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标签:教师随笔
领导新世纪的思想大师


   

 许纪霖 

    如果有人问我,二十世纪最有影响的两位思想大师是谁?我会毫

不犹豫地回答:卡尔。马克思和马克斯。韦伯。马克思他老人家颠覆

了一代资本主义,启发了二十世纪波澜壮阔的社会主义实践。尽管被

他的一些不肖子孙念成歪经,领上错道,依然无损于马克思思想之伟

大,有他在,资本主义就一天不得安宁,除了改良,别无出路。马克

思的德国老乡韦伯发现了资本主义的文化起源和主要基因- 合理性以

及由此派生的科层管理制度和会计核算制度,并揭示了现代工具理性

社会的紧张和冲突。既为现代性提供了合法论证,又给出了反思性的

路径。假如没有这两位德国泰斗,二十世纪必定是另外一个面目。

    那么,到了二十一世纪,像他们那样影响各个学科、风靡整个世

界的思想巨人,将又会是谁?我敢斗胆回答:除了两位马克思(斯)

    幽灵不散之外,新一代领军人物将是哈贝马斯和福科。

    现代性与后现代的较量,到新世纪将成为蔓延整个人文社会学科

领域的大论战,这场较量可能改变人们对世界与自我的理解方式,创

造新的学术研究范式。对这一问题缺乏敏感,就有可能被拒签于新世

纪的门口。

    在这场较量之中,哈贝马斯和福科成为两大阵营的标志性旗舰。

    哈贝马斯以“交往理性”把守启蒙运动的最后一道大门,以主体

间的交往理性守护那命系一线的现代性遗产。启蒙死了,启蒙万岁。

    在启蒙的废墟上,重建一座经得起后现代众兽无情捶打的新启蒙

大厦。

    另一方面,他要守住的不仅是马克思的批判理论,,还有韦伯的

两种合理性的紧张和冲突。他对资本主义的进攻从外线转移到了内线,

从体制外转移到体制内  ——这是一场伟大的战略性转移,犹如孙悟

空钻入铁扇公主的肚子,接过资本主义的承诺以批判资本主义的现实,

以其人之道还治其人之身。也就是说,保留资本主义的躯壳,注入社

会主义的灵魂。资本主义万岁,资本主义死了。

    后现代众神按照其“去中心”的绝对律令,本来不该有核心。

    然而,领袖是在群众运动中自然形成的,而早死的福科,却比其

他还健在的后现代大将,更显现出领袖的风采。福科的厉害不仅在于

其摧枯拉朽的的拆庙功夫,仅仅论破坏,德里达比他更彻底。但德里

达的解构说到底只是一场有赖个人气质的文本游戏,而福科岂止是游

戏,简直拿出了一整套学术的新玩法:有纲领(知识即权力)、有方

法(知识考古学、谱系学),有范例(历史实证)。福科是思辩的,

也是经验的。思辨有经验垫底,岂能当游戏一笑了之?二十一世纪将

是福科的世纪,福科死了,福科万岁。

    韦伯VS马克思,哈贝马斯VS福科,现代性VS后现代,资本主义VS

社会主义。这将是新世纪的思想地图,边缘和中心也将日趋模糊。论

战的阵营你中有我,我中有你,身在曹营心在汉,城头变换大王旗。

    不过,有一点可以肯定,就象二十世纪的马克思和韦伯,哈贝马

斯和福科将是新世纪的思想掌舵人,无论你从事哪门学科,都无法回

避他们。这就是大师。思想界的大师就象自然界的太阳,到处会留下

他的身影,他让你燃烧,让你沸腾,也让你冷静,让你思考。

    赶快去读大师,就象订购一张去天堂的船票。

 

标签:教师随笔 领导新世
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