程志.08.10.01.

                                                                                        

圣人与魔鬼

    有个画家很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。后来，修道院里的一位年轻修士使画家如愿以偿。圣像完成后，画家一举成名，财源滚滚来，那位模特儿修士也获得一笔丰厚的赏金。

    后来，画家觉得画了圣人耶稣，就该再画一幅魔鬼撒旦才对。世上怎么会只有圣人而没有魔鬼呢？于是，画家就决定画魔鬼撒旦。很快，他在监狱里找到了魔鬼撒旦的模特。

    谁知那位即将被画成魔鬼的犯人面对画家失声痛哭道：“您以前画的圣人就是我，想不到您现在画魔鬼找的还是我！”。

    画家大惊失色地说：“这怎么可能呢？”

    那人痛哭流涕地说：“我得了你那笔赏金后再也无心修道了，便一味地去寻欢作乐。钱用光了，欲望却已遏制不住，只好去骗、去偷、去抢……最后案发被捕入狱。”

    画家掷笔长叹而去。

    点评：有句颇为流行的俏皮话叫做“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。虽为俏皮话，但也含有几分哲理。古语说得好：“酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。”金钱这东西，可亲可爱也可恨可叹。一个人，有了许多金钱之后，如果忽视了思想改造，忽视了人品修炼，手中的金钱就会放纵你心中的欲望，而那被放纵的欲望又会驱使你的双手去牟取更多的金钱，久而久之，就会使一个原本清纯质朴的具有圣人形象和品质的修士堕落为一个罪恶累累的形如魔鬼的罪犯。真是“贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。”

白纸和黑点

　　非洲加纳的库马西有一所寄宿学校。一天清早，一位老师走进教室，举起手里的一张画有一个黑点的白纸问学生：“同学们，你们看到什么了？”学生们齐声回答：“一个黑点。”

　　老师说：“不对！你们再看看，难道你们谁也没看到这是一张白纸吗？”接着，老师语重心长地说：“在今后的生活中，你们可不要这样看人看事物啊！”

 老师关于这张“白纸”的教导，一直铭刻在一个当时年仅17岁的学生的脑海深处。当年的这位学生就是现在的联合国秘书长科菲•安南。

    点评：在这个硝烟不断，危机纷起，恐怖分子无孔不入，时刻都有意想不到的灾难发生的世界里，身为联合国秘书长的安南先生时时体味当年老师关于“白纸和黑点”的谆谆教诲，仍然乐观地看到这张虽有许多“黑点”的“白纸”的美丽与可爱。其实，我们也常常遇到这样被染上了“黑点”的“白纸”。比如患过错误的同志，比如有许多毛病的同事……于是，我们应该认真品味这位非洲老师的“黑点与白纸”的故事，从中领悟这样的道理：看人应当首先“看一张白纸”即看人的主流，看人的大节，对别人的身上的“黑点”应当懂得宽容、包涵，求同存异，不要只注意别人的“黑点”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。

心灵花圃

    在美国，有一段时间，石油销售量一向领先的石油大王哈默对东欧国家的石油输出量减少了，而他的竞争对手的石油输出量却略有增加。人们对这一现象不理解。当一张小报的记者杰西克问及这一最敏感的话题，哈默却和颜悦色地回答：“关照别人就是关照自己。那些想在竞争中走在别人前面的人，都应当明白，关照别人，就是一条最好走最快捷的路。”

    当时杰西克不理解哈默的话，以为他只是故弄玄虚敷衍了事。直到10年后他读了有关哈默的报道中的一个小故事，他才恍然大悟。

    一年冬天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇。那些天，冬雨霏霏，镇长杰克逊门前的花圃旁的小路成了—片泥淖，行人只好从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。哈默替镇长痛惜，便不顾寒雨淋身，制止行人从花圃里穿行。这时，只见镇长笑意盈盈地挑着一担炉渣回来了，在哈默面前从从容容地把炉渣铺在泥淖里。小路畅通了，再也没有人从花圃里穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己，有什么不好？”

    善良的镇长的言行给哈默的心灵一次极大的震撼。

    点评：如果不是因为天空雪雨霏霏，前行的小路泥泞难走，行人们有谁会忍心践踏那美丽的花圃呢？虽然，天空下雨不是花圃的过错，小路难走也与花圃主人无关，但如果你要让你的花圃免遭践踏蹂躏，与其冒雨守护花圃，不如去挑来炉渣铺路。人的心灵就好比美丽的花圃，人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空，要使你的心灵免遭践踏，而下雨又不可避免，那最好的办法就是设法去帮助那些可能因为“小路泥泞”而想从你的“花圃”通过的人。这天底下大抵没有几个人是天生要做坏事的，人做坏事，大都是被生活所迫。

