吴姜峰

      人教版初中语文第六册选编了一篇汉乐府长篇叙事诗《陌上桑》，诗中叙写了一位年轻美丽的女子罗敷如何机智地拒绝太守的无理要求，捍卫了一位农家女子清白人格的故事，历来为人所传颂,罗敷也成了一位美的化身。

      在阅读这篇文章时，学生的注意力往往集中在“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，

      脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。”和太守见罗敷中的一些情节，教师也会因为学生的兴趣的缘故把教学的时间较多地分配在这样一些内容上，较多的去分析文章中衬托手法的运用、分析罗敷身上勇敢机智的品质等等。其实我在教学中认为，本文教学的重点应该是让学生如何认识罗敷的美。

      那么，罗敷的美到底在哪里呢？我觉得最根本的是她身上劳动的美，这也是罗敷美的根源所在。让我们细读原诗“日出东南隅，照我秦氏楼”和“罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅”这样的句子，不难发现诗中所写的罗敷是一位勤劳能干的蚕桑女子，就连“青丝为笼系，桂枝为笼钩”这样的采桑篮子也就显得格外的美丽。其中的行者、耕者、锄者或赶路或耕耘或锄草，本身就是对生产劳动的描写，他们和采桑的罗敷共同织成了一幅美丽的春天里劳动的场景，这才是罗敷美的背景，离开了这样的场景去谈罗敷的美无异于缘木求鱼，也只有这样去欣赏罗敷美，才算是抓住了她美的特质。此时驰骋我们的想象力：头上倭堕髻，耳中明月珠。

      缃绮为下裙，紫绮为上襦 。这样一位打扮得体的女子沐浴朝阳光辉里，穿梭在桑树疏疏密密树荫下，浑身洋溢着一股青春的气息，浑身透着一种成熟的美，一种劳动的节奏的美，这不就是本诗中真正要表现的美吗？也只有这样的美才让所有的劳动者着了迷，忘了手中的活了，因为这是一种生机勃发的美、一种青春焕发的健康的美、自然美，大家都被这种美吸引住了，当属人之常情。也基于这样的认识，我觉得诗中才故意避开了对罗敷容貌的描写，留给读者的却正好是一个无限的空间。

      罗敷美还体现在她的机智上，面对太守，能从容应对，勇敢地上前置辞：使君自有妇，罗敷自有夫 。并最终使太守知趣而返。

      罗敷美还在于她理想，这样一位姑娘，没有自卑于自己的出身，敢于想象，敢于倾诉，敢于追求，她把自己的意中人的形象想象得极为丰满，有文韬武略且风流倜傥。

      综上所述，我认为：这首诗是在表现古代劳动人民心目中的美：这种美不做作，不媚权，敢追求，有朝气，勤劳能干，是完全区别于只会针线、女儿红、涂脂抹粉的甚至是只凭几分姿色过着寄生生活那种美，从这点意义上说，这首诗何尝不是一首对封建社会腐朽的女子美的挑战，不是一篇觉醒了的女子的人格美的宣言呢？

      这种美在我们今天，也是不朽的！我爱罗敷美。

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