相信自己的实力。

      风中的绿纱巾，知道吗？做每一件事，要善于听取别人意见，但也要相信自己。

      写日记写好了，可以单独成篇，亦可以将多则日记组成一组，成为结构新颖的文体，如上面这篇2004年安微考生的佳作《飘扬在风中》，就是日记中的典范之作——小日记可以成大事，大家万万不可小视之。

      二、坚持写读书笔记

      写读书笔记无疑是积累写作素材，训练写作能力，促进我们深入思考的重要方法。

      首先，它可以丰富我们的信息库，丰富我们的知识，让我们不至于在关键时刻出现“书到用时方恨少”的尴尬。

      古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”当然不是把书读破，便可下笔有神了。这是一个收集书中的可以为我所用的各种信息的过程，是吸取别人的精华的一种方式。

      我们读书，总会对文章中的一些词句、段落感兴趣。可是，过一段时间要用时，却不知原文出于何处，甚至只能记个大概，弄得自己手忙脚乱，满世界乱翻。如果书籍已经归还或忘记出自何书，就只能恨自己当初没记下来——唉，好记心不如烂笔头啊。

      要怎样才能避免这种情况，办法就是：在读书之时，准备一只笔，一个本子，随手将自己感兴趣的东西——不论是诗词歌赋，还是警句名言，还是你自己喜欢的内容，统统摘抄下来，以备不时之需。

      如果仅仅只是摘抄下来，当然只能是资本的原始积累，如果进行一点粗加工，制成半成品，意义就会大不一样。这就是将所得材料，加上自己的见解，写出读书心得，甚至写成读后感，使自己的理解变得清晰起来，在逐步完善中，既加深了理解，又训练了思维能力，何乐而不为？如下面这篇读书笔记便是如此:

展开余文

      《读滕王阁序》

      （网友 孤竹逸民）

      关于《滕王阁序》，其文其人其事皆奇，之所以为千古传唱也。其自叹不能：等终军之弱冠。我辈读此该作何感叹呢？要想读懂子安的雄文，恐怕有点不易吧！今天只是就行式上，谈谈我的读后感。

      一、数字句：

      总的看来《滕王阁序》的数字句没有滥觞，只是恰到好处的使用了一些。比如：“十旬休暇、千里逢迎、时维九月、三尺微命”等等，都是十分朴素的，当然这和数字句本身的记实性有关。然而和《哀江南赋》比较还是可发现，后者虽稍短但在数词的使用上超过了《滕王阁序》。其中也有出彩的句子：“岂有百万义师，一朝卷甲。是知并吞六合，不免轵道之灾。混一车书，无就平阳之祸。”就其前面一句，以多对少，以众对寡，来突出作者的感情。这种手法在《尚书》中就有了：“受有亿兆夷人，离心离德，予有乱臣十人，同心同德。”而这里作者以夸张的百万对一朝，其心中的愤慨可想而知了。我们在回到《滕王阁序》上。为什么王勃采取了实用数字句的写法呢？我想这应该问专家的了，呵呵。

      二、色彩句：

      总结《滕王阁序》的色彩句可用异彩纷呈来形容。紫、青、翠、白、丹、绿等。这是和此文以景起兴的特色分不开的。但能写到如此漂亮，是相当不易的。因为作此文的时间是，时维九月的深秋了。但在全文中我们看不到一惯的秋悲。反而是“虹销雨霁彩彻区明”。这是和王勃当时的年岁分不开的。以年未弱冠所以“逸兴遄飞”。《滕王阁序》的色彩句是《哀江南赋序》万万比不了的了。虽然两者无可比兴。但我还是觉的（得）色彩对文章的美（是）很重要的，那怕是悲壮的美。

      三、人物句

      《滕王阁序》共20处人名。而《哀江南赋序》与此不相上下。其实人名或可等同于用典。在用典上后者大大超出了前者。这是多方面的原因。一是两者的写作年龄相差很大，所以学识上难免见出多寡。一是写作背景的不同。王勃是远行省亲，随兴而作。而庾信则是羁旅西魏，不得不委曲言之。这也是其用典较艰深不易理解的原因。比如：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。”以及“畏南山之雨，忽践秦庭。让东海之滨，泣将何及”等等。而《滕王阁序》的用典则要亲切自然得多。常常以古人明示于自己。如：“扬意不逢，抚凌云而自惜。钟期既遇，奏流水以何惭”等。我们可以做一个十分有趣的对比，在两文中都提到了，潘岳，陆机。《滕王阁序》：“请洒潘江，各倾陆海。”《哀江南赋序》：“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”观此似乎用不着我多说什么了。虽然同样有着不可比性，但我们还是可以看出两人不同的写作风格。