曹操焚牍

    曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。但他爱惜陈琳的才华，不但不杀，反而委以重任。在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说：正当袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。于是，下令焚毁这些书信，对当事人概不追究。

    点评：不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人想想，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容却比处罚更能震撼人心。所谓量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。“海纳百川，有容乃大”，对一个领导人来说，气度却是领导素质的重要内容。有包容属下过失的气度，就能够得到属下的真心拥戴。

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分羊

   皇帝要奖赏臣子们每人一只羊。可那些羊大小不一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大家都没意见呢？有人主张按官位大小分羊的大小，有人主张抽签凭运气分，有人则主张把羊都杀了平均分肉……正当百官为分羊献计献策，皇帝莫衷一是时，宰相走到羊群，把最小最瘦的那只羊牵走了。宰相主动吃亏，谁还好意思争执呢？于是，羊就在互相谦让中顺利分下去了。

    点评：羊在古代，是最美的食物，用羊奖赏臣子，体现了皇帝对臣子的关爱。这本来是件大好事，但如果搞不好，就会分出矛盾和意见来，好事就会变成坏事。由于“那些羊大小不一、肥瘦不同”，无论用哪一种分配方案，都无法分得恰当合理，要分得让大家都满意，谈何容易！唯一的好办法，就是受奖赏的人都能谦让一点，都情愿自己吃点亏。故事中的宰相意识到了这一点，于是他毅然先为自己挑了一只“最小最瘦”的。宰相，在百官中位最高，权最大，不是利用职权分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官员即使有人不愿吃亏也不好意思挑大挑肥了。照这样分下去，不仅分得顺利，而且留给最后一个官员的就会是最大最肥的那一只了。宰相，作为百官之长，以身作则带头谦让，不仅能使分羊顺利进行下去，而且还将带出满朝的好风气来。矛盾当前，如果当事人都能表示谦让，任何问题都能圆满解决；利益当前，如果领导者都能带头吃亏，社会风气何愁不会变好？

流米洞

    由重庆沿长江而下，过了忠县，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。峰顶有一塔，塔内有一洞，称为“流米洞”。这里流传着一个故事：“流米洞”每日有米自动从洞中流出，供此地寺中和尚们享用。后来有一和尚嫌洞口太小，流出的米仅够吃用，于是偷偷将洞口凿大，希望能多流出一些米换钱。不料，从此那洞竟粒米不出了。

    点评：适可而止，见好就收，就有可能保持我们已经享有的利益。贪心一旦萌动，攫取的双手可能会造成不仅不能多得，反而会使本已拥有的散失殆尽。生活中，不知有多少人因为贪心而“凿大”了“流米洞”而使前“有”尽弃！有一点我们是很容易明白的，那就是：世界上的好处，不可能都让我们占有，我们应当十分地珍惜已有的“流米洞”，让它细“米”长流。其实，人生中的许多东西不必占有太多，物质金钱如此，荣誉名声也一样，我们能得到我们该有的那一份也就足够了，攫取得太多，只会惹来更多的忌妒和图谋的目光，无端增加自己的身心负担。

天下第一棋手

    清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一个七十多岁老人在写有“天下第一棋手”六个大字的招牌下摆棋阵。左宗棠觉得老人自称“天下第一棋手”过于狂妄，想教训教训他，便上前挑战。没想到老人不堪一击，连连败北。左宗棠在得意之余，命老人赶快自己砸了招牌走人，不要再在这里丢人现眼。

    没想到的是，当左宗棠从新疆平叛归来，那块“天下第一棋手”的招牌依然竖在那里。他很不高兴，决定再教训一次这个不知天高地厚的人。说来也怪，这一次左宗棠居然被老人“杀”得落花流水，三战三败。左宗棠不服，第二天又与之鏖战，这次输得更惨。他觉得不可思议，就问老人为什么在这么短的时间内，棋艺会进步得如此之快，老人微笑着回答：“上次您虽是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即将出征新疆，我不想挫伤您这个一军主帅的锐气，所以存心让你赢，让您作为一个击败‘天下第一棋手’的胜利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凯旋，我也就无所顾忌不再谦让了。”左宗棠听后，羞惭不已。他想，这样一位民间老人居然如此深明大义，觉得自己作为朝中要员，一路诸侯，在这位老人面前输的何止是几盘棋！

