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教师随笔
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教师随笔
我拿什么奉献给你
作者:令狐二冲
想起要写这篇东西,是因为看到报纸上说台湾的李敖获得了诺贝尔文学奖的提名。本文标题取意于苏芮在很多年以前的一首歌曲,这里的你,不是歌里唱的爹娘和小孩,指的是我们身处的世界、在这个世界上生息的人类、变迁的文化,再具体一些,说的是我们人类的文学。
据周作人《知堂回想录》里记载,20年代胡适掌北大中文系时,有一位姓林的教授,素以言行不拘著称,后因水平不高被革除教职,感到很没面子,非常情绪化在报纸上发表文章表示对此事的不屑,说北大教职于我乃鸡肋也,所谓鸡肋,虽然食之无味,但别忘了还有一句弃之可惜,这种水平别说胡适看不上,我也看不上。虽然精神上不服,这位教授又暗中活动想回去,但是一直没成功,最后身后留下不少笑话。虽然这种事情我们现在也有。
几年来,大家都在嚷嚷,呼吁把诺贝尔文学奖颁给华人文学家,而且屡有传言说华人得奖在即,最终却都不了了之。有人就愤愤不平,大力讨伐评委会,首先强调文化差异,说我们的东西洋人看不出韵味,然后又说西方中心,说人家搞歧视。得出的结论就是我们看不上诺贝尔奖,就算给了我们也不稀罕,我们自有我们自己的价值。但是每次一到评奖时,还要伸头伸脑,拼命打听消息,就差要送礼拉关系。我们国家现在没有公主了,否则可能要跟外国评委和亲。如果我是老外,看见中国人这样,就一定痛痛快快笑一场,但我是中国人,所以感到难为情。我把这两件事情放到一起,想说的是,检点自己比说硬话更容易让人尊敬。
常有人骂我数典忘祖,说我对国学狗屁不通,对此我不便否认。
我们祖上人说过不少混帐话,但有几句很对,说想做人做得好,就要"立德、立功、立言"。这就是些大实话,劝人干一点实事。
比如太史公,"为《太史公书》。序略,以拾遗补艺,成一家之言,阙协《六经》异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子"。如果不同时代的人可以走到一起,汉朝的人就可以骄傲地说,有了《史记》,我们汉朝人就无愧于历史,因为一千年、两千年后的人还要看,而且认为这是好东西。这样的东西就是对后人的一种考验,但如果问到我们这一代人,我们能拿出来什么让先人含笑、让后人敬畏?
当然,《史记》不是文学,但是道理一样,春秋有《诗经》,汉朝有乐府,《古诗十九首》作者是谁我们都不知道,连稿费都不知道给谁,我们从小开始背唐诗,宋朝妓院里的流行歌曲我们也写不出来,清朝人虽然留辫子,但是说他们有《红楼梦》,臊得我们到现在还没看懂……
如果这么多朝代的作家一起评奖,实在轮不到我们,除非评委是××部的,那就要把奖发给魏巍,对此大家也不能同意,但是我保证,曹雪芹不会说××部的奖于我如鸡肋也。
我有个同学天天不干正经事,糊弄他的印度导师说他在编程序,其实他是在作人打MUD。后来"老印度"看出不对了,对他说:"I want you to show me something tangible!"我给翻译了一下,就是"你丫别跟我玩虚的"。这也是我对中国现代文学的看法,先别说诺贝尔奖,先拿出点东西给大家看看,看看我们的文学是个什么水平,能不能和别人比,如果不行就别嚷嚷,不如埋头干点实事。
本文因为关于李敖的消息而起,所以一定要说到李敖。本人无意与李敖为难,他的作品是不是就够格,我看值得商榷。
李敖一辈子骂人,见谁骂谁,据他自己说是快意恩仇,而且水平一流,够我学上一阵子,骂完了不仅他自己痛快,只要不骂我,我也痛快,不得不服。
但我要问的问题是,李敖的作品对文学本身作了什么贡献?这个问题不仅问李敖,也要问所有的中国作家,如果要编一部世界现代文学大纲,给我们人类的这个时代作个总结,给前人一个交待,告诉后人,该我们考验你们了,你们来超越我们这一代人的水平,有哪个人可以说,我的作品够得上资格?
