王元民

      对于当今的语文教学，众所周知，在客观化、标准化考试的牵引下，愈演愈烈的，是对训练的空前强调，而且演变成机械操练，大量做题，做各种练习题和各种模拟题，以至于使学生不读书，只做题，“筑室于道，谋是用不溃于成”，不遵循规律，结果事倍功半，学生的语文水平无法提高。

      从语文的工具属性来看，写字、识字、阅读写作乃至思维方法，都可以通过训练来达到一定的目的，取得一定的效果。但时代在前进，当我们更多的从“以人为本”的角度看问题就会发现，统一计划、统一教材、统一考试前提下的语文训练，教师的“训”无法主导，学生的“练”亦无法主动。教师和学生，都在一定程度上变成了应试的奴隶。叶圣陶曾说：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不竭。”[《叶圣陶语文教育论集》]我们不能在做习题这样的训练和那种以学生的个人经验为基础、与社会生活相沟通的语文实践之间划上等号。语文实践的丰富性和它对语文素养的生成，绝不是做习题这样的训练可以代替的。背弃学生生活实践的所谓“训练”，不关注学生主体的情感态度，不重视学生个性因素，对学生自主发展和整体发展而言不仅鞭长莫及，而且贻害无穷。

      从语文的思维方式看，语文界更存在一个误区，认为逻辑思维高于形象思维。在这种思想指导下，语文教学把复杂的对象简单化，陷于固定套路和程式，热衷于明确的答案和结论。其结果是导致语文课变成干枯的逻辑演练，拒斥了形象与情感。正如美国学者韦穆萨特•布鲁克斯在其《文学批评简史》中所说：“随着逻辑思维的发展，语言逐渐失去了它的情感职责，其凝聚作用日趋没落，日益走向科学化。这个剥夺的过程，使语言只剩下一具无血无肉的骨架子。”

      语文课程从本质上而言是实践的。换言之，它既不是知识课程，也不是理论课程。因此在我看来，学好语文的唯一途径就是读写能力和素养的培养，舍此别无终南捷径可言。“大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”生活和学习的关系是感性经验和理性知识的关系，只有从学生的个人生活实践出发，以学生的感性为基础，才能使读写真正落到实处，才符合语文的学习规律。

      二

      阅读，是人类开启理性大门的钥匙。西方人说：“Leader is reader”(领导者一定是阅读者)。阅读能获取知识，开启智慧，陶冶情操，修身立德。首先是要多读，要感受、体验、品味，最好的阅读境界是身临其境、设身处地、感同身受，从感性入手，“只有入乎其内，才能出乎其外”。鲁迅在《摩罗诗力说》曾谈到阅读中感性和理性的关系，认为没有感性作为基础的理性分析，就像“热带人未见冰前，为之语冰，虽喻以物理、生理二学，而不知水之能凝，冰之为冷如故”，让热带人了解冰的最好办法是“直示以冰，使之触之”，阅读文章亦应重视感性，朱熹讲“格物致知”，“物”即是感性经验，重视感性，方能“致知”。

