二十一  劝  学

                            荀  况

一、教学目的:

  1.理解几个文言虚词和通假字的用法。

  2.了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。崐  3.了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必崐    须专心致志、坚持不懈的道理。

二、教学重点、难点:

  1.重点: 第一、三两自然段的教学。

  2.难点: 以生动、通俗的比喻为论据。

三、教学时数:

    三课时

四、教学步骤:

憙拑

                    第一课时

憗拕

字词正音:

    柔róu(使……弯曲)  支qì(抬起脚跟站着)  砺lì(磨刀石)  跬guǐ(半步)

镂lòu(雕刻)  螯áo(蟹钳)

作者简介:

    荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。曾游学于齐，在稷崐下(当时齐国的文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。人们尊称他为荀卿，崐通称荀子。他曾去过燕国，并到秦国作过考察。晚年到楚国，为兰陵令，后失官居崐家著书，死后葬于兰陵。

    荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊崐博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

    荀子的著述很丰富，今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部崐分是他门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。

    他认为天是无知无觉的，自然界的运行、变化，有它自己的规律，与人的祸福崐无关。人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分崐发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制、所利用；人应该主宰自然，而不是崐自然主宰人。

    在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”；反对“法先王”。提倡重法、崐隆礼、尚贤使能。这些主张是可取的。

    荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的崐知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了崐礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本崐方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

    荀子文章的特点: 长于说理，论证严密，比喻妥贴，分析透辟，多用排比，气崐氛雄浑，语言质朴、凝炼。

解题:

    《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前崐部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者崐从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这崐样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉、鼓崐励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。

憙拑

                    第二课时

憗拕

     君子⑴          曰:“学  不可以已。 青，取之于蓝⑵，而      青于

     有学问有修养的人     学习      停止 靛青      蓼蓝  但(颜色)比蓼蓝崐                                                           于:表比较，比

蓝⑶；冰，水为之，而寒于水。木  直  中  绳⑷，    柔⑸以(之)为  轮，其曲

(更)深      凝成            木材笔直合乎拉直的墨线    把(它)做成车轮  弯

                               中:去声，动词 柔同柔:用火烤木材，使它弯曲

        中规⑹。       虽  有槁暴⑺，不复挺⑻者，          柔使之然也。

曲(程度)  圆规(的要求) 即使又晒干了  不再挺直    (这)是由于      这样的

                   虽:让步连词 有同又 槁:枯 暴:晒 者:因果复句里，表提顿

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故木受绳⑼              则  直， 金⑽      就  砺⑾        则利，君子

    经墨线量过(斧锯加工)就能取直 锋利的刀剑拿到磨刀石上去磨  锋利   (不

                                           就:靠近

   博    学而  日  参省乎己⑿，   则  知  明  而行  无过  矣。

但)广泛地  而且每天对自己检查反省 就能智慧明达  行为  过错

           而且，表递进 日:名作状     知同智  而:表并列

第一段: 论述学习的意义。

    首句是本文的中心论点。“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻说明客观事物崐有一定的变化过程，可以有所发展。(论据──生活现象──比喻论证)

    “木直中绳，柔以为轮，其曲中规”设喻，步步深入，逐渐改变，说明“木”崐在改造过程中变成有用的车轮，以比喻进一步阐明经过后天的学习，才能把人改造崐成为有用的人。

    “木受绳则直，金就砺则利”比喻人就是要学习。根据同样的道理，人只有经崐过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人，学崐习对改造人的品性起决定作用。

    这几个比喻都是围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为崐人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造才获得的。“木”崐要改造为“中规”的轮，要用“柔”，金要“利”，就要“就砺”，人要改造成为崐“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，有力地论证了学习的重要崐性。

    吾尝终日而思  矣，不如须臾⒀之所学      也；吾尝支⒁    而望矣，不如崐        整天地思索        片刻  的学习的收获        踮起脚跟  望远