    点评：这位老棋手在人来人往的大街之中，在自己树立的“天下第一棋手”的招牌之前，在众目睽睽之下假装输棋，不仅要被赢棋的对手误解而且要被许多不知内情的观众嘲笑。但他为了“大义”，却心甘情愿承担这种委屈。这种重大道义而不计小是非的行为非凡夫俗子所能做到。因为它不仅仅是一般的宽恕精神，它是无私的奉献，是高尚的给予，是对国家对他人的仁爱，它比宽恕更需要一种主动精神，也更能显示一个人心灵的价值。从这个意义上说，这位老棋手，艺高德更高。

三八二十三

    有一天，颜回上街看见一个买布的人和一个卖布的人在吵架。买布的说：“明明三八二十三，你为什么收我二十四个钱?”卖布的说：“三八本来就是二十四，我收你二十四个钱没错。”颜回忍不住上前劝架，他对买布人说：“先生，三八是二十四，你算错了。”没想到那人指着颜回的鼻子说：“你是什么人？敢说我算错了？我就听孔夫子的，咱们找孔夫子评理去。”

    颜回带着买布人来见孔子。在路上，买布人问：“如果是你错了怎么办?”“是我错了，我就把我头上这顶新帽子送给你。”颜回反问，“如果是你错了你怎么办?”买布人回答：“如果是我错了，我把脑袋割下来给你。” 

    听明情况，孔子对颜回严肃地说：“三八本来就是二十三嘛，颜回你输了，快把帽子给人家吧！”

颜回怎么也想不到自己视若神明的老师居然也糊涂到如此地步，但为了尊重老师，他还是把帽子摘下来，递给了买布人。

    等买布人拿着颜回的帽子高高兴兴地走了以后，孔子笑着对一脸乌云的颜回说：“我说你输了，你只是输了一顶帽子；如果我说他输了，那可是一条人命啊！你没看到那买布人的认真样子吗？你以为是帽子重要还是人命重要？”

    颜回恍然大悟，跪到了老师面前说：“老师这是重大道义而不计小是非，学生惭愧万分!”

    点评：聪明人自有聪明之见，非常人自有非常之举。圣人孔子在这个是非之争中装作糊涂，而正是他这种“糊涂”显示了圣人的明智。想想看，孔子在人们心中有这么高的威望，他的一言一行都可能对别人发生影响，如果此时他一定要坚持“真理”，实话实说，那个只记住“三八”是“二十三”的没有文化但又很认真的买布人就要履行诺言丢了性命。孔子在告诉颜回，做人应当重大义讲大节，不应当在芝麻小事上与人较真。在这一点上，清代著名书画家郑板桥可谓悟得透彻，他竟以“难得糊涂”作为自己的座右铭。

包公弃砚

    宋仁宗庆历二年，包拯奉命调到广东瑞川任知郡事。当时，贿风盛行，一些土豪劣绅为了巴结权贵升官发财，争相以精雕细刻的贵重端砚作为行贿之物。包拯虽爱好书法，喜欢端砚，但他坚持一方不收。

    后来他调任离去，当地官绅百姓前来江边送行。没想到船方解缆时，突然乌云闭天，风雨大作，波涛汹涌，包拯大惊失色，以为自己在不觉中做过什么亏心之事，于是立即闭目反省。可是，他搜肠刮肚，都想不出自己在此为官一任有何不对。这时，他命随从包兴把船舱搜索一遍，看看是不是有谁偷偷把礼物送上船来。包兴找遍每一个可以藏匿物品的地方，都未曾发现什么。最后，还是包兴不忍看主人着急，交代了他在上船时背着主人受了人家的礼。他以为这是在主人离任时百姓对主人感恩所送的礼物，收之无妨，说着就从包袱里取出一方用黄布包裹着的精美端砚。包拯二话没说，从包兴手上接过端砚，一扬手就把它丢进汹涌的江涛里去了。说也奇怪，狂风巨浪随即平息。

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    点评：古人说：“一段不为的气节，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头，是生民育物之根芽。”一滴水珠，可见太阳的辉煌。这故事对一个叱咤风云的包拯来说真是微不足道，但它正反映了包拯做人的顶天立地，为官之清正廉明。若按常理，包兴所思所为也无可非议。百姓感念父母官的政绩在其离任送别时送点礼物以表谢意，这与在任上送礼毕竟不同，但在包拯这个大清官看来，为官一方，为老百姓做任何好事都是份内事，没有理由接受老百姓的感谢，更不能收受老百姓的财物。正所谓“受享不逾分外，修持不减分中”。一方端砚物虽小，但是，“书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。”无论在什么情况下收受老百姓的财物，都是对官风人品的玷污，都会使一身官袍散发出铜臭。