      从感性入手的阅读途径很多，在我看来，要多练和多读。土耳其小说家欧汉•帕穆克在《白色城堡》中这样说：“人生犹如单趟列车，一旦结束，你就不能重新再来，但是假如你有一卷在握，不管那本书是多么复杂或艰涩，只要你愿意，当你读完它时，可以回到开头处，再读一遍，如此一来，就可以对艰涩处进一步了解，也会对生命有进一步的领悟。”阅读的魅力就在于它允许人们不断重复、练习，而且每次都带给人不同的感受，使人在唯一一次生命中无法仔细体味的东西，通过阅读得到补偿和满足。刘勰的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（《文心雕龙》）就是说练习的重要性。多读，就是从根本上强化和延长对文本情感体验的过程，一旦做到心、口相应，背诵只是自然而然、水到渠成的事。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼说“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，韩愈读书“口不绝吟于六艺之文”，白居易更是读到“口舌生疮，手肘成胝”。朱自清先生也认为“要增进学生了解和写作白话文的能力，得从正确的诵读教学入手”。郭沫若也说过，儿时背下的书，像一个冰山，入了肚子，随着年龄的增长，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。鲁迅当年在《从百草园到三味书屋》中揶揄那位在诵读古书时迂态可掬的寿镜吾老先生，其实未必是对他的完全否定，鲁迅自己也从练习和诵读中受益匪浅。著名学者程千帆先生说：“背诵名篇，非常必要。这种方法看似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在心，一辈子也洗不掉，因此才可能由于对它们非常熟悉而懂得非常深透。”当然，对中小学生而言，好多名篇的深意何妙处未必都能理解欣赏，比如杜甫的《绝句》，前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，琅琅上口，但后两句中的“千秋”、“万里”却远远超出小学生的理解范围。这得有丰富的人生阅历，才能体会其中蕴含的“思接千载，视通万里”的深层意蕴，但这并不妨碍学生感受诗歌意境和声色之美。

      三

      写作，是体现人的语文综合素质的实践性活动，是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。通过个性化自由式的写作抒发作者独特的感情。遗憾的是，由于长期以来应试教育的负面影响，使学生写作过于注重技巧的掌握和章法的训练，而忽视了学生对真实生活的观察和真情实感的表现。叶圣陶说“写作是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。”“要多写，越写越熟，熟极了才能从心所欲。多写还要多改。文章不好，原因之一就是自己不改或者少改”。[《叶圣陶语文教育论集》]因此，提高写作能力也得从感性入手，而不在于掌握多少写作知识和写作规矩。如有一堂语文课要求学生用 “发 现”口头造句。一位小朋友说“我发现地球围着太阳转”，老师颔首称许；一位来自农村的孩子说 “我发现老母鸡围着草窝转”，老师脸上就现出不屑的表情。其实， 前者的“发现”是得之于书本的科学知识，后者表达的内容则来自于农村生活的耳濡目染，是一种活色生香的、充满着感性的、真正得自于孩子自己的“发现”。且不要小看了这一句，它与《诗经• 君子于役》中描写的黄昏怀人的诗句“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，岂不有异曲同工之妙！这就是有创意的表达的胚芽，我们的语文教学，或许不经意间扼杀了多少创造的细胞。

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      朱熹曾说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，学生的感性基础正是写作的“源头活水”。学生的观察力和理解力或许还很幼稚但正是这可贵的感性基础，使学生在写作上迈出了第一步。正如鲁迅先生在《这个与那个》中所说的意味深长的譬喻：“孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这一步去，也决不至于将他困在床上，使他躺着研究到能飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。”对学生的写作，亦可作如是观。老师布置的小小的写作“手记”，例如一个景物描写，一个生活镜头的记叙，一个思绪片段的载录，一个情感涟漪的捕捉……甚至看到一个人、读一本书、看一个电视节目或电影都可以随意入文，写作能力的提高就体现在这一次次具体实践中，落实在一个个酝酿思索、动笔润饰、遣词造句的过程中。在这一次次的具体实践中培养起浓厚的兴趣,就会使学生在一种活跃、舒畅、欢快的心理支配下,使思想进入最佳状态,寓学于乐,寓学于趣,那么,潜在的创造力就会在跃跃欲试的“冒险”中爆发出来。

      感性基础是学生阅读和写作的前提、关键和基础。在现代人越来越面临着精神贫困化、文化市井化、知识多元化和语言浅俗化的今天，提倡中小学生在感性基础上的语文读写能力的训练和培养，有利于为他们的发展提供丰富的精神滋养，有利于它们的全面发展。要让学生认识感性基础和语文读写的关系,开生活之“源”,畅读写之“流”,帮助学生树立热爱生活的观念,培养学生观察、分析、反映、服务生活的能力,提高学生语文读写的能力。

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