      四、重字

      古文最忌合掌。但我却意外的发现，两文中都有相当数量的重字句。比如《滕王阁序》中有“穷”的句，竟有六句之多。《哀江南赋序》中的“无”，同样令人吃惊的有八处之多。同样这是和两人心境分不开的。前者中的“穷”“尽”反复使用衬托出少年豪迈，穷目远望的神态。而后者“无”“不”则勾画出一个流离之子的无奈与自卑。《滕王阁序》还有一些出现频率很高的字如：“云”“地”“路”“天”。通过对这几种事物的反复描写，给我们十分逼真的时空感。如：望长安于日下，指吴会于云间。天柱高而北辰远。等等。这是《哀江南赋序》所没有的。但它也有自身的特点，那就是方位感十分的突出。如“南”如“东”这是和作者思念东南故国分不开的。

      五、传统道德

      《滕王阁序》的词章美是有目共睹的。而其义理之美似乎我们还重视不够。首先要指出的是作者的君父观。这是同过“奉”字表现出来的。先是思“奉宣室以何年”。而后是“奉晨昏于万里”。按：奉字此文只有此二处。行忠行孝，可谓二美具也。作者先明忠君之志，再言孝亲之意。可见大男儿以忠君爱国为公也，以孝亲报恩为私也。先公而后私，古人之道也。这也是为什么儒家的言论往往君臣在前父子在后的原因。说到儒家不得不提的是，王勃对儒学的热爱及对圣贤的崇拜。“接孟氏之芳邻”“他日趋廷，叨陪鲤对”这两处一取孟子，一取自孔子。其意隐有以孟子为邻为友，以孔子为师为亲。作为临席为文，而能通融儒学，可以说没有深厚的感情是难以作到的。所以在这里我们是不是应对初唐四杰之——王勃有更高的评价呢！！

      请看下面这篇《天堂之辩》，你一定能发现，如果不是作者对《三国演义》中关云长、马谡的故事非常熟悉，对孔夫子、屈原、黄庭坚、谢玄、顾炎武等历史人物非常了解，他就不可能如数家珍般地调用各种资料，也就不可能让这么多的历史人物栩栩如生地高谈阔论于考场之上。可见，他在读书时所花的工夫，决非跑马观花者所能为。

      天堂之辩

      2004年高考作文 河南考生

      某年某月某日，关云长正襟危坐，正在研读《春秋》，忽见孔子踱来，慌忙拜倒：“先生所编《春秋》，矍冠古今，铄灼千秋，真乃字字珠玑，句句精辟。只是后生有一事不明：我屡按《春秋》行事，不敢稍违，何故时时碰壁？”

      孔子轻轻一笑道：“尽信书不如无书。（按：此句实为孟子语。）《春秋》毕竟为我一家之言，岂能至善至美？云长文韬武略，旷世奇才，凡事须有主见，相信自己人，且莫一味听取他人意见。”

      “先生此言差矣！”马谡不知何时闯进屋来，“想我当年若听王平之言，何至失街亭，造成千古遗憾？人莫要尽信自己，须广听谏言，多听他人意见！”

      “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”黄庭坚仍是那般懒洋洋的样子，“想我好友苏东坡，若只听他人之言，而不信自己之才，则何以为石钟山的命名找出正确缘由？依吾之见，自信为先！”

      “鲁直之言，平不敢苟同！”一个苍老的声音从屋角传出，众人无不起敬，只见屈原缓缓来到众人前，“滔滔汩罗江水，悠悠已是千年。千年前，郢城里，吾主怀王狂妄，不听老夫之言。一朝身死国灭，郢城并入秦界。此可谓闭目塞听之祸也！人又岂能一味相信自己。”

      谢玄仍是那般矫健，疾步过来，向屈原拜道：“前辈之苦，晚生亦恨，而前辈之言，一人虽微，何以立足？一事虽小，何以纳言？激流之中，自身为最牢；百家争鸣，须听人一言。万般品质，自信犹可贵，千般洪流；顾己方为先。”

      “诸位听我一言！”此言一出，原本喧闹的天堂书屋霎时静寂，只见顾炎武起身正色，对众人言道：“自信诚可贵，纳言不为过。大凡圣贤之人，无一不知纳谏。秦皇汉武，唐宗宋祖，千古帝王，一代明君，何以成就一代伟业？何以逐鹿中原？原因无非有二：其一，自信果断，刚毅不乱；其二，虚怀若谷，善听谏言。有自信而闭目塞听，则为狂妄自大；尽信他言而没有主见，势必处处受绊，稍有不慎，即为千古之憾。故，君子处世，当有自信，又不排斥良言，既相信自己，又要善听正确意见！诸位意下如何？”

      众人连连叹服，关云长心中释然，天堂书屋记下了群贤关于信己与信人的精辟之言，源源流长于今。

      总之，冰冻三尺，绝非一日之寒；写成佳作，绝非一蹴而就。平时多看多读，让自己在比较中，经验丰富起来；平时多想多记，使自己在思考中，目光敏锐起来；平时多写多练，让自己在创作中，才思逐渐敏捷起来。十年磨剑，霜刃不试可知利；三载练笔，佳作可使鬼神惊。到时候，你也不必单是艳羡别人满腹经纶、文章锦绣，你也可以用实力诏告天下：落笔惊风雨，文成泣鬼神。

      2004年暑假 于剑中

      作者邮箱： gousancai@163.com