桑园寄子

    晋代的邓攸为避战乱，带着弟媳妇和儿子、侄儿逃难。途中弟媳妇被乱军冲散，年迈体弱的邓攸难以兼顾两个幼小的孩子，便忍痛把亲生儿子绑在一棵桑树上，背着侄儿继续逃亡。幸亏在不久之后，后面赶来的弟媳妇发现了邓攸的儿子。婶侄二人在逃出潼关之后又巧遇邓攸，一家人才得以团圆。

    点评：人的一生，不知要面临多少抉择：大与小，多与少，美与丑，重与轻，易与难，利与弊、亲与疏……其中无论哪一种抉择，大概都很难超乎人之常情。选择利于己的，为人的本性使然，本无可厚非；选择利于人的，也不太难做，古今中外大有人在。逃难途中，邓攸在两个小孩只能带走一个的抉择中，选择了侄儿而放弃了儿子，这不会比在生与死面前选择死来得轻松。这刹那间的抉择，足够让人惊心动魄，足够让人扼腕长叹，更足以让古今所有为了自身利益而骨肉相煎的人们汗颜。

两头鸟

    有一只鸟长着两个头，当一个头睡觉时，另一个头就担负警卫任务。

　  左边的头爱打瞌睡，右边的头只好常常当警卫而不得休息。

    一天，右边的头在执行警卫任务时，一阵风吹来，树上落下一颗香甜的果子。右边的头想叫左边的头一起品尝，但见到它睡得香甜，不忍叫醒它，就想：“反正我和它同一个身体，我吃下去，它也受惠。”于是就把果子吃了。

左边头醒来后，听到右边头打了一个饱嗝，又闻到一阵香味，就明白了右边的头独享了美味佳肴，从此怀恨在心。

    一天，轮到左边的头担任警卫了，它想也能独享香甜的果实。正好，一阵风吹来，隔壁树上掉下一颗有毒的果子。左边的头在怨恨自己背运的同时，想道：“它独享了甜果，我就独享毒果了，反正我和它是同一个身体，要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。

    点评：其实，在很多令你怒不可遏的事情面前，只要你忍一忍，很快会发觉，事情原本并不像你想象得那么糟，甚至可能你一点也不吃亏，别人也不是你想象的那么坏。为人处世，应当与人为善。善待别人，其实就是善待自己。可是，这世上的确有人宁可你死我活，两败俱伤，也不愿饶人一回，甚至宁愿与人同归于尽，也不让别人活着。更可怕的是这种“同归功于尽”的勇毅，却往往缘于鸡毛蒜皮的小事甚至是因为一时的误解。古人劝诫曰：“灭却心头火，剔起佛前灯。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。

生命仅需要一颗心脏

    美国好莱坞影星利奥?罗斯顿，腰围6.2英尺，体重385磅,是好莱坞地道的“巨星”。1936年，他因心肌衰竭住进了汤普森急救中心，随后又因医治无效而逝世于病床上。临终前，他痛苦而绝望地自语说：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”罗斯顿的这句意味深长的话感动了包括哈登院长在内的在场所有的人。后来，汤普森急救中心把罗斯顿的这句话刻在了医院的大楼上。

    1983年，美国石油大亨默尔也因心肌衰竭住进了汤普森急救中心。随即，默尔的公司“指挥中心”也搬进了汤普森急救中心——他包下了急救中心的一层楼，增设了5部电话和两部传真机。就是这样一位连病危时还在为自己心爱的公司奋斗的老总，在一个月后病愈出院时，却毅然卖掉了公司，跑到他在苏格兰乡下的一栋别墅去颐养天年。对默尔的举动，人们百思不得其解。后来，人们从他的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。” 原来，他出院后的异常举动，是因为他彻悟了罗斯顿的那句遗言。

    点评：罗斯顿这句话是他在临终时对生命的感悟，也是他留给世人的一句箴言。这世界上不知有多少人日日夜夜在为金钱财富拼命，百万了还要千万，千万了又要亿万，一心只想聚钱财，“终身只恨聚无多”。废寝忘食，无暇享受，甚至不惜用人最宝贵的健康去换自己无法享用的财富。“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”还是默尔聪明，在理解了罗斯顿那句遗言的意味后，毅然卖掉其实早已对自己毫无意义的公司，尽早去享受已有财富中的一小部分。“炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异？悬金佩玉，成灰处与瓦砾何殊？” 有钱没福享，要钱做什么？黄金不足贵，健康值钱多。 

袋鼠和乞丐

    森林里来了一个乞丐，他形容枯槁，衣衫褴褛，浑身还散发着一股异味，大家都讨厌他，唯恐避之不及，实在躲避不及的，只好给他一点钱，打发他快走。

    当乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉地说：“朋友，对不起，我很想帮助你，可是我跟你一样穷呢。”没想到乞丐却紧紧握着袋鼠的手，连声称谢。

    袋鼠不解地问上帝：“奇怪，我什么都没给他，他为什么还要谢我呢?”

