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将进酒(人教版高三必修)
江川县第二中学:罗向东
一、 导入
在中国文学史上,“酒”与诗结了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌,人生几何”, “何以解忧,惟有杜康”,王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,王翰“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,范仲淹的“酒入愁肠,化作相思泪”等等。
那么,李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起,又有怎样的感情倾注于其中呢?今天我们就通过一首诗来走近李白。这就是他的《将(qiāng)进酒》
二、李白与酒
我们都知道李白是“酒中仙”,谁能说说有关李白和酒的诗句。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠.
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙 杜甫 《饮中八仙歌》
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。 《把酒问月》
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。《月下独酌》
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡? 《客中行》
天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。《月下独酌其二》
“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
百年三万六千日,一日须饮三百杯。 《襄阳歌》
三、课文分析
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。运用比兴手法,引起“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”一句。以河水一去不复返喻人生易逝,运用夸张的手法,把本来壮阔的写得更壮阔,同时,以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。
几乎所有的文人面对着流水,都会诗兴勃发,比如《论语》上的“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,曹操的“东临碣石,以观沧海”,苏轼的“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情,那就是人生的短暂和无常。 李白也一样。 正所谓“百川东到海,何日复西归?”
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。运用比喻、夸张,悲叹人生短暂,把本来短暂的说得更加短暂,突出青春难在,人生短暂的感慨。 一悲。
人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。何其自信,是人生价值的铿锵宣言,是消极现象中流露出的一种怀才不遇而又渴望用世的积极本质内容。正是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪放高歌。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。”
烹(péng)羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。何等豪举!何等豪情!何等狂放! 二欢
岑(cón)夫子,丹丘生,将(qiāng))进酒,君莫停生逢知己,酒逢对手,酒酣耳热,忘乎所以,狂放之情趋于高潮!几个短句的加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口,充分体现了作者不拘一格洒脱与狂放的个性。。。与君歌一曲,
请君为我侧耳听。钟鼓馔(zhuàn)玉富贵生活不足贵,但愿长醉不愿醒由狂放转为愤激。“大道如青天,我独不得出”,酒后狂言,也是酒后真言
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。借古人酒杯,浇自己胸中块垒,他说“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,这分明是得不到重用的一种——愤慨。陈王昔时宴平乐,
斗酒十千恣(zi)欢谑(xuè ) 作者在愤慨之余,想到了陈王曹植,想到在陈王的宴席上,那些圣贤之才放怀壮饮的豪情,自己就像曹植一样备受排挤,有志难展,所以他说“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。三愤
。主人何为言少钱,径须沽(gū取对君酌(zh oú)。然而愤恨之情刚刚显露,诗人又回到了酒中
五花马,千金裘(qiú),呼儿将出换美酒,这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒,在李白的眼中充满着鄙视之情。“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显。 这种彰显使我们又看到了那个高唱着“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱”的李白,看到了那个“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠”的李白,看到了那个“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的李白,看到了一个用激情和豪放的浓墨重彩写成的大写的李白。 四狂
与尔同销万古愁。 五愁
李白诗歌录:
行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投筹不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
宣州谢眺楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
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