山东省昌乐县第三中学、路来森

      从总体上看，《文心雕龙·知音》是一篇论述文学批评的文章，但阅读是批评的基础，因此，刘勰在论述批评的同时，也在不自觉中论及阅读欣赏的过程。

      “夫缀文者，情动而辞发，观文者，披文以入情”。

      “缀”是联结，“缀文”是指写作文章。写作文章的人，总是情意先动，然后用文辞表达出来。“披”是指翻阅，但作为文学欣赏，“披文”并不仅仅指翻阅文章，它应指扫除一切阅读的障碍，包括语言文字、篇章结构等。阅读文章的人，要先披阅文辞，然后才能感受到文章的情意。“披文”是前提，“入情”才是目的。在这里，刘勰抓住了文章欣赏的关键：文章的感情。我们知道，一切文学作品都是“情动而辞发”的结果，故都是诉之于感情的，阅读文学作品，“披文”之后，首先触动你的也是作品的感情。因之，欣赏文学作品，我们必须先作感情的融合投入。

      但作为一篇文学作品，“感情”的后面常常还蕴含着更深层次的东西，那就是文章的思想内涵。这样，刘勰接着提出了：

      “沿波讨源，虽幽必显”。

      “波”是水波，“源”是水源，在这里，刘勰运用了比喻的手法，将“水波”比作文章的语言形式；“水源”比作文章的内涵。意思是说：像沿着水波寻找水源那样，通过分析文章的语言形式探求文章的思想内涵，即使文章的思想内涵再幽深，也定能显现出来。它指明：通过分析文章的语言，领悟作品的思想内涵，是文学作品的必由之路。

      可是，文学欣赏又不能等同于一般的文章阅读，它不仅要感受文章的感情，领悟文章的思想内涵，还要获得一种更高级的审美享受。对之，刘勰又提出：

      “书亦国华，玩绎方美”。

      “玩”意为欣赏、玩味，“绎”原意为抽丝，这里引申为“探究”。这句话是说：文学作品是国家的精华，反复玩味，探究才能感受其中的美。那么，“玩味、探究”的“美”会给人一种怎样的审美享受呢？“必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客”。就一定会内心欢畅、满心喜悦，像春天登上高台和乐众人，音乐和美味吸引过客那样：怡情悦性，心荡神驰。

      至此，从“披文入情”到“欢然内怿”，刘勰论述了文学欣赏的全部过程，虽过于简约，但却抓住了大体。

      值得注意的是，刘勰在论述文学欣赏过程的时候，还提出了“心敏”和“深识”的见解。这一见解，构成了文学欣赏的必要条件。“心敏”是指心思敏捷、聪颖；“深识”意为深刻的见识（包括知识的积累和生活阅历）。他认为，“心敏则无不达”，“夫深识见奥”。心思敏捷，则情理无不通达；见识深广，才能看出深奥的意旨。这就告诉我们，进行文学欣赏，必须注意学识、生活修养，必须培养自己的性情。

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