“不，孩子，”上帝说，“你给了他最好的东西——友谊和尊严。”

    点评：当我们拿不出金钱和财物帮助别人时，别忘了，我们还有施舍不完的友谊和尊严。如果你给人以财物而不给人以尊严，那实际上不叫帮助而叫伤害。《礼记?檀弓》记载这样一个故事：春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，这人对一个饥饿的人说“嗟，来食！”饥饿的人说：“我就是饿死，也不吃这‘嗟来之食’”。这人终于不食而死。穷人乃至乞丐，他们除了有迫切的物质需求之外也有他们的迫切的精神需求，也需要别人的亲善友好和自己的人格尊严。

在跳车的刹那间

    一天深夜，乌云密布，天黑得伸手不见五指。一辆满载旅客的列车飞驰而去。在11号车厢里，乘警正在值班。巡逻时，乘警发现一个小偷的手正伸进一位熟睡乘客的口袋，乘警大喊一声，就追了过去。小偷急忙向餐车方向逃跑。乘警知道，火车正在飞奔，小偷是不敢跳车的，逮住他有如瓮中捉鳖。于是乘警渐渐放慢了脚步，开始用对讲机和餐车那头的乘警联络。

    可正在这时，火车一个急刹车，“哧”地一声突然停下了。只见小偷乘机迅速跃上餐车里的一个敞开的窗口。

    乘警心想，完了，这家伙要跳车逃掉了。就在小偷准备跳下去的刹那间，餐车里传出一声小孩的尖叫声。小偷不禁回头看，一个在餐车里捡酒瓶的蓬头垢面的男孩的头上鲜血直流，在刚才列车急刹车时他的头撞到车厢上撞破的了。小偷犹豫了一下，就从窗口跳了下来，一把抱起小男孩向列车医务室跑去。

    小偷最终被乘警抓到了，可乘警说这个小偷真是太幸运了。乘客们不解地问：“小偷被捉住了还幸运么？”

    乘警的回答，使乘客们不禁浑身一颤：因为火车当时停在一座桥上，两边是万丈深渊！

    点评：这位小偷虽然被乘警抓住了，但他却避免了粉身碎骨的灾难。把他从死神的门口拉回来的是他未泯的善心。一个人沦为小偷固然可叹可恨，但他在救人于难与自己被捕之间，毅然选择了后者，却又是可钦可佩的。这个故事至少有两点值得我们深思：其一，人性的善与恶，心灵的丑与美，似乎难以从一个身上截然分开。所以美国前总统里根说：“世界上没有一个绝对的坏人，即使是罪大恶极的人。”其二，虽然为善不一定都能得到善报，作恶不一定都能得到恶报，但上天似乎又总在冥冥之中帮助那些行善之人。

假如不去救战士……

    抗美援朝时期。在一场异常激烈的战斗中，一架敌机正向阵地俯冲下来。班长正准备卧倒时，突然发现离他四五米远处有一个小战士还在那儿直愣愣地站着。班长顾不上多想，一下子扑了过去，将小战士紧紧地压在身下。一声巨响过后，班长站起身来拍拍落在身上的泥土，正准备教训一下这位小战士时，眼前的情景使他惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸弹炸成了一个大坑。

    点评：故事中的小战士是幸运的，但更幸运的是故事中的班长，因为他假如不去救小战士，肯定要粉身碎骨。小战士的幸运来自班长的拼死相救，班长的幸运却来自拼死救人。帮助别人是要有牺牲精神，但助人却并不都意味着牺牲自己的利益。在某种意义上讲，助人就等于助己，救人就是救己。

心锁

    有个锁匠修锁开锁技艺高超而且品德高尚。锁匠老了，儿子又出国留学，不会继承他的事业，为了不让技艺失传，他带了两个徒弟。

    一年后，老锁匠看到两个徒弟技艺的长进，心里很高兴，但他的真传只能授给其中一个。于是老锁匠决定来一次考试。

    老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了将近二十钟。众人都为大徒弟的高超技艺喝彩。但考试还没结束。

    老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光彩：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题时，二徒弟吱支吾了半天说：“师傅，我没有看见里面有什么，因为您只让我开锁。”

    老锁匠郑重地宣布二徒弟为他的接班人。

    大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“干我们这一行，眼睛只能见锁而不能见被锁之物，锁匠可以打开世上任何一把锁，但自己心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。”

