教学目标：

1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，

2、理解人们对幸福生活的渴望。

教学重点、难点：

1、积累文言词语。

2、进一步巩固文言文的翻译。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。晋代陶渊明也构想了令人向往的桃源生活。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会，像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东主席更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。

二、明确目标：

（1）背诵课文  （2）理解意思   （3）领悟“大同“社会

三、初读课文

1、学生初读课文，认识字词。

选贤与(ｊǔ)能    矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者

男有分(ｆèｎ)    货恶(ｗù)其弃于地也

2、学生自读课文，能够读顺课文

3、教师范读课文，指导朗读

（1）“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵； “天下”三句用分列语气读；

（2）“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两

句和四句，其后一顿；

（3）“货”“力”两字后一顿，表明观点；

（4）“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；

（5）“是故”承上作结一顿；

（6）“故外户而不闭”后停顿稍长；

（7）末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。   故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。

4、学生齐读课文。

四、学生四人小组合作学习

1、根据课下注解翻译课文。

2、划出自己不能解释的字词。

3、小组讨论解决。

4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。

5、课堂交流翻译的情况。

6、同桌交流检查翻译的情况

重点解释：

与，通“举”，选举

矜，通“鳏”，老而无妻的人

分：职分，指职业、职守

归：女子出嫁

恶：憎恶

闭而不兴：杜绝      外户而不闭：用门闩插门

乱：指造反          

贼：指害人

作：兴起    

大同：有和、平的意思

五、 问题探究

本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

（学生思考  学生讨论  课堂交流）

1、对“大同”社会的纲领性说明

2、阐述“大同”社会的基本特征

（1）人人都能受到社会的关爱 

（2）人人都能安居乐业 

（3）货尽其用，人尽其力

3、全文的总括语

六、背诵课文

（指导学生根据层次一层一层地背诵）

七、拓展延伸

你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？

八、布置作业

1、背诵默写课文

2、以“人与社会的关系”为话题写一段300字左右的话。

第二课时

教学目标：

1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，

2、理解人们对幸福生活的渴望。

教学重点、难点：

3、积累文言词语。

4、进一步巩固文言文的翻译。

一、导入新课

　　复习提问

1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

2、学生背诵课文。

3、检查字词音形义。

4、检查学生的口头翻译：

（1）故人不独亲其亲，不独子其子，

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

人们憎恶财货被抛弃在 路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

二、给下面加黑字注音并解释

1、选贤与能

2、男有分，女有归

3、货恶其弃于地也

4、陶后鲜有闻

三、布置作业

1、抄写课下注解

2、练习三