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林语堂论宝玉出家
雪芹为宝玉想出一条出路,顾到公私两全,中举后即出家;至少贾宝玉入场应举之心地环境,高本写得十分清楚。高本所写事实如下。宝玉那时早已决意逃禅,是极冷的人。他老早作一准备,借入场离家,于出考场时,就此混入众人队中,溜掉出家。后来朝廷遍求此举人之踪迹而不得。

      他的再入学,是贾政命令的,回来还向黛玉发牢骚,骂作八股是 '诓功名混饭吃'。所以他决意于出家之前混一功名,完全是了却对父母养育之恩做一次还报,是尽人子对父母之孝道,然后五根清静,各自管各自的了。这是宝玉由极热转入极冷之时,是他要找和尚,推倒袭人而不顾,袭人紫鹃两人死力抱住之时,亦正是他续《南华经》之时。

      曹氏何曾要写宝玉不孝?何曾要写他始终不成器,要和女人打交便打交,一日不遂心意,便匆匆忙忙,什么也不顾,逃出家来也不告别,就此下场?这便是一副花花公子的形象,真真不能得我们的同情了。曹氏既不曾,也无意写宝玉这样一团糟,这就是曹氏用心,是想得公私两全之惟一出路,至少高本的写法,确是如此。宝玉主意既定,口里不说,读者却甚清楚,他一时治时文,学八股,都非出于本心,不是他看得起功名,只是略尽人子之道,冀以遮过以前的荒唐。这是高本写来最清楚的事实。

      人家要遁入空门了,还要说人家热衷名利;又从而铺张扬万,说宝玉是'福寿全归',是全贾府'最是全福'的人。连他有遗腹子,也算在宝玉的账上。人家弃妻抛子,背井离乡去做和尚,还要骂他禄蠹,还不许他路上相逢对父亲一拜,做一长别,才算完人。
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