“一字经纬”之诗文

       “一字经纬”又称“一字立骨”，即以一个和主题紧密相关、成为勾连全文线索的关键之字作为立言之本，用它经纬全篇，使之成为文章的眼目。

       如柳宗元所写的《愚溪诗序》就是这样，全篇以“愚”字立骨：

       灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。……予以愚触罪，谪潇水上。……古有愚公者，今予家是溪，故更之为愚溪。

       愚溪之上，买小丘为愚丘。至愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负士累石，塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂；其南，为愚亭；池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。

       ……

       本文其后三段，都着“愚”字为文。以“愚”字经纬全篇，抒胸中抑郁之气，泄感慨难言之情，先是自嘲，后为解嘲，表现了愚者乐愚、不改其志的坚贞节操。

       下面这首六朝·梁诗人鲍泉的《奉和湘东王春日》诗，表现出新春时节一片生机盎然的气象。全诗十八句，句句有“新”字，实在有花样翻新之趣：

       新莺始新归，新蝶复新飞。新花满新树，新月丽新辉。新光新气早，新望新盈抱。

       新水新绿浮，新禽新叫好。新景自新还，新叶复新攀。新枝虽可结，新愁讵解颜。

       新思独氛氲，新知不可闻。新扇如新月，新盖学新云。新落连珠泪，新点石榴裙。

       另有清代著名诗人袁翼的一首《珠江乐府·开香门》诗如下：

       村祠叠鼓迎香神，女儿盥手开香门。香农衣食托香国，但祈香树多生根。

       年年买香充香贡，可怜香树无人种。官不爱香爱香钱，钱多别购骊龙涎。

       打鼓退衙品香谱，那识山中香户苦。

       这首诗气氛悲愤压抑，句句用“香”字，反复吟叹，使读者倍受感染，在内容上形式上都不失为一首好诗。