            而:表修饰           所学:所字结构，学习的收获

登  高  之博见⒂也。登高而招， 臂  非  加长也，而  见者远⒃；       顺风

登上高处  看得广阔        招手 手臂没有增长    但是看的人能看得清楚

                        而:表顺承

而呼， 声非加疾也⒄，而闻者彰。         假⒅舆⒆马者，非利足⒇也，而  致

  呼喊       强        听的人能听得清楚 借助车马  的人  脚走得快    能达

                           彰:明显，显著  利:形作使动，使……快  致:达到

(21)千里；   假舟楫者，非能水⑴也，而绝⑵江河。君子生            非  

到      (之外) 船只        游泳      横渡          本性(同一般人)没有(什崐         楫:船浆，代船只   水:名作动，游泳         生同性:资质，禀赋

   异⑶也，            善  假  于物⑷也。

么)差别    是(因为他们)善于借助外物

第二段:阐明学习的作用。

    1.首先指出“思不如学”；2.接着提出“登高”才能“博见”；3.用日常生活崐常见的一些情况组成四组比喻: 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，又一次证崐明了“学不可以已”。这种良好效果的取得，主要是“善假于物”，就是凭借外界崐条件的帮助。因理推论: 君子之所以成为君子，是善于利用学习的帮助来改造自己崐的缘故。这种“学而后知”的观点，是朴素唯物主义的认识论，这一见解在当时的崐历史条件下是具有进步作用和积极意义的。

憙拑

                    第三课时

憗拕

    积  土成  山，风雨兴焉⑸；  积水成渊⑹，蛟⑺龙生焉；积善  成  德，

    积累  成为高山    从这里兴起      深潭        生长    善行养成高尚品崐                        焉:兼词，于此

   而⑻神    明  自得，     圣    心    备  焉⑼。故不积        跬⑽步，

德 于是精神和智慧就得到发展 圣人的思想就具备了        积累(许多)半  步

   而:表因果关系，于是                      焉:语气助词，了

无以⑾致  千里；    不积      小流，无以成  江海。骐骥⑿一跃，  不能

展开余文

就无法达到    (之远)    (许多)细流      汇成      骏马  跳跃一次  (超过)崐无以(之):没有用来……的(办法)，译为无法

十步；驽马十驾⒀，                      功  在  不舍⒁。      锲⒂

      劣马拉车走十天(也能走得很远)(它的)成功在于走个不停(如果)雕刻(几下)崐

而舍之，       朽    木  不折；         锲而不舍，                  金石

就停下来 (那么)腐朽的木头也不会断 (如果)不停地刻下去 (那么)(坚硬的)

而:表顺承

    可  镂⒃。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上        食  埃土，下饮黄泉，

(也)能够雕刻            锋利      强健 向上(可以)吃到泥土     地下的泉水

              定语后置，“之”标志     上:名作状，向上

    用心一也⒄。    蟹  六  跪⒅而二螯⒆，    非蛇  鳝之穴    无  可  寄

这是    专一(的缘故)  有六条腿  和  钳夹  (但)    和    洞穴就没有可以安

        一:数作形，专一         而:表并列，和

托者，   用心躁⒇也。

身的地方     浮躁

第三段: 说明学习应取的态度。

    用事例从正反两个方面提出: (分三层)

    1.知识必须积累──积土、积水，不积跬步、不积小流四个比喻。

    2.学习贵在有恒──骐骥、驽马、朽木、金石四个比喻。

    3.学习必须用心专一──蚓和蟹两个比喻。

    以上三层意思互相贯通: 积累必须有恒，有恒必须专一，强调发挥人的主观能崐动性，这是应有的学习态度。

小结:

一、写作特点:

    运用比喻阐明道理:

  1.这些比喻是生活中常见的。

  2.把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易于接受。

  3.比喻形式多种多样:

    ⑴同类事物设喻──从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

    如: 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫、积土成山、积水成渊。

    ⑵将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，让读者从中明白道理。

    如: 骐骥和驽马、朽木和金石、蚓和蟹

    ⑶设喻的方式有时先反后正，有时先正后反，灵活而有变化。

二、本文的结构:

               ┌从学习的意义上论证:

               │君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

论点:学不可以已┼从学习的作用上论证:

               │君子生非异也，善假于物也

               └从学习的态度上论证: 锲而不舍，用心一也

三、本文的局限性:

    荀子认为学习可以改变先天所具有的“人性恶”的本质，从而具备圣心，成为崐君子，这是按封建上层阶级的道德标准来要求的。

作业:

    [思考和练习]第二题、第三题、第四题、第五