一、文体常识

本文选自《礼记》。《礼记》：儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂（zuǎn）而成，共49篇。礼运：《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道：古代指政治上的最高理想。

二、课文导读

早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。读这篇课文，要抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，然后把这种社会的风貌想像出来。

三、文言知识储备

（一）掌握下列生字词

               jǔ          zhǎng  guān     fèn     wù

天下为公   选贤与能   幼有所长     矜   男有分   货恶其弃于地也

（二）通假字

1、选贤与能（“与”通“举”：选拔。）       2、矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”：老而无妻的人。）

（三）词类活用

故人不独亲其亲，不独子其子（第一个“亲”和“子”：都是名词活用为动词。亲：以……为亲，可译作“奉养，赡（shàn）养”。子：以……为子，可译作“抚养，抚育”。）

（四）古今异义词

1、男有分，女有归。                    2、盗窃乱贼而不作。

归  古义：女子出嫁。                   乱   古义：造反。                贼    古义：害人。

今义：回归，归宿。                      今义：没有秩序，没有条理。        今义：偷东西的人。

四、课文翻译

大道之行也①，天下为公②，选贤与能③，讲信修睦④。       ①“大道”属于特殊概念，指治理

在“大道”施行的时候，天下是人们所共有的，把德才兼备     社会的最高准则，即政治上的最高理想。

的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。        这一句是总提。

①选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通“举”。         ②这句是说政权属于社会的全体成

②讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦（气氛）。                              员，而不；属于任何个人。

这是第一层：是对“大同”社会的纲领性说明。                    ③这句话的意思是说：社会的管理

故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终，壮有所      者应由社会成员选举产生。选举的标准

用，幼有所长⑥，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养⑦，     是德才兼备。

男有分，女有归⑧。                                        ④这句话是讲：社会成员之间应当

所以人们不只是赡养自己的父母，（也）不只是抚养自己的儿女，      讲求诚信以消除欺诈，崇尚和睦以止息

（要）使老年人安享天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成       斗争，使社会保持和平安定。

长，（使那些）老而无妻的人，老而无夫的人，幼年丧父的孩子，          ⑤这句的意思是说：每个人都能推

老而无子的人以及残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子要       己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意

及时婚配。                                                     扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。

③亲：用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也              ⑥采用排比句式，意在强调对各个

是动词。④矜（guān）、寡、孤、独、废疾者：矜：老而无妻的人。矜：通          年龄段的人都要做出合适的安排。

“鳏（guān）”。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。            ⑦让“矜、寡、孤、独、废疾者”

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废疾：残疾人。⑤男有分（fèn）：男子有职业。分：职分，指职业、职守。         这五种人都有生活保障，更充分地体现

⑥女有归：意思是女子有归宿。归：女子出嫁。                                 了对全社会的关爱。

货恶其弃于地也，不必藏于己⑨；力恶其不出于身也，          ⑧这一句的意思是说：人人都能安

不必为己⑩。                                           居乐业。以上两句主要就物质生活而言。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；         ⑨这里是说：人们都珍惜劳动成果，

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。           毫无自私自利之心，不会将它占为己有。

⑦货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地              ⑩这一句主要就人们的思想观念而

上的行为，却不一定要自己私藏。恶：憎恨。⑧力恶其不出于身也，不必为己：    言，因为只有树公心、去私心，才能达

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而为不一定为自己谋私利。                     到物尽其用、人尽其才的境界。

以上为第二层：主要阐述了“大同”社会的基本特征。可以归纳为在三个方面：一是人人都能得到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是物尽其用、人尽其才。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事（也）不会发生，所以（家家户户的）的大门都不用关了，这就叫“大同”社会。

    ⑨谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。⑩盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。○11外户：泛指大门。○12大同：指理想社会。同：有和、平的意思。

第三层：用现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。

五、主题思想

本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。

研讨与练习

一、回答下列问题

1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

（本文从三个方面来说明“大同”社会的基本特征：⑴人人都能得到社会的关爱。⑵人人都能安居乐业。⑶货尽其用，人尽其力。）

2、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

（“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。）

二、给下面加点的字注音并解释。

1、选贤与能           与：读jǔ，通“举”，选拔。

2、男有分，女有归     分：读fèn，职分，指职业、职守。

3、货恶其弃于地也     恶：读wù，憎恶。

4、陶后鲜有闻         鲜：读xiàn，少。

2007-12-8