摘要：俗话说：爱美之心人皆有之。可是，现实中真正能够识美、懂美、赏美、爱美的人士却不是很多，作为一个教育工作者，我觉得大有责任去利用教学之便，对学生进行必要的审美教育。本文重点从创设审美情境、激发审美情趣、激起审美情感、诱发审美体验、提高审美能力、弥补审美失真等六个方面对审美教育加以论述，也算是对自己教学经验的一次总结。

关键词：中学；   语文教学；   审美教育 

审美教育，就是美育。它具有多种功能，既可以启真，又可以储美。审美教育不仅能够培养、塑造人的情感心灵，造就全面和谐发展的人的个性，而且使受教育者获得知识，锻炼意志，生成美德。通过语文教学进行审美教育有其固有的优势和长处，这是其他任何美育形式都替代不了的。而中等职业教育中，不少学生对学习语文不感兴趣。究其原因，我认为这与他们的审美能力有很大关系。语文学习中，学生们学习的主动性与他们的审美兴趣，情感需要有直接的关系。因此，在语文教学中，教师应把美育贯穿在整个语文教学过程中，着力培养学生的审美能力。语文教材中文质兼美、读后齿颊留香的优秀篇目比比皆是，蕴涵有极为丰富的美育内容。教学中，教师要充分发挥语文学科的特点，力求让课堂成为美育的殿堂，利用其优势和长处集中而有效地施行美育。融审美教育于文学作品的学习与欣赏之中，从而激发学生学习语文的兴趣，不断地提高他们感受美、鉴赏美的能力。只有这样，语文教学才有昂扬的情趣，才有无尽的吸引力，才能够实现对学生的审美教育。

  那么，如何在语文教学中对学生进行审美教育呢？

一、创设审美情境。

审美情境具有丰富多彩的审美因素，可以通过多种渠道，综合地、整体地对学生施以影响，因而有利于调动学生产生审美激情和审美体验，从而全面塑造人的审美心理结构。

首先要精选审美媒介。进行审美教育必须借助审美媒介，充分发挥其传导作用。审美媒介多种多样：就教学来说，教材就是媒介；就教法来说，运用的各种手段即是媒介。就教材而言，应根据各种文体的特点，选出可供品味咀嚼的美感因素更为集中的内容作媒介，或者按类把零散片段组合成美感因素更为集中的媒介。比如教学《守财奴》一文，就可以筛选葛朗台“看待金子”的文字，把“看”的内容和占有金子的“占”的内容作为审美媒介来实施审美教育。就教法而言，必须按照具体文章的特色，采用恰当的手段作为审美媒介。如教学《荷塘月色》一文，就可以绘制画面，采用教学图片。这些方法作为审美媒介都能够达到美的情境，使学生产生审美追求。

其次要渲染审美气氛。教师要用生动感人的语言、意趣横生的人事、形象逼真的动作等创设审美情境，渲染审美氛围，创设出特有的审美情境。这种情境氛围既能够使学生处于情感感染之中，以情动情、引起共鸣，又能够在和谐愉悦中受到陶冶产生强烈的审美欲望。例如教学《阿Q正传》，上课之处，先介绍几个类似阿Q事迹的真实故事，然后让学生们去阅读课文。这样，一方面弥补了学生审美经验的不足，另一方面，使学生产生了审美激情，审美效果比起一般的教学效果要好得多。再比如《守财奴》中“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿……”这段文字，讲授时教师只要稍作演示，就能够渲染气氛，收到语言评价难以达到的良好效果，使学生进行积极的审美鉴赏。

二、激发审美情趣。

文学作品的美，具有形象的可感性，直接性，离开了具体的形象，美就不复存在。语文教材中的文学作品，多是情文并茂的经典之作，作者用优美的语言为我们塑造了一系列美的形象和意境。如黄山的秀美，西湖的艳丽，长江三峡的雄奇险峻，荷塘月色的恬静淡雅，处处显示出大自然的迷人景色。此外，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的婉约缠绵，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈奔放，无不充满震慑人心的艺术魅力。教学中，教师要充分发挥主导作用，根据美的特点，捕捉形象进行分析，运用生动优美的语言向学生展开作品描绘的生动画面，帮助学生打开心灵的窗户，在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁，使他们感知美，热爱美。例如，讲《雨中登泰山》，教师要通过讲述，引导学生追寻作者的踪迹，神游“五岳独尊”的泰山胜景，领略那“雨中的山岚烟云”，“水墨山水画似的层峦叠嶂”，让学生从中获得美的感受，产生审美的情趣。 