    点评：老锁匠的话可谓意味深长：“心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。”其实，要永远锁住贪心的又何止锁匠！各行名业，男女老少，心中都应当有锁住贪心的锁，而且永远不能打开。一旦打开，贪心就会像逃出索罗门瓶子的魔鬼，无限膨胀，任意作祟，到头来，会在你头上套上枷锁，把你拖进鬼门关。媒体上披露的受到法律严惩的成克杰们不都是因为当初经不住金钱的诱惑而偷偷地打开心锁吗？

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只运载一人的波音747客机

    英国航空公司一架由东京直飞伦敦的波音747客机，由于技术故障而延迟起飞。在延迟的20个小时里，除了山本莉子女士一人，其他乘客都转乘其他客机。但公司坚守民航惯例，决定照常飞行。于是，这架有353个座位、20名机组人员、飞行一趟需要 1000万元成本的班机，创造了班机飞行史上只运载一人的记录。

    点评：一般地说，要遵守信用，就意味着要承受损失牺牲利益，否则守信用就不会那么不易做到了。而像英国航空公司这样以千万元的巨额经济损失来坚守民航惯例，把一个乘客从东京送到伦敦，就更为难能可贵了。然而，英国航空公司此举虽然造成了巨额的经济损失，但却为公司赢得了信誉。 信誉是无价的，它是一种看不见的巨大资源。可想而知，后来的英国航空公司凭借这种信誉，要多赚回多少个千万元！

提携

    伦敦的一个穷孩子，在印刷厂装订图书的时候，对科学产生了兴趣，开始做简单的实验。一次偶然的机会，他去听戴维先生的化学讲座。回来后，他把自己的心得笔记寄给了这位大科学家。不久后的一天，戴维先生的仆人递给他一张请柬，请他参加第二天的讲座。在戴维先生的鼓励下，那孩子做了许多出色的实验。没有多久，这个孩子就被邀请开讲座了。这个后来被称为科学界奇迹的人就是法拉第。戴维先生就是这个奇迹的创造者。

    点评：大凡人的成功，一要才学，二要机遇，三要别人的提携。法拉第的成功，就是一个生动的例子。不过，对一个在印刷厂当装订工的穷孩子的法拉第来说，后者显得更为重要。因为，他如果没有像戴维先生这样的大科学家最初的发现赏识，进而甘心做他的梯子，引导他在科学路上一步一步走下去，他很可能永远都是一个装订工。人们都说伯乐比千里马更为难得，而戴维先生不仅是法拉第的伯乐，而且是法拉第登上科学高峰的梯子。如果戴维先生当初只是发现了法拉第的才能而没有后来的真诚提携热情引导无私帮助，这位穷孩子很可能永远只是一块成不了美玉的璞。因此，我们似乎可以这样说：伯乐难得，人梯更难得。

生命的价值

    一天，英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。一个穷人冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。

    聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到河里去，但拜伦却阻止了他们，说：“别责怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。” 

    点评：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。”在我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗如。可是，“兽中有人性”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。

猎户失弓

    楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”

    这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”

    后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。

    点评：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，都不是损失，这是胸怀世界的思想境界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己的损失无论能使任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了。如果按照冯友兰先生的哲学观点，猎人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无论哪一种境界，都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些；拉宽心境，尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。

自觉

一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。同他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色，他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站在那儿。

　　点评：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就会形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交通规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性格，就收获命运。”

    同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不良习惯就是因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自觉；要改掉恶习，要有“洗髓伐毛”的决心和毅力。

规劝

　　一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。

    突然一辆大卡车出现在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免了一场迎面相撞的悲剧发生。

　　在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。

    这位妇人已经预备接受一顿严厉的责骂，但卡车司机却一言不发，用一个手指在妇人头上画了一个圈，然后粗声粗气地说：“太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。”

　　说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。

　　点评：在这种可怕的情况下，对这种无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头或使用拳头虽然可以消除愤怒，但要唤醒当事人沉睡的安全意识和公众意识，用善意和幽默比用舌头和拳头更能凑效。况且，使当事人铭心刻骨的还在事情的本身，而不在外加的威力。

丘弗如也

　　一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并说：“丘弗如也！”客人又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：“丘弗如也！”客人再问子路是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：“丘弗如也！”

　　孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！”

　　客人非常惊讶地说：“他们都是你的弟子，你如果不如他们，他们为什么会那么崇敬你呢？”孔子回答：“我在仁德上不如颜回，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看，我不如他们，但从做人的根本道理上，我也有自己的长处啊！

　　点评：据史书记载，孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于发现和学习他人的长处。“丘弗如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还俯身下学，学习自己学生的长处。

历练与待遇

　　在一座庙里，佛殿前面的一块青石地板，愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说“你我原是一块山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什么你能高高在上，天天享受着香客的香火供奉和虔诚的膜拜，而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？”佛像沉思片刻后笑道：“仁兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在一个时辰里就把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待遇又有什么不公平的呢?”

