李海燕

㈠教学目标：

1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。

2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。

3、背诵课文中引用的诗句、名言。

㈡教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、寄寓其中的人生哲学。

㈢教学设想：从整理分析“文学的泪——现实的泪——宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。

一、导入:

　　①本学期学过的作品中的眼泪，都是什么样的眼泪。《卫风•氓》：“不见复关，泣涕涟涟”；《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子”、“出门登车去，涕落百余行”；《迢迢牵牛星》：“终日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”；《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这些泪如果归一下类，可以分为三种：相思泪、分离泪、同情泪

②生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。有人说，会流泪的人，是高尚的人。在成长历程中，你们流过眼泪吗，那是在什么时候？学生顿时你一言我一语，气氛随即热烈开来。(女孩可能会大哭一场，或者阴有小雨，男儿是有泪不轻弹，要哭的时候就忍着,估计有豪放派，一次哭个够的，也有婉约派的，能忍则忍)泪水，是人在脆弱时真情的流露；那一滴一滴，是我心中永远珍藏的雨露,每一颗泪珠都是一个晶莹剔透的故事.今天，让我们走进台湾女作家——琦君的生活，欣赏她的散文——《泪珠与珍珠》。

很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给看过电视的同学留下了深刻的印象。今天琦君的这篇文章，我想我们从中获取的也许会更多。因为这篇文章是琦君女士七十多岁时候的作品，可以说凝聚了老人一生的人生感悟。

这篇文章比较短小，先请同学们花几分钟的时间把它读完，如果读起来有困难，不妨结合一下课文后面的自学提示。

二、感知课文，理清思路

① 古诗词中写了这么多种泪，那么琦君又写了些什么样的泪呢？请大家阅读这篇课文，请大家在阅读的时候思考：课文都写了哪些泪珠？

明确：马区夫人话中泪 冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪 分离泪 亲子泪 牡蛎的泪 观音的泪 信徒的泪

文学的泪：《小妇人》、冰心散文泪、《啄木曲》、《新安吏》；

现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪；

宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。

②对于这些眼泪，作者情感如何。

文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。

现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。

宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。 满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。

③提问：课文中所说的这些泪，能不能换一个顺序来写？说一说你的理由。

这些泪的顺序安排有作者的深意。这几大类：文学——现实——宗教。由小到大，由浅入深。(最开始是从书本里看到的眼泪，再往后是与亲人分离时候的眼泪，再以后，他有了自己的儿子，于是就有因为孩子淘气流下的眼泪，随着年龄的增长，有了自己的事业，于是就有了奋斗的泪，再往后因为对人生的逐渐感悟，才有了慈悲的泪和感恩的泪。据时间顺序来说的。)

④教师：课文中写了这么多古今中外的泪珠，有没有写到珍珠呢？

学生：（寻找）然后回答：第10段。

教师： 齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。

学生通过找句子主干，找出了二者的关系："珍珠，未始不是牡蛎的泪珠"

教师：从句式特点来看，这是一个判断句吗？

学生起初不假思索的回答是判断句，教师启发：在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。

教师：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同牡蛎泪与珍珠之间的关系呢？

三、研读课文，体会情感。

①教师：在回答泪珠与珍珠的关系前，我们一起来看看 “珍珠”都有哪些特点？

（板书）外形：圆润。 质地：晶莹 润泽。 形成过程：在痛苦中形成。 价值：珍贵

②明确了珍珠的这些特点，我们再来想想课文中写的这些泪珠与珍珠之间有什么关系。

A马区夫人话中泪

“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”

教师：根据生活经验来看，眼因多流泪水而愈益红肿，而作者却说眼因多流泪水而愈益清明，这儿的“清明”对象是指什么？

学生：根据我们刚才分析的这些泪珠中蕴涵的情感来看，这儿的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心灵”.教师：那这样看来，“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。” 经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。 “清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚” 即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。” 经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后，才追求到了人生的这种境界，这不就是人生的一颗最亮的珍珠吗？

B冰心散文中的泪

与珍珠的相似点：真、纯，无暇。青山被雨水洗涤，显得更加郁郁葱葱，而人的良心在经过雨水的洗礼后也会更加至纯至善。生命中多下几次雨，便会淘尽灵魂里的渣滓，让你从容地对待生命中的每一次磨难。