要激发审美情趣，仅让学生感知具体形象外露的，显而易见的美还不够，重要的是把学生带进作品所表现的意境中去，感知形象蕴涵的更为动人细腻的美。如讲授《雨中登泰山》，在引导学生神游泰山获得美感后，应带领学生更进一步寻幽探胜，通过“悬崖棱蹭”，“后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣”，“目视而脚不随”等词句的分析，再现作者不畏艰险，敢于攀登的勇气和毅力，从而揭示出要领略无限风光，必须努力攀登的哲理。这样由感知形象外在的美，到感知形象蕴涵的美，步步深入，诱导学生把身心沉浸于美的意境之中，使他们心有所感，情为所动，从而更加热爱美，向往美，追求美。

三、激起审美情感。

审美教育是一种情感教育，其特点是以情动人，以美感人，用情感来撞开学生的心扉。马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中写到：“忧心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都无动于衷……”列宁也说过：没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。“可见，情感对于审美追求、真理追求起着极为重要的作用。只有让学生产生强烈的审美情感，才能强化审美活动的内驱力，才能谈得上审美教育。

审美教育凭借审美对象引发学生的审美愉悦快感，这既是一种享受，又是一种陶冶、一种教育。有时教师要设置疑问来触发审美快感。在教学《荷塘月色》时，我首先问道：“在郁闷时，同学们会如何排遣这种心情？”“在小路漫步”、“去林间徜徉” ……接着我介绍了文章的写作背景，又问：“作者为什么选择荷塘赏月来排遣‘颇不宁静’的心情呢？月色如何？作者的情感怎样？”如此设疑，触发自然，使学生无强迫之感，从而主动接受，倾心赏美。

文学主要是形象思维的结晶，而审美思维始终要伴随形象，因而离不开联想，而吟读作品就可以伴随着形象展开想象的翅膀，达到审美求真的愿望。叶圣陶在谈到文艺作品的鉴赏时，举了王维的“大漠孤烟直，长河落日圆。”两句诗为例。他说：“要领会这两句诗，得睁开眼睛看。看到的只是10个字呀。不错，我该说得清楚一点：在想象中睁开眼睛看这10个字构成的画面。”叶老在这里就生动而意蕴深刻地告诉我们一个道理：读书要“驱谴我们的想象”。同时，他还说：“读到这两句，领会着作品的意境，想象中的眼界就扩大了，并且想想这意境有多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字中看出一幅画来，就感受不到这种愉快了。”由此可见，吟读作品时诱导学生产生同步联想是激发审美情感，从感性直观上升到理性领悟进行审美教育的一种切实有效的方法。

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四、诱发审美体验。

审美体验的本质是一种对象化的自我享受。作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不应该是客观的对象，而应该是自我的情感。语文教学中的审美教育就必须诱导激发学生对审美客体的喜悦感、自由感、惊异感等，只有这样，才能真正地调动审美主体的审美潜力，产生审美激情，进行深刻的审美体验。为了达到激发审美体验之目的，我在教学实践中摸索了如下两种方法。

第一：设计审美论题。意思是在教学中根据课文的特色，从不同的角度确定多个审美论题，供学生在审美体验的基础上，进行鉴赏评析时自由选择，效果不错。我在教学《荷花淀》时设计了《‹荷花淀›的人情美》、《充满诗情画意的景物描写》、《对话传神、情深意切》、《‹荷花淀›对话描写比较赏析》、《水生夫妇的爱情观》等10个论题，从多个角度使学生产生美的启迪与体验。就文学作品欣赏的主动观能动性的发挥而言，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。通过选题鉴赏，学生们普遍认为没有强迫接受知识之感，思维有自由飞翔的天空，因而愿意倾心赏美，并能够陶醉于趣味无穷的体验与想象之中，作称心快意的审美品味。如此，也正合乎黑格尔“审美带有令人解放的性质”的说法。

第二：寻找审美亮点。美存在于客观事物之中，如果不善于或不能够寻找出审美亮点，就不能够达到审美教育的目的。要对美的媒介有美的体验，必须具有美的审视力。教师只要重视知识的多点项的指导，多角度的引导，多方位的比较等思维方式的训练，就能够提高学生的审美能力。教学中，本人注意启发学生捉疑、质疑、释疑，培养其惊异感，同时授之以审美常用的思维方法，加以训练，学生就能够识别较为复杂的美与丑、真与假、善与恶。爱因斯坦有一句名言：“要使学生对价值有所理解并产生热烈的情感……，他必须获得美和道德上的鲜明辨别力。”我想，这里所说的“价值”就是美的属性与真理；“辨别力”就是寻找美的亮点与真理的能力。因此，作为审美教育，一定要培养学生寻找审美亮点的能力，只有这样才能够让学生发现美，产生美的体验。

五、提高审美能力。

当代青年学生缺乏艰苦生活的磨练，阅历浅，知识单一，对事物的鉴别能力比较差。他们既易受正确的审美观念的影响，也易受错误的审美观念的侵蚀，这势必影响到他们对美的准确理解。有一些学生缺乏远大的目标和崇高的理想，以“怪”，“异”为美，以“赶时髦”为荣。这可以说就是受错误的审美观念毒害的结果。在教学中，教师有责任帮助他们清除这些不良的消极因素，树立健康、积极的审美观念，培养他们理解美，鉴赏美的能力，以便正确地区分真、善、美和假、恶、丑。

