湖北谷城三中　胡文勇

      （首先感谢我编本文所借鉴过的同仁。编写以例子为主，理论一是个人水平浅薄，二是觉得理论不如实例，也许有点阿Q，不在行，便对之有那么点轻视吧）

      下面每组有两个句子，1为抽象表达，2为形象表达，请大家认真体会、学习。

      １：作秀是表现自己才华的手段,我们要作秀。

      ２：风拂过水面，留下粼粼波纹；骆驼走过沙漠，留下深深脚印；哨鸽掠过天空，留下串串欢韵；岁月流过树林，留下圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台走来，该留下点什么呢？

      １：大禹作秀，制服发肆虐的洪水；毛泽东作秀，创立了新中国；袁隆平作秀，研制出杂交水稻。

      ２：跨越时空，大禹向我们走来，身披蓑衣，手提长镐，蓬头垢面,三过家门而不入，终于让肆虐的洪水在脚下臣服，大禹屹立于天地，秀出了不朽与辉煌。（补写后两个）

      １：表现自己的作秀，应该适时适地，不能过分失当，否则结果事与愿违。

      ２：倘若乌鸦也像孔雀一样，将尾巴装扮得色彩缤纷，反会显得不伦不类而成笑柄；美丽的烟花也只有在属于它的夜晚绽放，才会绚丽夺目。

      （语言也是表现自己作文水平的手段，我们要作秀，要学会作秀。）

      1：“WTO”之后，全球的文化随着雄厚的资本入境，迎接或抵抗着民族主义的情绪，中国人需要学习的，是如何享受资本之中的快乐。”

      2：“WTO”之后，全球的文化携资本的凌厉之风而来，迎接或抵抗着不再具有史诗般英雄色彩的民族主义情绪，中国人需要学习的，是如何在资本之中快乐地舞蹈。

      1：责任感是指人们自觉地把份内的事做好的情操。

      2：责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑；责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》；责任感是保尔·柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金刚。

      1：一些文化糟粕又在我们生活中沉渣泛起。

      2：康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。

      1：我喜欢那些遭遇凄苦的作家，因为遭遇使他们内心的一腔心怀天下的热血更加宝贵。

      2：我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”；我喜欢意气豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷。（试补写一个）

      1：书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。

      2：当孔子说“三人行，必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了做人应具备的反抗精神。

      1：历史上有许多人一意孤行，终因不听谏言，落得个可悲下场。

      2：慈禧说：不管多少人反对，老祖宗之法终不可变。蒋介石说：不管别人怎么说，共产党是一定要剿灭的。汪精卫说：为了自己的权利，我可不在乎什么汉奸不汉奸的。希特勒说：日耳曼民族才是最优秀的，才能统治世界。结果呢？

      1：官渡一战，因为曹操礼贤下士，虚心纳谏，最终大获全胜。

      2：让我们推开时间的门，去经历官渡之战吧。正在曹操为如何破袁绍而苦恼之时，屈身袁绍而言不听计不从的许攸求见，曹操是来不及穿鞋，跣足出迎。正因为他如此礼遇贤才，才赢得许攸的完全信任，然后出奇计，献良策，从而智劫乌巢，火烧敌军粮草，断绝敌军退路，大获全胜。（哪个细节最见功夫？）

      1：在我们这块土地上，在我们民族五千年的历史上，留下的是多少欲说还休、成败荣耻的故事啊。

      2：仰视历史的天空，刀光剑影，鼓角争鸣；俯瞰历史的土地，黄尘古道，烽火边城，一串串熟悉的姓名，一个个鲜活的面孔，名扬千古的英雄，遗臭万年的奸臣，为我们留下了说不完的话题，发不完的感叹。（典雅、整齐的语言）

      1：盲目自信往往自取讥笑。

      2：蚂蚁也要去参加举重比赛，而且专门要向大象挑战。正当小蚂蚁不时弹跳挥拳，信心十足的时候，他看到大象慢腾腾地走过来，便一脸不屑地说：“呸，大象算个什么玩艺儿，我能扛起这个比我重18倍的巨木，大象有我厉害吗？”（寓言式）

