陈磊

      “陈老师，我认为这处注释不完整，可以这样来理解，你看对吗？”学生指着语文书中《诗经·卫风·氓》的注释提出了自己的疑问。

      在人教版《语文》第三册（人民教育出版社中学语文室编，2004年6月第1版 P5）中，对《氓》一文中“淇则有岸，隰则有畔”是这样注释的：“淇水（再宽）总有个岸，低湿的洼地（再大）也有个边。意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。”教材的注释解释是合理的，但却让人感觉并不很全面。

      换个角度来看，这句理解为女主人公自诉自己的苦难生活没有边际，从而表明要与“氓”断绝关系。这样理解，既承接了诗文的第四、五章女主人公自诉生活的辛苦文字，进而发出“及尔偕老，老使我怨”的决绝怨恨之言，恰又和下文“反是不思，亦已焉哉”的断言情感相一致。

      最初备课时我想到了这个问题，但也担心自己的观点是否能站得住脚，于是我进行了一番资料检索。

      朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上编 第一册 ）（上海古籍出版社1979年7月第1版P12）是这样注释的：“这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有畔，而其夫却行为放荡，没有拘束”。看得出，人教版教材的注释依据在此。而河南师范大学中文系荆贵生先生主编的《古代汉语》（修订本 下册）（黄河出版社 1997年6月第2版P790）则持不同的观点：“这句是用淇有岸隰有边反喻自己的怨恨没有尽头。”

      听到不同的声音，我心中窃喜，正好引导他们来论争这个问题，进而对课文能够有更深入的理解。我于是乘机提出要求，自由讨论这个争议性的问题，然后交流发言。课堂顿时热闹起来，争论很激烈。我要求学生不能停留在争论是非上，而应该是到文本中去找答案。

      对这个问题的讨论到最后，当学生期待我的答案时，我说，你们不是已经解决了这个问题了吗，当你们走进文本与主人公对话之后，你们拿出了自己的理解内容，这就是问题的答案。

      语文学习中，对于基础知识，对和错是非常明显的，无须争鸣论辩；而在对文章字句的理解上，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，只要合情合理，表述清楚即可。语文学科的学习中更多的地方并非只是追求唯一的正确的答案，而是需要读者一种合理的诠释。在学习中，争论就在所难免，语文学习的美也就凸显出来了。

      争鸣论辩也在我的语文课堂呈现出一种别样的风采。学生质疑、教师激疑，也就在对教材的学习中展开了。初始，学生并不接受这种论辩，在他们看来，学习中就是教师在解疑，自己只需要接受就可以了。

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