要准确地理解美，鉴赏美，必须要有准确地把握美的性质的能力。由于美的性质是由美的本质属性决定的，所以，认识一个具体对象是美是丑，不仅要观察他的种种表象，更重要的是要剖析他的内在本质。在审美教育中，我们必须帮助学生练就透过现象看本质的能力，剖析美的本质属性，了解美的现象与美的本质的关系，从而获得对美的正确认识和理解。如小说《项链》中的路瓦栽夫人，虽天生丽质，但心灵并不纯美，是一个爱慕虚荣，醉心于奢华生活的小资产阶级妇女的形象。她尽管出身低微，社会地位低下，但由于受资产阶级虚荣心的支配，对奢华的资产阶级上流社会生活非常向往并尽力追求。为能在上流社会露一下脸，她费尽心思打扮，找女友借来了项链，参加了所谓上流社会的那种灯红酒绿的夜会，然而乐极生悲，在欢乐和赞美声中丢失了项链，最后付出了十年艰辛的劳动。在教学中，应通过对路瓦栽夫人这个人物形象的全面分析，使学生充分领会作者的美学观点：路瓦栽夫人的外表是美的，但她沉醉虚荣，孜孜以求物质享受，结果毁掉了自己的青春，因而她的灵魂是丑恶的。

学生的审美能力是以其语文能力为基础，要提高学生的审美能力，还须帮助他们学习文化，增长知识，开发智力。学生的语文能力提高了，审美能力也会随之提高，审美能力的提高，又能促进智力的发展。要让学生领会、欣赏作品再现的生活美，以及作品本身的艺术美，需要依靠对字，词，句，篇和语法，修辞，逻辑等知识的运用和分析，以及有关知识的传授来实现。如讲授《谁是最可爱的人》，可以抓住“纯洁和高尚”，“坚韧和刚强”，“淳朴和谦逊”，“第一流的战士”，“第一流的人”，“优秀之花”，“祖国之花”这些文字，并结合事例分析，就可以深深领会人民战士的伟大精神和崇高品质。又如毛泽东的《沁园春•长沙》是一首具有鲜明艺术特色的词作，它语言精练，意境深远，气势磅礴，象一幅色彩斑斓的风景画，词人大笔勾勒，描绘了南国大好秋色的绚丽多姿；它象一首优美的抒情曲，抒写了作者宽广的胸怀和改造世界的气概。教学中，通过指导学生朗读和对有关词语的解释，词中描绘的枫叶经霜，万山变红；湘江碧绿，千帆竞流；“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的一片生机勃勃的大千世界，就能很快激起学生的想象和向往，辅以教师启发式的点拨分析：毛泽东写作此词的时代背景、当时中国的社会现状；上半阕由“看”总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图画，最后到“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”由眼前之景过渡到大自然的盛衰枯荣由谁来主宰问题。学生就不难领悟到作者移情入景，借景抒情，把眼前大自然的勃勃生机和自己的雄心壮志巧妙融合在一起，从而抒发了以天下为己任的伟大抱负。这样引导学生分析讨论，学生在增长知识的同时，提高了审美能力，加深了对作品的艺术美以及作品再现的自然美、情感美的认识和理解，受到了强烈的美的感染，和作者的情感产生共鸣，从而激发起热爱美好的大自然，树立远大理想的热情。

六、弥补审美失真。

审美教育是由施教者、审美媒介、受教者三个因素构成的。审美教育过程中通过审美媒介对审美客体进行审美活动时，会出现审美失真现象。因而，教师要向受教者（学生）弥补审美失真，尽可能缩小失真限度。其最常见的方法是：教师对学生的审美鉴赏作归纳综合讲评。教师给学生多读、多写评析文章，作典范引导。学生之间互相评定。教师讲授鉴赏审美的难点、重点。学生通过教师讲评后，修改其鉴赏评析文章，把教师的评析意见适当地融进自己的习作之中。

简而言之，语文教学可以很好地培养学生美的感受力、美的鉴赏力和美的表达力；可以 学生获得审美所必需的文化知识、文学修养，培养其高尚的情操、志趣和形象思维能力；可以“教导人、引导人、鼓舞人”；可以启迪人的智慧，影响人的精神世界；可以使语文教学充满美的情趣，使学生获得美的享受，因此，语文教学的审美教育，不仅是美育的重要手段，而且历来都是感化青少年的一条最重要的途径。同时，还有利于调动学生学习语文的积极性和主动性，从而提高教学质量。

参考文献：

1、《谈美》           朱光潜  著       安徽教育出版社

2、《美学概论》       王朝闻  主编     人民出版社

3、《审美谈》          王朝闻  主编     人民出版社

4、《哲学美学导论》   彭富春  著      人民出版社