这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，还完全停留在文本的层面上，可也正是这样，“不知愁的少女”那种天真无邪的心迹，昭然于笔端。

C白居易诗中的泪

“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”——红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化？

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D杜甫诗中泪

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。

白居易的诗为什么比不上杜甫的？

写实、深刻沉痛；白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。

“枯眼见骨”的“枯”如何理解？

想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢！

E探亲泪

饱受了家国分隔，骨肉分离之痛，探亲接通了中断的血脉，使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。这是亲情在遭受磨难后流下的泪珠，难道没有自身的美丽？

“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”

此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句人人既尽说江南之好，劝我人住，我方可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“炉边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。

F爱子泪

“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。孩子是母亲心中的一块肉，当孩子顽劣，淘气，就象沙子撒在母亲的心里，让母亲流下既爱又伤心的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感，这对人生又有了高一层的领悟，所以说：“眼因多流泪水而愈益清明”这是一种对于亲情欲诉不能的眼泪。泪中浸润着亲情与真爱。

G慈悲泪

观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪，这是悲悯之泪。在课文所写的其他泪珠中，有没有与这一性质相似的泪珠？明确：杜甫诗中泪 。虽然诗中泪写的是征夫泪，但杜甫看到征夫流泪自己却无能为力，他的心中也挂着一颗悲悯之泪。自己身处忧患却去悲悯他人 ， 眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，这颗泪珠就犹如珍珠一样散发出熠熠的光芒。

H感恩泪

这是信徒对救世主流下的感激之泪。文中说“感恩的心，是最最纯洁真挚的”，因为它是对爱的施与者发自内心的真诚的感激，是人性的最深处迸发出的至真至善至美的一种爱的泪珠，这难道不是珍珠吗？

I假如把这些眼泪都比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？

“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”三次。（主旨句）

教师总结：

①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解 。

②结尾与开头相呼应，更深切的体会到我们应爱和感恩这个世界。

③这句话分别出现在课文的开篇，中间，结尾。可见它具有线索的作用。把这些古今中外的， 现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而主旨不散。

刚才大家的理解和分析都很好，这句话从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。

那么现在来回答“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系？是比喻句。当生命在奋斗历程中落下的泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就像珍珠一样弥足珍贵。

艺术特色：

(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。

四、总结陈词 走出困惑

现在我们一起回头看看作者所选取的这些泪珠中，都蕴涵了那些情感？自由发言：

学生：爱与感恩。爱亲人，爱事业，爱芸芸众生。对爱的施与者应心存感激。

教师：这些充满爱与感恩的人间真情都是人性中真善美的表现形式而已。当人性中的真善美被融入到泪珠中时，它就是珍珠。琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。在我们的生活中，不仅仅只有泪珠那样平凡的事物才散发出人性真、善、美的光芒，还有许许多多平凡甚至琐屑的事物，你也可以从中去发现人性中那颗闪亮的珍珠。比如：父母一句关切的平常话；陌生人一个温暖的眼神或动作；生活中的一些磨难等等。

五、联系生活 独抒己见

请大家结合自己的生活实际，生活经历，或者能拨动你内心情弦的文学作品，影视作品等等。去发现人性中真、善、美的那颗珍珠。 (广告中一个小孩子看见母亲给奶奶洗脚，于是转身端来一盆水，虽然水花溅湿了他稚嫩的脸，但他却高兴地对母亲说：“妈妈，洗脚”。在场的老师和同学都被深深地打动了)

今天，我们品味的是眼泪，明天我们也可以品味微笑，品味叹息。那一个微笑，那一声叹息，生活中的细微之处都能唤起我们对人生的感悟，相信我们一定能找到属于自己的珍珠。用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”

不要求一线非分的阳光，

不希冀一滴额外的雨露；

没有说一句浮华的话语，

悄悄在水下孕育着珍珠。

提示：《珠贝》塑造了一个甘于寂寞、用生命和泪水默默地孕育珍珠的奉献者形象。

（1）奥尔珂德小说

（2）冰心文

（3）白居易诗 书中之泪

（4）杜甫诗 (虚)

　浅

（5）骨肉—聚散之泪 深

（6）外子—欲流无泪 (实)

（7）母亲—怜子之泪 奋斗、感情

（8 ) 牡蛎—奋斗之泪 化成

（9）观音—慈悲之泪

（10）信徒—感恩之泪

作者邮箱： haihai777@qq.com