      1：自负的项羽听不进亚父的忠言，在鸿门宴上放走了刘邦，最后落得四面楚歌的结局。

      2：鸿门宴上，亚父频举玉块，项羽熟视无睹，项庄、项伯的舞剑也不在意，最终在自负的酒令笑声中放走了刘邦，迎来的却是四面楚歌的结局。

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      1：每个人都会经历失败，遭遇挫折，陷入痛苦，然而，没有失败的人生就不可能有成功，没有挫折的人生就不可能卓越，没有痛苦的人生就不可能厚重。

      2：如果说人生是一首壮丽的乐章，那么痛苦就是其中不可缺少的音符；如果说人生是一幅多彩的画卷，那么挫折就是其中不可抹去的色彩；如果说人生是一卷厚重的书籍，那么失败就是其中还能忘怀的段落。（比喻是最好的表达）

      1：人生如果遭遇重大挫折，的确会让人痛不欲生，翻翻历史的书卷，千百年来有多少人遭遇挫折之后走不出痛苦而心灰意冷，一蹶不振啊。

      2：是的，在看似平坦的人生旅途上，充满了挫折之荆棘。挫折往往使人痛不欲生，其痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，毒酒之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因挫折而盯着痛苦，一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折而看不到希望，而心灰意冷；万古旷世，又不知有多少懦弱之人因受挫折便否定自己的一切，直至葬身痛苦的深渊。（典雅、整齐的语言）

      1：如果一个人为挫折或失意而痛苦不已，那么他就会缺少快乐、希望、成功和幸福。

      2：如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦不已，那么世界上就不会有草原那辽阔无边的壮美；如果流水为前方只剩下断崖残壁而痛苦不已，那么世界上就不会有瀑布那一泻千里的磅礴；如果牡蛎为体内的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不会有闪烁迷人的珍珠放射光彩。

      1：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！

      2：假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成“老虎”而吃掉庞然大物的“黔之驴”呢？（虚设法）

      1：在人生的旅途上没有谁说生活不累不苦的，这就是生活，我们只能面对。

      2：我们趋行在人生这个亘古的旅途上，在坎坷中跌撞，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦泼洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们还要面对一片片荆棘的丛林。

      1：抱负、努力、坚韧、正确的判断，是成功的四大要素。

      2：把抱负放在努力的锅中，用坚韧的小火慢慢炖煮，再加上正确的判断作调料，就会烹制出美味的成功。（联系生活，耳目一新）

      1：怒吼的大海让悲观者会想到葬身鱼腹，而乐观者也能微笑着面对死亡；阴云让悲观者绝望，而乐观者也能从阴云里看出希望。

      2：悲观者只会看到灭顶的浪涛，然而乐观者却能看到勇敢的水手与桅杆并肩归来时的微笑；悲观者只会看到阴云在天空翻滚聚积，然而乐观者却能看见那让人兴奋的闪电，挑破那罪恶的黑幕，开始谱写雨滴快乐的合唱。

      1：做一个善良、文明的公民吧。也许我们无法要求别人，那我们可以要求自己。

      2：佛教典籍里说，佛度人，亦能度己；罗汉无法度人，只能度己。我们也许无法做佛，那么我们就做罗汉吧。（创新要有阅读作后盾）

      1：做一个善良、文明的贫民，并不是要求我们做舍己救人的大事，而是要求我们从身边的小事做起。

      2：我们打扫教室的时候，别因为要去玩而三下五去二；我们吃的香蕉皮，别为了“潇洒”而随处抛甩；我们少吃一个棒棒糖，捐一份爱心给那些穷困的孩子……（创新也简单）

      1：新的话题作文又逐渐演变成了新的八股文，你只要翻翻那些所谓的优秀作文，大都是一个模子，或者是这个模子的变形：首段亮明中心观点，第二段引伸分析，第三段举例证明，最后点题，照应开头。

      2：高考的成功之一就是为学生作文孕育出了一副急救中药，且美其名曰“速效八股冲剂”。其成份为：首段中心草二钱，第二段引伸粉三钱，第三段举例散四钱，最后点题花二钱。（创新之路千万条）

      1：任何人都不能脱离现实生活而存在。

      2：虽然庄子在精神世界里能与鲲鹏为友，能穿越世俗，似乎把自己放在广阔无垠的宇宙外层，然而就在他诞生之日，世俗的灰尘已经给他打上了人间的烙印，使他无论怎样悠游，也无法脱离尘世的纷纷扰扰。（摘取古人典型）