从"五四"以后,在我国,文学就是讲道理的,文学家主要是在搞辩论,谁厉是谁的文章写得好。反过来,谁想文章写得好就要学习辩论、写骂人文章,道理重要不重要反倒成了次要,闹来闹去,不但文学水平不高,道理也搞不清。如果这种观点占了上风,文学就应该被取缔,首先学生不要报考中文系,应该上法律系,这样可以学点逻辑,或者上哲学系,这样可以学点名词吓唬人,比如"西方中心"、" 后殖民"等等,出书也容易了,只要天天开大专电视辩论会,找人作笔录,就什么都有了。
说到这里,我要说的是,文学应该有比人与人之间的纠缠倾轧更广阔的视野和更宽大的胸襟。
但是我们中国的所谓现代文学,从总体上看,不是这样的,不仅杂文是这样,小说、散文也是这样,且不说文笔,更少见的是宽容、内省以及跳出圈外的从容和想像力。事情到这里还没有完。缺乏这些能力,写作必然是被简单而且功利的得失判断推动,因此不能摆脱现状的束缚,缺乏关注全局与变化的眼光,对于文学最大的伤害,就是这样的作品必然简单,缺乏进步的内在动力。昆德拉说"人类一思索,上帝就发笑",我们的文学如果陷在现实的维度里只剩下控诉、发泄和计较,我们的后人看见,也一定会笑我们鼠目寸光,是不可语冰的夏虫。
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我不是说李敖的文学不好,但是这种东西,现在我看得懂他在说什么,但是我可保证,这不是那种能给全世界的人当头一棒的书,这不是给一百年以后的人看的书。中国文学里不是没有这种好书,比如说鲁迅的短篇小说,里面有悲悯心,有对人的基本问题的关注,虽然背景是纯粹的中国,再比如说沈从文的小说,那种对生命存在的理解我相信就可以给全世界有心的读者带来震动,看来这些东西都需要理解力,不是那么简单。
问题是如今这些东西看的人不多了,很多人前两年在说不,这些日子在看十批判书,这些东西还不能和李敖的比,但写得都很痛快,李敖的痛快是说话痛快,但是这些书的痛快就像大便,不用等后人来臊我们,我们自己都挂不住啦。
现代文学走到今天,与过去相比已经有了很大的发展与变化。托尔斯泰式的冗长已经不见,代之而起的是现代小说语言的精炼、信息的密集以及结构、叙述角度上的多维组合,现代小说与传统小说的对比就像汽车和马车的对比,量变已经引起了质变。在众多先驱智者的努力中,现代文学在迎接着来自其它媒体如电影电视的挑战,其变化趋势就是文字独特功能方面令人目眩的扩展,因此确立了话语本身的不可替代性。在这一方面,中国的文学无论已经落到了世界的进程之后。恕我直言,我们现在跟着人家后面吃饭都不一定跟得上,如果还不知道进取,不要说竞争什么诺贝尔奖,估计大家都去看冯小刚的电影也不会看小说,把作家都饿死,虽然国产电影也很弱智。如果我们也出了一个卡尔维诺,能写一本《为下一个太平盛世而写的六个备忘录》,探讨文学在未来的命运和发展以及无穷的可能性,然后大家都跑到书店去买来,要连看好几遍才看得懂,看懂后就感到醍醐灌顶,我们的面子就挣足了,得不得奖也就无所谓啦。几十年前,鲁迅有资格说我不要诺贝尔奖,因为人家写的东西像样,现在说这个没资格,因为我们什么都奉献不出来。
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