程丹虹

      现行高中语文教材古诗文篇目占的数量越来越大，无论在选文上还是在释义都有较大的改进，这是值得可喜的事情，作为权威性的教材应该是经得起推敲的，但目前被广泛使用的人民教育出版社出版的高中《语文》中古诗文部分仍有一些地方是值得商榷的，本文拟就教材及教参的几处疑点请教于大方。

      新版高中第一册中（2003年6月第一版）的《子路、曾皙、冉有、公西华伺坐》中，当孔子听了子路的“率尔而对”后，“夫子哂之”。课文注释把“哂”字解释为“笑”，我以为，一个“笑”字的解释未免太笼统，这“笑”中应该是大有深意的，情感内容也比较丰富，本文孔子的“笑”应该有嘲笑的味道，可从后文得到证实，当曾皙单独与孔子在一起时，

      曰:“夫子何哂由也？”

      曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

      儒家向来崇尚“温良恭俭让”，“率尔以对”的子路遭到孔子的哂笑也是必然的。《<论语>今译》（唐满先）就把“哂”字解释为“讥讽的微笑”。

      人教版高中语文第三册（2000年12月第二版）陶渊明的《归园田居》有两处值得商榷。

      其一：“误入尘网中，一去三十年”，教材对“一去三十年”的解释为“从少年到41岁诗人辞官，大约有三十年。诗人于405年当江西彭泽县县令，八十多天后辞官，挂印归田园，作《归园田居》。事实上，陶渊明自 十九岁——四十一岁，时仕时隐，每次为官时间都很短，最后一次是任彭泽令，之间最多不超过22年，诗人性喜自由，热爱自然，本文中的“三十年”疑为并非都指为官时期，而是把离家读书阶段都算在内了。

      其二：“暧暧远人村，依依墟里烟。” 的“墟”字，教材注释为“集市”。陶潜弃官归里，躬耕南亩，怎能再对喧闹的集市再有如此兴致，不免令人心生疑窦，查《辞海》对“墟里”解释为“村落”；《汉语大词典》（1997年4月第一版）倒是有解释“墟”为“乡村集市”一条，但它同时对“墟烟”也有一解：“犹言烟尘。比喻虚无的事物”，我以为，此处应解释为“村落”更为恰当，于全文的基调也更为合拍。

      人教版高中《语文》第三册（2004年第一版），《项脊轩志》第一段归有光当写到当日闲居家中，以读书为乐时描写道“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”《教师教学用书》对“借书满架”的翻译为借来的图书堆满书架，此解释也令人困惑难解。首先，作者有如此多的图书借到家中，还不尽快“手自笔录，计日以还”（《送东阳马生序》），反而“偃仰啸歌，冥然兀坐” ，对“借”字的讨论，已有许多老师提出有价值的看法，我翻查了《汉语大词典》（1997年4月第一版）有关“借”的释义，其中第5条：凭借；利用。第6条：使用。第14条：假托。另外，归有光的祖父曾经为官多年，可谓书香门第，再则根据“偃仰啸歌”来推论，由此看来，此句当译为：凭借堆满书架的图书，我得以常常得以或畅快吟诵，随意起坐，或独自静坐，聆听大自然的声响。

      人教版高中《语文》第六册（2002年10月第一版）《廉颇蔺相如列传》有“相如至，谓秦王曰：‘秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。’”一句，其中的“坚明约束”课文注释为“坚，固定。明，明白。坚明作约束的定语。约束，名词。”如此说来，此句当译为，秦国从缪公起至今的二十多位君王，不曾有过固定明白地能自我约束的人。整个句子显得生硬且不够通达流畅。此句在《教师教学用书》中把“坚明”译为“坚守”，我认为教参的说法更有道理，《汉语大词典》对坚明有明确的解释条款：“坚明,①谓坚守。《史记•廉颇蔺相如列传》：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。”②明确。宋苏舜钦《哀穆先生文》：“议事坚明，上下今古，皆可录。”黄远庸《北京之新年》：“唐君之误在不先与日俄坚明约束，乃令加入之后种种为难。”如将“坚”与“明”拆开讲，我认为坚者，可译作坚决，不改变，取《汉语大词典》1210页坚字项第7条；明者，可译作严明，取《汉语大词典》2986页“严”字项第17条。

      古今词义的考证繁杂且困难，作为教材中的选文注释，因其影响的考虑，应该慎之又慎，几点粗浅的见解，望起到抛砖引玉的作用。

      作者邮箱： chdh530@sina.com