　　点评：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会越是进步，行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着两只眼羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细琢”，努力提高自己的综合素质，不断提升自己的社会价值。

快与慢

　　一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在天黑之前赶出去。老者说：“走得慢可以，走得快不可以。”他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地走到城门时，城门早就关闭了。

　　点评：《论语•子路》记载：做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是走路行车，还是治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。

短剑

　　一个剑客向一位武林高手请教：“你是怎么练就一身绝技的?”

　　武林高手拿出一把仅有一尺来长  的短剑说：“是这把短剑，成就了我今天的武功。”

　　剑客大惑不解：“别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将自己置于劣势，它怎么反而能成就你的武功呢?”

　　武林高手说：“正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一旦与别人对阵，我是多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天长我的剑法越练越精，劣势就变成优势了。” 

　　点评：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自己客观条件不如人，而很少反思自己是不是本领技艺不如人。客观条件优越固然不是坏事，但如果过于依仗客观条件而忽视了主观的努力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然也不是好事，但因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜，你就会时时激励自己，不断磨砺自己，力图“以剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少伟男”而“苦难是一笔财富”。

孺子可教

    张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试试他。

    一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下，让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了，他对张良说：“孺子可教矣。后五日天明，与我会此。”他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮时咱们到这里会面。

    后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。

    点评：青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点窝囊，但这正展现了一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。他明知黄石公是在故意为难他，但他觉得为别人特别是为长者做一件事，尽管是没道理要这样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负人，但他懂得一个人在小事上吃点亏，就可能避免吃更大的亏。其三，他有隐忍退让的大度。当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点，风平浪静；退一步，海阔天空”的道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！”

特别任务

    一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地，做过早课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。

    有一天，他发现，他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品，但他们都是一起去的，去的却是比山后县城近得多的道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排他们干其他活。小和尚终于忍不住问方丈，为什么唯独他有这样的特别任务。方丈只笑不语。

    一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺院的前门。此时日已偏西，几个去山前小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。方丈问他们：“我一大早让你们去买东西，路又这么近，又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？”

    师兄们回答说：“我们一路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我们觉得回来也没有别的事可做。三年了，我们已经习惯这样了。”

    方丈又问小和尚：“你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么回来得比他们早呢?”

    小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重，二是因为我回来后还有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。” 

    方丈拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：“你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也就快了！任务少了，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋涉，才能磨练一个人的心志啊!”

    从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。

    这个小和尚后来成为名扬天下的大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的光。

    点评：弟子耕柱子不满意墨子对他要求特别严格，墨子引导他明白了骏马要加鞭的道理。徒弟玄奘不明白方丈为什么要给他特别任务，方丈引导他明白了磨练成材的道理。耕柱子和玄奘所接受的任务虽然不同，但原因一样，他们都是“孺子可教”；墨子与方丈培养徒弟的方法虽然不同，但目的一样，都是让徒儿“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，使“斯人”长大后能够承担得起“天降”之“大任”。当你能乐于承担师长给你的特别任务的时候，就是你开始走向辉煌的时候。

天使开店

    上帝派一位天使来人间开店，一位妇人首先光顾这家新开张的商店。

    “您都卖些什么?”妇人好奇地问。

    “你愿望中的一切。”天使彬彬有礼地回答。

    妇人真有点不敢相信自己的耳朵，她兴奋地对天使说：“我要买平安、爱情、快乐、智慧和坚强。”她想了一下又补充一句：“不只为我一人，也为我家里的每一个人都买一些。现在就可以提货吗?”

    天使笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”

    点评：“不卖果子，只卖种子”，这才是天使商店的特色。要想永远拥有“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”，就得买回它们的种子来种。不辛勤播种耕耘，就没有丰硕的收获。首先让“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”的种子在自己心田发芽，生根，开花，然后才有可能永远享受它们甜美的果实。

饶舌的鹦鹉

    一位海员在出航前把一只会说话的鹦鹉送给了邻居。新主人发现这只鹦鹉老说些脏话，就设法教它一些文明用语，但总是无济于事。

    一天，家里来了许多客人，劣行不改的鹦鹉又出口成脏。新主人一怒之下把它关进了冰箱的冷藏室。几分钟后，他打开了冰箱，只见鹦鹉冻得直发抖，便问道：“这下你该知道什么话该说，什么话不该说了吧?”鹦鹉回答说：“他妈的，如果我说了不该说的话要关到冰箱里受罚，那么，冰箱里的鸡犯了什么错，居然被拔了毛关进来？”