      1：感情常常影响人们正确认知事物。

      2：感情会让认知陷入迷惘的泥潭，让认知像拴了线的麻雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。

      1：自私的人也有欢乐，但他们的欢乐是短暂而可怜的，只有无私的人才能体验到真正的欢乐。

      2：当人们为私利而活的时候，他的欢乐只是狭小的溪流；当人们将自己融入他人、集体、社会时，他的每一点爱心都将与众人化为气势磅礴的大海。

      1：真理必将胜利。

      2：纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩盖不了真理的曙光，不论岁月怎样流逝，罗马广场上空总有一个平静而自信的声音：“未来的世界会认识我的价值……”

      1：作家对批评家不公平的批评要进行具体分析，加以区别。作家如认为批评家因对某些文学作品有特殊嗜好而评论起来不公允时，也可以反批评；当然作家也可以对批评不予理会，但是作家蛮横地不准许别人批评是可笑的。

      2：我想：作家和批评家的关系，颇有些像厨师和食客。厨师做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨师如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉；是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那却未免有些可笑了。（深刻的思想也可以如此形象）

      1：理想是神圣的，他不分大小贵贱；科学家和清洁工的理想同样都可能是神圣的。

      2：美好的理想都是神圣的，不可穷尽的，哪怕它是一堆烂石，或是生在偏僻的山谷，哪怕仅仅是一段干涸的河流和一片沉默无语的荒原。

      1：我们应该用纯正的思想清除污垢的思想，去擦亮我们的双眼，去激活我们冷却的、疲倦的、绝望的身心。

      2：我们要用山泉洗刷心灵的污垢，用瀑布洗刷眼泪的灰尘，用冰山上的雪搽热自己快要僵硬的身躯。

      1：不要轻信一些与理想相背的流言，更不要轻信那些虚无的东西，要深入到理想中去，在追求、拼搏中去感悟其中的欢畅、激动、美好与无限风光。

      2：不要轻信那些理想之外的流言，更不要把那些虚无的传言当作真理，我们要深入到理想的腹部，倾听她血液的欢畅和剧烈的心跳，体会她的湿润，柔软，宽容与博大。

      1：面对理想，我们不能只是向往，更不是等待，而要不顾风雨，执着追求。我们在追求理想的过程中，可能要受尽磨难，流血负伤，甚至牺牲生命，我们也要紧紧地追逐它，留下我们悲壮的步伐。

      2：面对通向理想的这座高大的绝壁，我们所做的不是欣赏，更不是等待，而应该像山间的青藤那样，不管风风雨雨，不管烈日暴晒。登顶不是目的，只有向上才是惟一的追求。哪怕被山洪冲垮，哪怕被日子风干，我们也要紧紧贴在绝壁上，留下一丝丝的血痕，或者在秋天的石头上舞蹈，留下一行行狂草的碑文。

      自有人类开始，开拓者就从未停止过开拓。也正因这不息的开拓，我们才摆脱了那亘古的蛮荒。可以说，人类的历史，就是一部血与火的开拓史。无数的开拓者，在人类的视野所能达到的一切领域，进行着不断的艰辛的开拓，创造了人类辉煌的昨天、今天。如果没有张骞的远足跋涉，出使西域，也许我们至今仍会惊诧于葡萄的出现；（补写两句）______________________________________________________________。开拓者用巨大的付出，开垦着世间一片又一片荒原，荒芜一分分地缩小，绿洲一天天地扩大......可是在收获季节里，却找不见拓荒者，因为永不满足、永远追求是他们最高的理想。拓荒者永不会把目光盯在已成的绿洲上，等待他们的永远是一片又一片待开垦的荒凉。爱迪生没有止住开拓的步伐，于是人类有了第二种光明；居里夫人没有收起开拓的眼光，于是元素家族里又多了“镭”这个新成员；鲁迅先生没有停止开拓的呐喊，于是向黑暗势力进攻的大军里，又多了一份强有力的思想武器……开拓，开拓，再开拓，这就是开拓者的开拓精神。

      （我们的呼吁：为我们的理想而开拓奋斗！为我们理想的议论语言而开拓奋斗）

      QQ：307079488 作者邮箱： sanren123456@tom.com