湖北省巴东一中　胡其林　

      【购】

      在古代汉语中，“购”和“买”的意义有很大差别。“购”在古代是“悬赏征求”、“重金收买”的意思。购求的对象 可以是敌人或罪犯，也可以是要争取的人，还可以是珍贵的书画等艺术品。一直到宋代，“购”字的意义仍表示“重金收买”，与购物的含义不同。如：

      1、吾闻汉购我头千金，邑万户。(《史记 · 项羽本纪》)

      2、有能生得者购千金。(《史记 淮阴候列传》)

      3、穷饿无聊，追购又急。(《指南录》后序)

      4、后购求得书。(购：重金收买)(《汉书 · 张安世传》)

      5、帝方博购王羲之帖。(《唐书》)

      6、十年闭户乐幽独，百金购书收散亡。(苏轼《送刘道原归观南康》“)

      【穷】

      “穷”在古代主要有两种意思，与现在所说的“贫穷”有很大区别。

      一是当副词用，表示“极”、“尽”之意，有时引申为“尽头”、“寻求、穷尽”等义。如：

      1、穷高极远而测深厚。(《礼记 · 乐记》)

      2、横四海兮焉穷？(《楚辞》)

      3、穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》)

      4、复前行，欲穷其林(《桃花源记》)

      5、今我睹子之难穷也。(《秋水》)

      二是表示“生活困难，境遇不好”(常见意义)，常用来特指仕途不得显达。如“

      1、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子 · 梁惠王下》)

      2、穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)

      3、穷饿无聊，追购又急。(《指南录》后序)

      4、穷则独善其身，达则兼济天下。(《孟子· 尽心上》)

      5、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)

      注意：在古代，“穷”和“贫”不是同义词，缺乏衣食钱财等物质资料一般叫“贫”，与之相对的是“富”；而生活困难、处境危险或仕途不显达叫“穷”，与之相对的是“通、达”。

      【去】

      在古代，“去”最常用的意义是“离开(某地或某人)”，方向上与现代的“去”相反。如：

      1、有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。(《卖油翁》)

      2、逝将去女，适彼乐土。(《诗经 · 硕鼠》)

      3、遂辞平原君而去。(《战国策》)

      4、去以六月息者也。(《逍遥游》)

      此义项一直沿用到今天，如“去世”(死人离开人世)、成语“扬长而去”“拂袖而去”。

      同时。“去”由“离开”之意还引申出了“距离(某一空间或某一时间)”之意。如：

      1、去村四里有森林。(《冯婉贞》)

      2、地之相去也千有余里。(《孟子》)

      【劝】

      刘勰《说文解字》：“劝，勉也。”“劝”和“勉”是同义词。古代的“劝”表示的是“劝勉、勉励或奖励”的意思。总是用于积极的鼓励，而不用于消极的劝阻。“劝”的反义词是“惩”、“戒”或“阻”。现在的“劝说”“劝导”都是由“劝勉”演化而来的。如：

      1、果行，国人皆劝，父勉其兄。(《勾践灭吴》)

      2、荀子《劝学》中的“劝”字就是鼓励学习。

      3、古代所说的“劝农”、“劝耕”、“劝穑”都是奖励农业生产。

      4、惩恶以劝善。(《左传》)

      5、顺民心者，所补者三：一曰主用足，二曰赋少，三曰劝农功。(《论贵粟疏》)

      【色】

      古代汉语中的“色”非“颜色”，而是指“脸色”之意，即脸上表现出来的气色、神情。文言文的“颜色”也非现代汉语中的意思，“颜”本指两眉之间，“色”指脸上的神色。而现代的“颜色”是一个双音节词，一般指某种色彩，偶尔也指脸色(如“不给他颜色看，他是不开口的”)。除此之外，“色”还可以用来指“妇女美貌”，这一点古今是一致的。如：

      1、太后之色稍解。(《触龙说赵太后》)

      2、颜色憔悴，形容枯槁。(“颜色”和“形容”都是联合结构)(《楚辞·渔父》)

      3、寡人有疾，寡人好色。(色：妇女美貌)(《孟子· 梁惠王上》)

      【涕】

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      在先秦文学作品中，没有出现“泪”字，表示“眼泪”意思时用的是“涕”字，因此，“涕”在文言文中一般指眼泪，而不指鼻涕。而指“鼻涕”时，古人叫“泗”或“洟”。“泪”字到汉代后才产生，“涕”和“泪”也才各司其职。但在诗文中，人们经常用“涕”指眼泪。即使“涕泪”连用，一般也单指眼泪。现在的成语“痛苦流涕”、“破涕为笑”沿用了古代“眼泪”的意思。如：

      1、蒋氏大戚，汪然出涕。(《捕蛇者说》)

      2、儿涕而去。(《促织》)

      3、泣涕涟涟。(《诗经 · 氓》)

      4、士无不起，躬自流涕。(《报任安书》)

      5、左右悲而垂泪兮，涕泪流离纵横。(《长门赋》)

      6、海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。(杜甫《野望》)

      7、目泪下落，鼻涕长一尺。(王褒《僮约》)

      【走】

      刘勰《说文解字》：“走，趋也。”在古代对运动速度的解释为：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”可见，“走”在古代的基本意思是“跑”，“走”字的古今意义有很大的差别。还可以引申为“逃跑”之意。如：

      1、双兔傍地走，安能辨我是雄雌。(《木兰诗》)

      2、老臣病足，曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)

      3、预备走舸，击于其尾。(《赤壁之战》)

      4、老翁逾墙走，老妇出门看。(《石壕吏》)

      5、弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

      6、窃计欲亡赵走燕 。(《廉颇蔺相如列传》)

      【北】

      “北”在古代是个象形字，象背对背的两个人。刘勰《说文解字》：“北，乖也。从二人相背。”“二人相背”就是二人相背离。“背”又引申分别之意，故“相背”即分别的意思，后又引申为“背弃、背叛”。由“背离”引申为“败北、逃跑”之意。如：

      1、鲁人从君战，三战三北。(《五蠹》)

      2、追亡逐北。(北：逃跑的人)(《过秦论》)

      3、食人炊骨，士无反北之心。(《战国策》)

      4、投诸渤海之尾，隐土之北(北：北方)(《愚公移山》)

      总之，语言在发展变化过程中，有的词义消亡，有的词义扩大，有的缩小，有的发生转义，从而使词语在语意上呈现古今很大的差别。我们在学习中要学会归纳和整理，积少成多，形成一个知识体系。上述关于学古诗文中常见的几个古今词用法仅供同仁参考。

      作者邮箱： hql-ly@sohu.com