    点评：有些人无可理喻，惩罚也不能奏效，那是因为他们“积劣”太深。“积劣”太深，往往是环境使然。一个人如果处于一个不良的环境太久，对不良的东西耳濡目染，司空见惯，那么他所形成的恶习也就会根深蒂固。当年孟子母亲为了让儿子能在一个良好的环境里成长而三迁其居的良苦用心被历代传为佳话，就足见环境对于人的成长的重要性。

数学天才作画

    英国伟大的数学物理学家麦克斯韦之所以能够在数学领域做出非凡的贡献，是与他幼年及时得到父亲的教育分不开的。

    一天，父亲让年幼的麦克斯韦学画放在桌上的插满金菊的花瓶。不一会儿，画好了，麦克斯韦送给父亲看。父亲看到他画的画后，不禁笑起来。原来，小麦克斯韦把花瓶画成了梯形，把菊花画成了大小不等的一簇圆圈，把叶子画成了许多三角形。笑过之后，父亲又沉思起来：莫非孩子对数学有特别兴趣? 于是便因势利导，对他进行数学方面的培养。从此，小麦克斯韦就和数学结下了不解之缘，最后成长为一名伟大的数学家。

    点评：教育成功的一个重要方法，就是因材施教。一个教室，一种教材，一个老师，甚至是一种教育方法，怎么能够让学生的天资得到发挥，个性得到张扬？就是如今的高中毕业生报考大学所填写的志愿，恐怕也有相当多的学生“志愿”，不是根据自己的志趣爱好和天资，而是根据当前的“市场行情”和录取的可能性。倘若麦克斯韦的父亲当初没有注意到儿子对数学天资，从而尊重儿子的兴趣，而是一味的强迫他学画，恐怕，后来从他家里走出来的不是著名的数学物理学家而是一个蹩脚的的画家。

唯有源头活水来

    前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中讲了一个生动的故事：

    有一天，一个有33年教龄的历史教师上了一堂观摩课。课上得很成功，听课的老师都忘了记笔记，听得入了迷。课后，人们问那位历史老师：“你花了多少时间来准备这堂课？”这位历史教师回答：“这堂课我准备了整个一生，可以说，对每堂课我都用一生来准备。但直接对这个课题的准备，只花15分钟。”

    点评：所谓“厚积薄发”，所谓“台上一分钟，台下十年功”，说的都是故事中这位历史老师所说的道理。“用一生来准备”，准备了什么？就是所谓的“一桶水”甚至是一潭水一池水。这水，就是深入钻研所巩固的专业知识，博览群书所积累的各种知识，即所谓既“专”又“博”。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。要上好每堂课，就必须有潺潺不竭源源不断的活水。

总统儿子的婚礼

    在上20世纪80年代的一天，有两位新人悄悄地乘车来到纽约曼哈顿区最高法院，举行婚礼仪式。这两位新人穿着极为普通，新郎没有穿西装革履，而是上穿短袖红色毛衣，下身是牛仔裤；新娘穿黑毛衣和黑工装裤，脚穿牛仔靴。参加婚礼仪式的也只有新郎的一位朋友和一名像不着制服的保安人员。举行这个普通的婚礼仪式一对新人，却不是普通的人。他们是美国现任总统里根的儿子和儿媳。他们本可以借助当总统的父亲的权势，在白宫玫瑰园大摆宴席，但是，他们不想沾父亲的光，也没有向父亲伸手要钱，一切靠自己，以简朴的形式办了终身大事。

    点评：美国人不唱高调，也不说豪言壮语，但他们的作为却很令人敬服。这位总统的公子能有如此的平民心态和本色，更是令人钦佩。据说，我国香港首富李嘉诚的二公子大学毕业后，毅然放弃了父亲给他安排的高位而到国外去打工，在一家大酒店做最下等的佣工三年，一来到第一线体验打工仔的生活，培养管理者的人文思想和平民意识；二来亲自尝尝挣钱的滋味，为自己攒点真正意义上的“血汗钱”。应该说，无论是美国总统里根的公子还是中国香港首富李嘉诚的少爷，只要他们想有怎样的气派就会有怎样的气派，想要如何享福就可以如何享福，然而，他们却乐于做一介平民。因为，他们深知做人的荣耀不在于父母的权势和金钱，而在于自己的能力和本事。

江苏丰县顺河中学程志chengzhi1966@cn.yahoo.com